晚唐五代瓜州都河水道变迁与环境演变

都河即今疏勒河,古代又名之为籍端水,或者冥水,或者独利河,是唐代瓜州地区的农业主要灌溉河流,对瓜州地区发展起了巨大的作用。《汉书》记载的氐置水和籍端水都注入一个湖泽,唐代冥水注入的大泽,实际上是由很多湖泊、沼泽形成的,而曲泽、兴湖泊、玉女泉都是大泽中比较有名的湖泊而已。都河为众流辅凑之意,也可能是集瓜州全州之力修筑而成的人工河流水道。独利河水可能是唯独受利于瓜州。     

关于《苦峪城断碑》的年代

关于《苦峪城断碑》的年代马雅伦《苦峪城断碑》已佚,没有留下碑拓及照片,亦没有留下任何文字性的辑录。目前学者引用碑文资料主要根据《甘州新志》及《陇右金石录》的部分文字记载摘录而成,李并成《唐代瓜州（晋昌郡）治所及其有关城址的调查与研究》一文认为碑为张议...     

唐玉门关位置与玄奘偷渡路线的精准复原

《大慈恩寺三藏法师传》记录了玄奘自瓜州偷渡玉门关的经历,结合苏联军事地图以及实地考察进行“精准复原”,可知小宛城遗址很可能就是符合玄奘记录的唐代玉门关旧址。在截山子山谷的南端还新发现了一座烽燧,更加确定这条道路就是当年唐瓜州城通往玉门关的道路。     

玄奘与瓜州二三事

贞观初,玄奘从长安出发,经凉州到瓜州。在此停留一个多月,收徒买马,打问西去的路径。而玄奘西行的九死一生即在他匹马孤征、偷度玉门关、过五烽、度莫贺延碛之时。玄奘何时来到瓜州和何时出关,不见记载。玄奘从长安出发的时间,也即首途年月,文献和学界说法各异,至今未有定论。笔者因仰慕玄奘不畏艰险、追求真理的精神,谨对玄奘与瓜州相关的一些问题,谈点个人的观点,权作抛砖引玉。     

唐写《论语郑氏注》对策残卷与唐代经义对策

1964年,新疆吐鲁番阿斯塔那27号唐墓出土了一些与《论语郑氏注》(以下简称《郑注》)有关的对策残片。这些残片后经整理者拼接缀合,成为一件对策残卷。笔者曾对此进行过考索,认为它原是唐代前期西州地区流行的一件《郑注》对策范本;并认为,《郑注》对策范本的产生,是唐代经义对策重视《论语》经义及郑注诸经的必然结果。由于篇幅限制,对于有关唐代经义对策的问题很少涉及。其实,有关唐代经义对策的问题很重要。我们知道,《文苑英华》所辑唐代对策中,没有经义对策。对于有关唐代经义对策的问题,譬如唐代经义对策的     

伊吾觅踪

到了唐代,由于将玉门关内迁至今天甘肃瓜州附近的双塔水库一带,因此丝绸之路由河西前往西域,已不走汉魏时经过敦煌的阳关和玉门关,而是在到达唐玉门关之后,直接向西,再经白虎关和甘肃、新疆交界的著名隘口星星峡进入西域。这也就是自东汉后期就开通。直到唐代方成为丝绸之路由河西进入西域的主要交通线的北新道。     

唐玄奘西行路线与瓜州伊吾道有关问题考察

本文主要围绕唐玄奘经过瓜州西行时间、路线等问题,结合文献进行研究,经研究唐玄奘于贞观三年四月从长安出发,历时三个月到达瓜州,在瓜州停留一个月,八月初一偷渡玉门关,杖锡遐征;其次考证出唐玉门关的位置应当在今瓜州县双塔附近疏勒河上,而葫芦河就是今疏勒河,或者疏勒河的某个河段;最后考证了唐玄奘经过之第一烽和第四烽、野马泉的地理位置。     

汉唐间瓜州冥水流域环境演变研究

冥水不是汉代籍端水,冥泽也不是位于冥安县西北籍端水注入之湖泽。冥水是指疏勒河昌马至布隆吉河段,因河水渗漏成为潜流而得名;冥泽位于瓜州东部,因冥水入注而得名,即唐代大泽。这个地区也是十六国和归义军农业开发的重点。     

敦煌曹氏归义军时期的“瓜、沙之争”

曹氏归义军时期,敦煌政权的势力范围仅限于瓜、沙二州。归义军节度使府衙位于沙州,沙州又被称作"上州"。瓜州刺史慕容归盈、曹延恭先后在瓜州长期执政。由于地理、姻亲、政治等因素,导致归义军政权内部形成了瓜州派系。沙州府衙试图限制瓜州派系势力,曹元忠在瓜州增设会稽、新乡二镇就是相应的举措。以曹延恭为代表的瓜州派系获得了瓜州慕容家族等的支持。最终,瓜州、沙州之间的矛盾难以调和,曹宗寿利用瓜州军队发动了政变,推翻了归义军节度使曹延禄的统治。"瓜、沙之争"是曹氏归义军衰亡的重要原因。     

对瓜州文化遗产保护与旅游经济开发的几点认识

瓜州与敦煌毗邻，历史文化也一脉相承。笔者出生、成长、工作在敦煌，对瓜州的历史文化和旅游发展状况略有所知，现提出一些粗浅的体会，以期能对瓜州的文化遗产保护工作和旅游经济开发有所补益。     

瓜州文化遗产

锁阳城考古遗址公园原名苦峪城,位于甘肃省瓜州县城东南约70公里的戈壁滩上,是国务院公布的第四批全国重点文物保护单位。该遗址始建于汉、兴于唐,其他各朝代都不同程度地重修和利用过。其形制保存了典型的唐代古城风格．是我国目前保存最为完好的汉唐古城之一。     

瓜州文化遗产 ·锁阳城遗址

锁阳城考古遗址公园原名苦峪城,位于甘肃省瓜州县城东南约70公里的戈壁滩上,是国务院公布的第四批全国重点文物保护单位。该遗址始建于汉、兴于唐,其他各朝代都不同程度地重修和利用过。其形制保存了典型的唐代古城风格,是我国目前保存最为完好的汉唐古城之一。     

唐代单于都护府的几个问题

本从唐朝单于都护府的兴衰过程、治所的变迁、辖境,及历任都护包括副都护的任职情况、都护的职责和选任制度等方面,对唐代单于都护府的有关情况进行了探讨,针对前人的一些认识提出了自己的看法,同时也探讨了一些前人昕忽略的问题。     

唐瓜州若干地理问题研究

1988年9月16-18日,笔者会同李并成、李春元等专家学者,联合对瓜州境内的汉敦煌郡渊泉、冥安、广至三县城址,宜禾都尉昆仑障,西晋晋昌郡、隋常乐郡城址、唐瓜州城址、玉门关址,汉、唐、宋、元交通干道、水系遗址,长城烽燧遗址等进行了考察,并就瓜州历史地理沿革问题作了详细探讨。     

玄奘瓜州、伊吾经行考

唐贞观年间,玄奘法师西行求经期间曾途经瓜州（今瓜州县锁阳城）、伊吾（今新疆哈密市）。此行期间,历经艰险,但玄奘依然不矢其志,坚持西行求法。本文主要结合传世文献,探讨了玄奘西行时经瓜州至伊吾期间的取道、线路问题。     

敦煌藏经洞为什么要封闭?

读《文物》1978年12期马世长同志《关于敦煌藏经洞的几个问题》一文,深受启发。文中认为封闭藏经洞的原因"或许与西夏对瓜州等州的控制进一步加强有关",但西夏崇信佛教,何以敦煌的和尚又要封藏经     

资讯·国内

<正>山西太原：隋唐瓷窑遗址山西省考古研究院在晋阳古城遗址发现3座马蹄形馒头窑瓷窑址、大量窑具及瓷片等。窑址年代大致是隋至唐代早期,使用时间不长,烧制器物种类少,但技术水平较高。甘肃瓜州：塔尔寺遗址经4年的考古发掘证实,锁阳城遗址内的塔尔寺是一座高等级寺院,     

唐代小说中文士与乐籍女子爱情悲剧的产生及原因

唐代小说中写文士与乐籍女子爱情题材的大多是悲剧结局,悲剧的产生与唐代的社会风气有关,最主要的是与唐代的婚姻观念有关。     

瓜州历史文化研究会简介

瓜州历史文化研究会成立于2006年8月,系群众性社会科学研究团体。其学术研究是以促进瓜州历史文化之研究,深刻揭示瓜州历史文化内涵,保护,开发,弘扬,普及。使之服务于社会主义精神文明建设为宗旨。     

瓜州东千佛洞研究编年述评

本文以编年的形式,详尽地介绍了1926～2006年80年间有关瓜州东千佛洞的研究成果,并逐一进行了评说,以期对东千佛洞相关研究有所帮助。