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云南青铜文化是一个具有独特特性的地域文化,它是构成中华灿烂青铜文明的一部份。其依区域而呈现各具特色的文化面貌:以环滇池地区的青铜文化构成滇类型;以洱海周遭地区的青铜文化构成洱海类型;以滇西边地的青铜文化构成滇边类型;以滇南红河流域的青铜文化构成的红河类型。云南青铜文化的区系类型表明,其青铜文明渊源有自,是在本地独立发展起来的,同时在发展过程中,受到周邻四川、广西等地青铜文化的强烈影响,并对越南北部青铜文化产生了重大影响。 相似文献
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冉琰杰 《华侨华人历史研究》2016,(4):93-94
正2016年11月10—13日,由云南红河学院、广东五邑大学、中国华侨华人历史研究所、云南省归国华侨联合会以及云南省侨务办公室联合主办的第三届"中国侨乡研究"学术研讨会在云南蒙自红河学院召开。来自全国各地的近百名专家学者齐集一堂,热烈探讨侨乡研究的议题,交流侨乡的建设与发展。本届"中国侨乡研究"学术研讨会最大的特色是以"边境侨乡与少数民族侨乡"主题,分别安排了主题报告:红河学院何作庆教授的"云南侨情与侨乡"报告、五邑大学石坚平教授 相似文献
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有如藏族人民称迪庆、丽江为“香格里拉”,傣族人民称他们的家园为“西双版纳”,彝族人民称他们的发祥地红河之源为“额骨阿宝”,意为“弯弯曲曲的一条大江的父亲”。由此开始的红河,从云南到越南,流淌出一部天人合一的壮丽史诗。 相似文献
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红河地区的交通开发具有悠久的历史。以近代新式交通工具——铁路的出现为分界,以前的交通可以笼统概括为传统交通。红河水运和马帮运输是红河地区交通发展的两个重要组成部分,在近代新式交通出现以前,红河水运和马帮运输互相配合,成为沟通红河地区城乡间的主要交通运输方式。随着驿传制度而形成的驿道,也成为红河地区内部联系与交流的纽带。 相似文献
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在云南省红河州建水县坡头乡所辖的神秘莫测的红河大峡谷的峭崖顶上,屹立着一座现在中国保存最完整的彝族土司衙门。从百年前修建到现在,它便以“荣锡五马千秋,威震三江八里”的气魄立于中国的三大彝族土司之一。现在,它不但是国家级重点文物保护单位,还成为了研究彝族土司制度不可多得的重要历史资料,人们还可从中解读出更加丰富的文化内蕴。 相似文献
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地域文化研究一般先框定最宽范围,以与历史上盈缩不一的范围相比较。本地域最宽的陆地范围,今学界普遍认为包括广东(含港澳两地)、海南、广西大部分地区和越南红河三角洲一带及以北地区。本地域主名称(主概念)历史上存在种族性名称、自然一人文名称和政制区划名称三大类,各以不同文化要素指称之。 相似文献
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《东南文化》2020,(2)
文化景观的概念与实践是世界遗产体系不断与时俱进,并且呼应"文化多样性"诉求的一个产物。云南红河哈尼梯田文化景观于2013年列入《世界遗产名录》,一方面体现出对应着"文化多样性"而表述的"哈尼性"特征,另一方面也被统合进中华文明多元一体的"国族话语"体系之中。同时,作为旨在保护"突出普遍价值"的世界遗产,对于哈尼梯田的价值阐述,又需要将其"哈尼性""国族性"与世界遗产的普世性相勾连。尤其具有挑战性的,是这种国际语境中的"文化多样性"象征又不得不与中国当下的农村凋敝、人口流失、村落遗产衰落等"乡愁叙事"相纠葛。梳理哈尼梯田作为世界遗产在中国政治、经济、社会语境下的话语体系,有助于理解世界遗产所致力的文化多样性,去探索弥合国际话语和国内语境的巨大鸿沟,消解社会发展带来的"乡愁"。 相似文献
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1997—1999年发掘的天津蓟县青池遗址,为研究燕山南麓地区新石器时代文化提供了一批新资料。文章通过对青池遗址所出新石器时代陶器进行分析,区分出三个年代组,分属于兴隆洼文化东寨类型、青池二期遗存、赵宝沟文化西寨类型。其中青池二期遗存为本地区新发现的一种考古学文化,可分为两期,年代大约为公元前5500—5000年。 相似文献
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继澳门历史建筑群、殷墟之后,哈尼梯田很有希望即将迈入世界遗产的大门。红河水系元江、藤条江以及李仙江的“三江流域”,是哈尼梯田最集中的区域,主要分布在元江、红河、元阳、绿春和金平等县境内,这些区域自古就具备稻米生长的最佳生态条件。 相似文献