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历史上的满族是一个以渔猎经济为主,以农业、采集为辅的民族.在入关之前,满族及其先人长期生活在白山黑水之间,形成了喜吃猪肉、粘食、甜食与酸菜的饮食习惯;在婚姻和育儿方面具有骑射民族的特点.自入关后,与汉族杂居相处,其生活习俗对北京地区产生深远的影响. 相似文献
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前几年编写沈阳满族志,对满族的生活文化习俗做了一点综合搜集的工作,调查中对其中的文化习俗虽也有所接触,但由于繁忙未能深入研究。现据档案资料和沈阳故宫所存的珍贵文物做点探讨,以期对满族文化习俗中所悬挂的门神、匾联有所认识。 相似文献
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大五家子一带满族的传统丧葬习俗中,保留着许多古老成分,也呈现出很突出的地方特点.需要对各地满族的丧葬习俗作全面调查,并结合文献记载,才可能揭示出满族丧葬习俗的全貌. 相似文献
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满族传统婚姻习俗的民族特色 总被引:3,自引:0,他引:3
满族的婚姻习俗,一方面承袭了其历代先世的某些旧有习俗,另一方面也受到了汉族封建化的影响,形成了以民族融合为特色的婚姻习俗,但是,更多的还是保留了本民族婚姻习俗中的民族特色。本介绍的就是满族婚俗中的民族特色。 相似文献
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黑龙江大五家子一带是满族的聚居地,这里的满族至今还保留着传统的风俗习惯,其中较为显著的表现在祭祖和丧葬习俗上.而这方面习俗又主要表现在杀猪祭祖和丧葬上使用独特的红幡和满族棺材.本文作者通过实地考察,对其操作过程进行了详细描述. 相似文献
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取名既是一种民族习俗,同时也是一种文化现象。从人名中反映出一个民族的社会习尚、文明程度、伦理观念、宗法制度、宗教信仰以及语言文字等多方面的内容。满族入主中原后,受汉族的影响,在取名上发生了多方面的变化,增加了许多新的内容,从一个侧面反映出入关后的满族在习俗、文化方面发展变化的某些状况。本文考察满族入关后在取名习俗、名称观念上的各种变化,以及旧有取名习俗的维持和保留状况,力图从中揭示满族入关后在崇尚、礼俗、伦理观念、宗法制度、宗教信仰等方面的一些情况,总结某些带有特征性的现象。不当之处,敬祈方家指正。 相似文献
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北京的婚礼是满族习俗与汉族习俗互相影响而形成的,是这两个民族习俗的融合体。更严格确切地说,它是在汉族婚礼习俗的基础上加入满族婚礼习俗的影响,经过融合而形成的。[第一段] 相似文献