凤翔泥塑手工艺产业发展的思考

传统农业生活逐步城镇化、经济的发展、消费需求的变化,让凤翔泥塑工艺产业的发展面临着严峻挑战,需要探索新的发展之路,面对巨大的消费市场,抓住机遇,多元化发展,手工艺品产业必有一番作为。很多传统的民间手工艺品一直在和"失传、淘汰、消失"这样的命运做着斗争,这是传统农业生活逐步走向城镇化,     

浅析陕西凤翔泥塑的价值构成及评估标准

陕西凤翔因泥塑丰富的文化内涵和朴实的表现手法,被誉为＂民间工艺美术之乡＂。但多年来,由于开发不当等因素,使其文化价值降低,处于濒临灭绝的边缘。通过调查研究,制定民俗艺术资源评价体系,更好地继承、保护和发展民间艺术,成为一项十分紧迫的任务。本文从凤翔泥塑的艺术特色、情感价值、民俗价值、市场可开发性以及价值评估等方面展开分析,以期为西北民间艺术的传承和保护提供借鉴。     

声音

“中国的传统文化,出了我们国门的时候,它又是另外一个价值观。” ——近日,中国非物质文化遗产生产性保护成果大展在北京举行。凤翔泥塑代表性传承人回忆自己1985年第一次代表凤翔泥塑传承人去美国的时候说,当时带去的泥塑很快销售一空。正应了那句老话“只有民族的才是世界的。”     

凤翔泥塑图形在陕西旅游网络视觉形象设计中的应用研究

为了更好的推广陕西形象,发展陕西旅游事业,宣扬我国传统文化。文章从设计艺术学角度出发,分析了陕西凤翔泥塑图形与陕西旅游网络视觉形象的契合点,研究凤翔泥塑图形如何运用到陕西旅游网络视觉形象设计中,为网络视觉形象设计起到一定的指导作用。     

凤翔泥塑乡土情

咱凤飞翔有绝：“西凤酒,东湖柳,姑娘手”,这“姑娘手”主要说的是凤翔女子手巧,尤其是咱六营村人能制作泥塑,布艺品、剪纸和刺绣,泥塑老艺人胡深说起六营总是很自豪。也难怪,六营泥塑作品很多珍藏于高等美术院校和博物馆,有的还被作为精美礼品,赠送国际友人,去年的生肖邮票上的泥塑马造型就出自胡深之手。     

“枣庄泥塑”民间技艺口诀研究

“枣庄泥塑”是一种传统的道观寺庙彩绘泥塑,为我国民间传统泥塑艺术的缩影,数百年来虽世事变迁,至今仍流传不绝。通过实地调研考察,本文对枣庄泥塑的历史、现状及传承人进行了深入的探究,结合技艺口诀对其工艺流程进行了分析,并以“枣庄泥塑”为例,探讨技艺口诀与民间技艺传承的关系。     

泥人抟土塑型的“那些年”

正泥塑是中国一种古老常见的民间艺术,它以泥土为原料,以手工捏制成形,形象以人物、动物为主。泥塑取材广泛,神话、戏剧、小说以及民间生活都是其素材来源,通过塑造人物造型,刻画鲜明的人物性格,营造浓郁的生活气息。2016年北京农业嘉年华中,天津展区的泥塑作品形象逼真,个性鲜明,展现出旧时乡村风貌和人文情怀,把我们带回了单纯、朴实的"那些年"。     

论淮阳泥泥狗的艺术价值

淮阳泥泥狗是河南省淮阳县民间泥塑玩具的总称,是一种原始图腾文化下产生的独特民间泥塑艺术。泥泥狗以黑色为底色,用红、青、黄、白和蓝五色描绘,色彩绚丽,艳而不俗;造型古拙而粗犷、怪诞而夸张、抽象而奇特,这些特征包含着民间泥塑艺术独特的技艺性和审美性。本文通过对淮阳泥泥狗独特的技艺性和审美意蕴两方面的研究．探析泥泥狗蕴涵的艺术价值。     

放不下的“金剪子”

"不留神,你碰到的人就是个民间艺人。"刚到山东高密,就听到这样的说法。尽管是一个县级市,但有着浓厚历史文化底蕴的高密却有4个国家非物质文化遗产保护项目——剪纸、扑灰年画、彩色泥塑和地方戏曲茂腔,并被文化部评为第一个"中国民间艺术之乡"。高密的民间艺人层出不穷,尤其是民间剪纸艺术大师。     

关于白朗过秦川的一幅版画

这里介绍的一幅关于白朗过秦川的版画,是陕西省凤翔县民间画作坊印的。此图刻于1916年,画工为民间艺人邰福。原版过去存于陕西省凤翔县箫里村世兴画店邰某手中。内容描绘辛亥革命后,河南白朗军队率领着农民及劳苦大众向军阀及地主武装作斗争的故事。图中画一凤翔城楼,楼下城门紧闭,门额题有"凤翔"二字。城上女墙内,一戴礼帽、披斗篷的洋装军阀,旁有一穿袍褂、戴纬帽、白胡子清装武官,和两个在向下开炮轰击的炮手。城下白朗的队伍,有骑马,有背枪,分作两层,     

泉州市鑫华雕塑工艺有限公司

本公司系国内大型宗教艺术造像专业生产厂家,具有上百年民间传统制作工艺。继承和发展了中国民间脱胎漆器造像、泥塑、木雕、漆线雕等传统艺术．及古建筑装饰、神佛龛雕刻。     

麦积山:沙砾岩上高耸佛的世界

如果说位于甘肃最西端的敦煌石窟是一个大壁画馆的话,那么,位于甘肃最东端的天水麦积山石窟则是一座大泥塑馆,被国内外誉为"东方泥塑陈列馆"。     

兔儿爷：从兔神和儿童玩具到民间艺术品

在20世纪50年代初之前兔儿爷在北京是一个流行的节日物件儿,那时候这个泥塑的兔神在中秋节是孩子们必备的玩具,同时也是中秋拜月的偶像,而今兔儿爷是民间艺术品,在旅游纪念品和民间工艺品商店还有春节庙会上都可以买到。兔儿爷里的“儿”是北京话里的儿化音,并没有实际的意思;“爷”在这里是神的意思。     

基于非物质文化遗产下的凤翔六营村景观设计研究

以凤翔丰富的非物质文化遗产资源为基础,重点分析了六营村景观设计中以泥塑为核心代表的非物质文化遗产的应用,以期改善在城市发展过程中不同城市的景观设计却千篇一律的现象,并对当地非物质文化遗产起到传承和发展的作用。从入户空间整体主题、广场绿化的造型设计、中心主景的营造、广场铺装形式、景观小品的设计等景观要素来表达非物质文化遗产,以期为非物质文化遗产的继承与在景观中的表达建言献策。     

擦擦

擦擦:神性的脱模泥塑 擦擦在藏区的历史可以追溯到藏传佛教传入西藏的时候,这种造像艺术随莲花生大师、阿底峡大师进藏弘扬佛法而传入藏域,在寺庙里逐渐盛行,慢慢流入民间.     

浅析凤翔木版年画的研究与发展

凤翔木版年画从造型、色彩和意境都形成了自己的独特风格和地域特点,它结合了寺庙壁画的特点和线描,通过自己独具的艺术魅力,在民间形成了数百年的传统文化最朴实的表现形式,也是研究西北文化和民俗发展的资料。     

凤翔博物馆藏黎元洪墨迹考述

陕西凤翔古称雍州,不但是周秦文化的发祥地,而且从唐代设凤翔府至清末,还一直是关西重镇。特别是辛亥革命至民国年间,凤翔在群雄割据、军阀混战     

浅析成县竹篮寨民间泥塑艺术

民间艺术与当地生活方式紧密联系,因地制宜地利用当地物质力资源,并稳定地在其区域中流传,因而具有鲜明的乡土文化特征,故又被人们称为"乡土文化"。民间艺术就像民歌一样凝聚着劳动者对生活的热爱、对幸福的祝愿、对美的追求,既能满足实用的物质需求,又能满足审美的精神需求。本文对甘肃成县竹篮寨民间泥塑艺术的特色、传承及发展进行了详细论述。     

用泥土的芳香在掌间打磨岁月——记“拉萨布制面具制作技艺”代表性传承人西洛

正作为达孜县雪乡民间传统手工制作农牧民专业合作社的开创者和负责人,如今的西洛不仅成为开启雪乡扶贫致富的带头人,还依靠自身精湛的指尖技艺,于2014年如愿成为自治区级非物质文化遗产项目"拉萨布制面具制作技艺"的代表性传承人。经过几年发展,这家当初规模不大的以手工制作藏戏面具、宗教羌姆面具为主,兼做泥塑旅游工艺品的专业合作社,已然成为我区最大的面     

崇庆寺地藏殿古建修缮与泥塑的预防性保护方法

崇庆寺地藏殿建筑、泥塑均因年久失修而病害累累,急需进行现状整修。但是在古建修缮过程中,如何在整修墙体、屋面的同时不对殿内泥塑,尤其是附着在拟修缮墙壁上的悬塑造成破坏影响,一直是古建维修中的一个难点问题。本文结合山西崇庆寺地藏殿古建筑的修缮,介绍了一种兼顾泥塑文物本体临时保护和古建墙体修缮的方法：在泥塑及墙体结构稳定性调查的基础上,对泥塑实施预防护性保护及稳固措施,再对泥塑所在墙体进行托换,最终在确保泥塑安全的前提下完成古建墙体的修缮。