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《晋魏隋唐残墨》第36号《夹注金刚经》是对鸠摩罗什译《金刚经》部分经文的注释.此件《夹注金刚经》文字精练,释义甚精,内容上与《金刚经解义》有一定的相似之处,其主旨与大乘佛教所宣扬的“性空”思想相一致.其作者身份可能是中晚唐时期某位禅宗僧人. 相似文献
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灵隐寺不仅是杭州市和浙江省最著名佛教寺院之一,而且是我国佛教禅宗著名的寺院。《武林灵隐寺志》的编纂随着晚明佛教复兴应时而作,既顺应当时佛教发展的大背景,又适应灵隐寺发展而希冀昭垂不朽的内在需求。该志的编纂过程先后有白珩《白志》、孙治《孙志》、徐增《徐志》和应该有所增补的初次刊刻等;编纂卷数为八卷,内容分量不一。编纂特点有：内容明确,记载集中;体例沿袭,略有创新;收罗宏富,内外皆备;古今贯通,注重当代等。作为一部现存最早的专门详细记载灵隐寺一千多年沧桑变迁的历史文献,该志既有典型性又有特殊性,在中国佛教方志编纂史、明清佛教史上具有重要的地位和影响。 相似文献
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斗法,是《西游记》中最好看的情节。其实,一场场斗法好戏的背后,包含了僧侣吸引大众信赖佛法的良苦用心,更隐喻了一条入世间修行成佛的必由之道。为何斗法:信佛还是信外道?看谁的法力高《金刚经》是大乘佛教的根本经典,着重阐释了破除执着、不著于相的佛理。 相似文献
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一部历史文学杰作,一定是杰出在“文学”上;但批评者否定一部历史文学创作,都只需指斥其违背史料之处——所谓“胡编滥造”。因为中国历史小说,源于宋元特别是明朝中叶以来将《资治通鉴》等史书通俗化,以及普及历史的社会风气。从《资治通鉴》到《通鉴纲目》到《通鉴节要》再到“按鉴”、“通俗演义”,这条将《通鉴》、《纲目》等史书逐渐普及化、通俗化的道路, 相似文献
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《潮州开元寺志》是一部不可多得的好志书,填补了潮州佛教志的空白,所以亦称《潮州市佛教志》,它补充了地方志书某些方面不足。如二年前朋友问我：“福胜庙在哪里?属于那个朝代?”览遍《潮州府志》、《海阳县志》中的寺庙、古迹、祭祀都找不到有关记载,查了《潮州开元寺志》,里面的记载时间、地点等都非常清楚。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(6)
《酉阳杂俎》是一部成书于晚唐的笔记小说集,书中收录了很多有关佛教的故事,具有浓厚的宗教叙事色彩。佛教文化在《酉阳杂俎》中的体现是多方面的,尤其涉及《金刚经》的灵验故事、僧人形象的塑造和佛教的冥界观念等。其中《续集》卷7《金刚经鸩异》专门记述金刚经的灵验和福报故事,反映了唐朝民众对佛典的信仰崇拜以及对因果轮回的情节书写;小说中塑造了形形色色的僧人形象,其中不乏扶危济困、弘扬佛法的仁慈僧人,同时也有少数为非作歹的恶僧形象;书中还对地狱冥界进行详尽的描述,其情景显然是对现实世界人间官府的影射,呈现出唐代佛教世俗化的倾向以及对民众生活的影响。 相似文献
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本文以黄征,张涌泉校定P.2133号《金刚经讲经文》录文为基础,参照《御注金刚般若波罗蜜经宣演》、《金刚经旨赞》、《金刚般若论》等文献,校正了P．2133号《金刚经讲经文》中的四处歧异与问题。 相似文献
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今年2月1日起施行的《福建省实施（地方志工作条例）办法》（以下称《实施办法》）,是我省第一部有关地方志工作的地方性法规。是全省地方志工作者盼望已久的。自古以来,志书素有“存史、资政、教化”的功能。所谓“治天下者以史为鉴．治郡国者以志为鉴”。新编地方志不同于一般的史书,是一种具有特殊体例的著述, 相似文献
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所谓“锐头”,即尖头,原为用典之词,是战国武安君白起的别称。白起尖头小面,谓之“锐头”。《世说新语．言语》刘孝标注引严尤《三将敍》曰：“（平原君）对曰：‘渑池之会,臣察武安君小头而面锐,瞳子白黑分明,视瞻不转。小头而面锐者,敢断决也。”’《艺文类聚》卷一七同引此文,“小头而面锐”作“小头而锐”,《太平御览》卷三六四引《春秋後语》同。 相似文献
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水墨画、仕女、竹林……这些符号很容易让人想起张艺谋的奥运开幕式、电影《满城尽带黄金甲》和《十面埋伏》。和“印象系列”另4部作品一样,《印象·大红袍》延用了前作的套路,有人说这是复制。作为“铁三角”（3个导演：张艺谋、王潮歌、樊跃）之一,导演王潮歌根本不接受这种“赞美”,“我们要真能复制就好了,现在愁的就是不能复制,所有的山水都是不一样的,我们又不能把雪山和大王峰挪到上海和北京去。 相似文献
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1966年,韩国庆州(古新罗都城)发现《无垢》经印本。韩国学者认为此经为古新罗印本,并以其刊印时间早于敦煌所出《金刚经》而认为是现存世界上最早雕版印本,进而推论印刷术为韩国人发明。1980年以来,我国及美籍华裔学者对此进行深入研究,一致认为此经并非新罗所印,而为传入新罗的唐代印本。本文从“武周制字”、唐代“印纸”两方面论述了《无垢》经不是最早的印本;重点对年款进行了考证,首次明确提出此经刊印于唐玄宗开元十九年(731年),并对社会背景进行了探讨;同时从唐新关系、唐代佛教在新罗的影响角度,进一步说明此经只可能从唐传入,不可能是新罗所印。 相似文献
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伟大作家曹雪芹的不朽杰作《红楼梦》是我国古典小说的高峰。但是,这座高峰不是杭州灵隐寺的“飞来峰”,是经过曹雪芹“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的艰苦劳动创作出来的。《江苏省志·广播电视志》(以下简称“广电志”)的编纂,当然不能和《红楼梦》的写作相比,但有一点却是相通的,它们都是经过多年的艰苦的创造性的劳动而写作成功的。现仿拟《脂砚斋重评石头记》(甲戍本)凡例的题诗“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,以“字字看来皆是汗,十年辛苦不寻常”来抒发我们的慨叹和体会。 相似文献
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得知《绥远通志》作为《内蒙古十通》之一出版发行的消息,笔者与许多关心内蒙古史志事业的同志一样,十分欣喜。笔者于史志之学本是门外汉,又非绥远当地人,浏览之后,却发现此书问题较多,心情不免沉重起来。笔者以为,这与编者《序》中所云历史要如实追记和《凡例》中承诺的“以葆入志资料的客观与真实性”相距甚远。如此,则所谓“确保志书的严肃性和权威性”也就成了一句空话。现仅就《绥远通志》（以下简称《通志》）的几个主要问题提出一些不成熟的看法,以与编者商榷。 相似文献