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涂小丽 《古籍整理研究学刊》2012,(5)
《全宋诗》中收有一首《海棠》诗,重出于陈与义、任希夷二位诗人名下.从这首诗的版本流传和艺术风格看,此诗作者应为任希夷.另有一首《海棠》诗,重出于郑刚中、陈孔硕、杜汝能和何基四位诗人名下,通过考察这首诗的流传情况、诗歌内容,初步推断为郑刚中所作. 相似文献
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《潘氏八世诗集》是我省一部十分珍贵的地方文献。诗集由清道光年间潘元炜蒐集其先人八世十七位诗人的诗编辑而成。集中的诗大都是反映当时的社会现实,对研究贵州明、清两代的政治、经济、文化、风土人情有一定的价值。清代著名学者莫友芝曾称“黔中潘氏乃贵州第一世家”,这并非溢美之词。潘氏自明嘉靖时,朗陵先生由翰林起家,先后有诗人十三位;其同宗另一支由潘平山先生起,三世有四位诗人,两支共十七位诗人,八世以诗世其家。这在贵州,乃至全国,亦是史所鲜见的。现就笔者浅见,谈谈潘氏诗人和他们的诗。 相似文献
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陈毅元帅是一位无产阶级革命家、军事家、外交家,但同时也是一位才情横溢的诗人。他的诗既有创业艰难的壮歌和大雪青松的豪情,也有花前月下的倾谈与慈亲至爱的叮咛。他不但爱诗,也很注重用诗对子女进行教育,引导孩子们健康成长。他那一首首质朴自然、情真意挚的教子诗篇,丰富了我国的教子宝库。 相似文献
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斌良既是一位画家,又是一位诗人,因而他在作山水诗时以画家的独特视角来描绘眼前的景物。他有自己独特的意象群,注重色彩的选择,并将透视皴法等笔法入诗,追求意境,使他的诗呈现出清新淡雅、自然秀丽的风格。 相似文献
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清王朝入主中原之初．康熙大帝亲政不久,在古城邯郸,一首题壁诗不胫而走。诗日：“富贵荣华五十秋,纵然一梦也风流。而今落拓邯郸道,要与先生借枕头。”“嘤其鸣矣,求其友声”,言词豪迈的题壁诗抓住了一位朝廷封疆大吏的三魂六魄。此人乃是安徽巡抚靳辅。 相似文献
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在李唐王朝,有两位伟大的悲剧诗人一直为人所关注,其中一位就是被誉为“诗圣”的杜甫,他生活在大唐由盛转衰的时期,时代造就了他的悲剧,使他生活无着落,入仕也为难,颠沛流离,终其一生;但同时也造就了他伟大的爱国主义情怀,成就了他“诗中圣哲”的美名。另一位就是李商隐,正如他的诗一样,他一直是个扑朔迷离、让人欲说还休的角色。 相似文献
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一开图书分类之先河孔子整理古籍是从六艺开始的。孔子的六艺是对古代群书的分类整理。六艺的大类序列是：易是哲学，指导性科学放在前面；书是政论性文献，统帅其它学科，放在第二位；诗是春秋以前的诗歌，作为政治舆论工具，排在第三位；礼是春秋以前的规章制度，放在第四位；乐是娱乐活动，放在第五位；春秋是历史，总结性科学，列在最后。六分法创始了以学科属性为图书分类的主要标准及次要标准，是孔子总结前人的知识将周代“六艺”中的礼、乐、书三种留下来，作为三大类，增加易、诗两大类，创春秋大类，形成易、书、诗、礼、乐、春秋… 相似文献
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《全唐诗》中出现笛意象的诗有500多首,就笛这个声象看,重咏笛的近100首,涉及诗人70多位。这些诗或以笛声表达贬谪流放与仕途失意的悲伤,或借笛声寄思闺怨,或以笛音传达思乡与回归,或表达赠别与对国破的哀怨和无奈等。针对这些现象,本文通过分析诗作,揭示笛声在诗中的意义。 相似文献
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郑淑昭是贵州清道光年间(1826—1877)一位女诗人,《黔南丛书》辑载有其《树萱背遗诗》一卷,收诗五十六首。在当时贵州社会风气比较闭塞的条件下,一个妇女能在诗歌创作上有所成就,也算得是凤毛麟角了。特予简介,以飨读者。 相似文献
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李思乐 《古籍整理研究学刊》2006,(6):91-93,7
鲁迅旧体诗《(洞庭木落楚天高)》七绝,自鲁迅逝世70年以来,我国鲁迅研究学界对这首诗的诠释,一直争论不休,各执其辞,各圆其说,至今未能达到统一的认识,本文作者认为,多年争论的焦点不应在“诗本事”上,而应在对诗中关键词句——“眉黛猩红涴战袍”的正确理解上,只有读通了诗的词句,才能考证出“诗本事”。作者不厌其烦的以训诂的方式,从古今20多位著名诗人的诗词中,考证出他们所用“涴”字的确切意义,从而证实了与《无题》诗中所用“涴”字的意义完全相同。 相似文献
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许浑(7887—858),字用晦,一字仲晦,是晚唐时期一位卓有成就的重要诗人。他以诗律纯熟、对偶精严而与李商隐、杜牧、温庭筠同列。他的名句“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”(《咸阳西门城楼晚眺》),千百年来广为传诵,脍炙人口。然而至今学术界尚缺乏对许浑的深入研究,原因之一在于其诗集编纂混乱,真伪杂糅。《全唐诗》(包括《全唐诗外编》)中许浑有88首诗与其他24位诗人的作品重出互见,其数量仅次于李白、钱起而居第三位。欲论其人必先知其诗,欲知其诗必先明真伪。今将许浑诗集之流传、版本之存佚、作品之真伪情况试作考辨,以供研究者参考。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2020,(4)
《闽中十子诗》由"后七子"之一徐中行捐俸嘱托袁表、马荧编选,建阳县令李增校勘刻印而成,收录明初洪武、永乐年间福州一郡十位诗人共30卷1583首诗作,是福州地区最早的一部地方诗文总集。袁表、马荧编选《闽中十子诗》删诗数量较多,选诗中存在众多警句、佳句未尽收,收诗数量太少,有时选诗标准太严苛,诗歌底本搜集不全等问题,较为遗憾。但它保存了明初宝贵的诗歌文献,彰显了明初闽中诗派由宗唐复古至规摹盛唐的发展特色,代表明初闽中诗派大部分成就,仍然是一部具有较大价值的地方诗文总集。 相似文献
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盛唐之时,有一位名叫孙逖的诗人住宿在浙江绍兴境内云门寺阁,写了一首《宿云门寺阁》的感怀诗。诗曰:香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。且不说这孙逖的诗想象如何奇诡、匠心如何独具、诗境如何雄浑,令他做梦也想不到的是,一千多年后,根据孙逖这首诗中的一句话编拟的科举诗题,竟让一位饱学之士、举人、进士,止步于状元门外,留下了"平身双四等,该死十三元"的千古话题。这人名叫高心夔(1835~1883),原名高梦汉,字伯足,号碧湄,又号陶堂、东蠡,江西湖口县人。他出身书香门弟,自幼好学不倦,颖悟异常。咸丰元年(1851)举人。咸丰九年进士。同时代的人这样评价他——文学家王闿运在《湘绮楼说诗》中评其诗风曰:"高伯足诗少拟陆(机)谢(灵 相似文献