唐玉门关地望新探——基于历史文献与考古遗存互证

在实地调查的基础上,根据传世典籍和出土文献的记载,结合年代测定、考古发现和遥感影像资料,通过空间分析,作者认为唐玉门关和墨离军驻地应在河西走廊西段的常乐故城,即今瓜州县“六工古城”遗址。这里是丝绸之路的交通枢纽,是西域出入口的重要关卡,亦即北魏时期新开伊吾道的起首。唐代玉门关地处疏勒河和榆林河下游洪积冲积扇缘的古绿洲,地貌和水资源等地理环境因素是制约关城选址的基础条件,而政治、军事等人文地理因素则是决定玉门关时空变迁的关键。     

唐玉门关位置与玄奘偷渡路线的精准复原

《大慈恩寺三藏法师传》记录了玄奘自瓜州偷渡玉门关的经历,结合苏联军事地图以及实地考察进行“精准复原”,可知小宛城遗址很可能就是符合玄奘记录的唐代玉门关旧址。在截山子山谷的南端还新发现了一座烽燧,更加确定这条道路就是当年唐瓜州城通往玉门关的道路。     

西汉玉门关、县及其长城建置时序考

西汉玉门关、县及其长城建置时序考赵评春自汉武帝通西域置河西四郡,玉门关曾为中西交通之重镇。现代学者对汉代玉门关的位置及其迁徙多有论述,迄今尚无定论。今据敦煌地区的实地调查,及在戈壁流沙中新发现的考古材料,并考订相关文献,进一步探讨汉玉门关址迁徙、玉门...     

三危山古玉矿考察纪实

正玉门何在2017年8月28日,我应邀参加在甘肃省玉门市举行的"玉门、玉门关与丝绸之路历史文化学术研讨会"。会上,专家学者们就"玉门关在何处"的问题展开了激烈讨论,莫衷一是。玉门关不仅是中国古诗中关于边塞文化的经典意象,更是涉及中西文化经济交流的重要关隘。然而,玉门关所在地一直是近现代学术史上争论不休的命题,从沙畹到斯坦因,从王国维到陈梦家到夏鼐等,都各有考证,但所指不一。归纳起来,学界对于自古以     

伊吾觅踪

到了唐代,由于将玉门关内迁至今天甘肃瓜州附近的双塔水库一带,因此丝绸之路由河西前往西域,已不走汉魏时经过敦煌的阳关和玉门关,而是在到达唐玉门关之后,直接向西,再经白虎关和甘肃、新疆交界的著名隘口星星峡进入西域。这也就是自东汉后期就开通。直到唐代方成为丝绸之路由河西进入西域的主要交通线的北新道。     

汉代的西方经略和两关设置年代考

本文对汉代玉门关、阳关的设立时间与位置进行讨论,对比分析前人研究成果,利用敦煌出土汉简和文书及传世史料相关记载,认为玉门关设立于元鼎末年(前111)至元封年间三、四年(前108、107)间,玉门关的位置从设立之初就一直没有发生变化。通过修订前说,重新考证敦煌郡的开设时间为太始、征和交际(前93、92)之时,而阳关的设置应在敦煌郡成立前后。同玉门关相比,西汉时期阳关作为经营西域的基地逐渐发展,一度成为西域交通的主要起点,直至汉末荒废。     

“玉门关”意象在民族文化史上的嬗变

“玉门关”诗词是我国民族文化花园中一丛繁花似锦的花田,它伴随着民族文化的发展,在不同时期均和民族文化心理相互映照,折射出国人特定时代的心声。丝路文化中“玉门关”意象的嬗变,可以折射出中华民族发展历史的艰难曲折。     

石关峡:最早的玉门关与最晚的玉门关

丝绸路上的著名关隘玉门关,伴随着中西交通的发展及其路线的变化,关址有过几次改徙。本文披检有关史料,并经反复实地踏察,考得西汉最早设置的玉门关位于今甘肃省嘉峪关市石关峡,置关时间当在武帝元封四年,至太初三、四年间李广利二次伐大宛之际,随着汉王室西方战略的需要,遂将玉门关西迁至敦煌郡西北。石关峡至今仍残留关址和汉长城遗迹。迨及五代、宋初,该峡又被重新利用,重又设为玉门关,为敦煌归义军与甘州回鹘政权之间的分疆之处和东西交通要口,此为最晚的、最后废弃的玉门关址。宋仁宗景祐三年(1036年),西夏占领河西后,玉门关就从史籍上消声匿迹了。     

第二届玉门·玉门关历史文化学术研讨会综述

正玉门市位于酒泉中心地区,左通西域,右达中原,北望蒙古,南靠祁连,古往今来都是交通要冲。疏勒河联通西域沙漠绿洲,黑水又通达蒙古草原,东西南北文化汇合,在中华民族与文明形成过程中历史地理意义非常突出。2020年9月12—14日,由中国秦汉史研究会、中国科学院空天信息创新研究院主办的第二届玉门·玉门关历史文化学术研讨会在甘肃玉门举行。与会专家围绕最早玉门关位置、玉门与玉门关判别等议题展开了深入的探讨和分析。一、最早玉门关位置考证。     

培华基金会对内地少数民族人才培训的贡献

正一、春度玉门关古人《凉州词》有云:"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。"形容黄河源头、塞外大漠的荒凉。但培华("香港培华教育基金会"的简称,由香港工商界知名人士李兆基、霍英东、方润华、郑裕彤、王宽诚等于1982年创办,宗旨是"育己树人",协助祖国     

西部大开发的历史与现状

西部的繁荣与落伍黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。这首出自唐代著名诗人王之涣之手的《凉州词》,生动地描绘了我国古代西北边疆雄伟壮阔而又荒凉森然的景象,尤其是“春风不度玉门关”成为千古绝句。人们吟诵此诗,似乎觉得崇山峻岭和戈壁大漠的西部一直是与春风隔缘的。     

神秘的悬索关

神秘的悬索关李并成悬索关,为汉代在丝绸之路主干道河西走廊所设的四座关隘之一。这四座关隘即：玉门关、阳关、金关和悬索关。它们皆置于通驿大道要口,且靠近长城塞垣内侧,在中西交通史上均占有重要地位。依《汉书·地理志》,玉门关、阳关位于敦煌郡龙勒县境内,“皆...     

玉门关与春风不度

唐王之涣《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山;羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。脍炙人口,传诵不绝,尤其尾句,历代诗人墨客多有征引。然对末涉足其境者,其意其景犹有几分不甚了了。笔者不揣谫陋,从自然着笔,兼及人文,就正博学。一《汉书·地理志》载:敦煌郡龙勒县有“阳关、玉门关,皆都尉治。”汉龙勒县(唐改为寿昌县)故址在今甘肃敦煌县城西南六十公里南湖乡。阳关在龙勒县治西侧,玉门关居阳关西北隅,距今敦煌县城西北约七十五公里。两关南北遥相呼应,互为犄角。西近今甘新边界。     

近20年来两汉西域治理问题研究

<正>西汉以来,"西域"是作为一个地理概念而使用的,有广义和狭义之分。广义的西域指玉门关和阳关以西的今新疆地区以至于更远的中亚地区。狭义的西域则指玉门关、阳关以西,天山南北,葱岭和巴尔喀什湖以东以南,昆仑山以北的广大地区。本文所讨论的西域,即为狭义之西域。自张骞"凿空"西域之后,西汉王朝积极经略     

魅力罗布泊

你想去罗布泊散步吗？想去享受 那里的“风吹日曝”吗？想去 欣赏那独一无二的景致吗？想去体验生命的可贵吗？告诉你、去罗布泊可以从敦煌出发,步当年玄, 西天取经之后尘,历探险者不绝的足音,第一步是从玉门关走出的。 “春风不度”的玉门关又称小方盘城,是因和田王经此传入中原而得名,是汉代的边陲,也是通往西域的门户。张骞“凿空”西域就是从这里走向楼兰国的,也是丝绸之路的必经关隘。玉门关为一座小城堡,残破的城墙是黏土夯筑而成,西、北各一城门。往来的商旅经此进出。放眼远眺,荒漠连天,南有大片的不毛之地,北是绿草茵…     

梦幻楼兰

丝绸之路在经过河西走廊,西出阳关、玉门关之后,便进入了丝路中段——昔日辉煌的西域、今日的新疆维吾尔自治区。     

唐玄奘西行路线与瓜州伊吾道有关问题考察

本文主要围绕唐玄奘经过瓜州西行时间、路线等问题,结合文献进行研究,经研究唐玄奘于贞观三年四月从长安出发,历时三个月到达瓜州,在瓜州停留一个月,八月初一偷渡玉门关,杖锡遐征;其次考证出唐玉门关的位置应当在今瓜州县双塔附近疏勒河上,而葫芦河就是今疏勒河,或者疏勒河的某个河段;最后考证了唐玄奘经过之第一烽和第四烽、野马泉的地理位置。     

河西三关

河西走廊多雄关。 玉门关、阳关、嘉峪关通称河西三关,都是“一夫荷戈,千军束手”的地方。     

前言

<正>玉门地处河西走廊西部,是古丝绸之路上的重要城市,历史悠久,文化厚重,境内文化遗址广布,人类活动遗存众多,历代生活在这块土地上的先民们创造了辉煌而多彩的文化,是名副其实的文化重镇。玉门关是世界文化遗产,是中国古代最著名、文化意蕴最为深长的关塞之一。"玉门"因玉而设关,因关而设县,玉门关与玉、与玉门又有着直接的联系。近年来,在中共玉门市委、市政府的正确领导     

河西三关

河西三关是指位于河西走廊西部,控扼进出西域交通要道、管理丝绸之路的三个著名关口,它们是玉门关、阳关和白虎关。