元上都 草原上的人间天堂

“一派箫韶起半空,水晶行殿玉屏风。诸王舞蹈千官贺,高捧葡萄寿两宫。”这是一座由游牧民族构想并创造出来的草原都城,坐落在牛羊漫野的青山绿水之间,再经由中原西域大师巧匠的天才设计与巧手打造,于是在这里诞生了无数人类文明史上的神话……     

八字墩草原的猎人

黄爷在捕捉第308只野兽时,被自己的铁夹捞夹死在八字墩草原。 他是我的一位邻居,八字墩草原上谁也不知道他真正的名字。也许是他打的黄羊太多的原因,我懂事时就开始跟着大人们喊他黄爷。黄爷就住在我们部落里的一片草地上,他在我家帐篷对面的小草坡上挖了一孔窑洞,用松枝把窑洞圈成一个篱笆小院,这就是他的家。     

触摸庞贝古城

9月16日清晨,“珍爱号”邮轮在海上航行一夜后,抵达那不勒斯港.那不勒斯是南意大利最大的城市,我从港口已远远望见教堂的圆顶、古堡的雄姿……但为了早点赶到庞贝古城遗址,我们下船登车,绕过那不勒斯城,径直往10公里外的庞贝方向疾驰而去.翻过一个陡坡,眼前就出现了一座圆锥形的山,山头寸草不生,山腰往下树木渐多,山脚郁郁葱葱,一派苍翠.敞开的山顶仿佛张着大口的怪兽,冒出青色的烟雾,诡谲莫测.不用问,这就是著名的维苏威火山!它之出名,不在于高耸巍峨（海拔不到1300米）,也并非林密谷深,而是1900多年前,制造过一场罕见的灾难,埋葬了一座美丽繁盛、被誉为“天堂入口处”的庞贝古城……     

西藏 触摸心灵的圣域

世界上没有哪片土地会比这里更接近太阳世界上没有哪条峡谷会比这里更蜿蜒流淌世界上没有哪座湖泊会比这里更豪迈神圣世界上没有哪座雪山会比这里更厚重苍凉这里就是千山之祖万水之源的西藏这里就是世界屋脊充满挑战的西藏……西藏,历来被视为一片神奇的土地,巍巍喜玛拉雅山,滚滚雅鲁藏布江,宏丽雄伟的布达拉宫,深邃神秘的喇嘛庙,旷寥的高原牧场,恢弘的自然造化,迷人的名山名湖名水,众多的古刹古迹古风,骁勇彪悍的民族,古老的文化传承,都极具魅力。引普天下各方人士心仪思往,令海外众多游客流连忘返。这里号称!世界屋脊”,有多个世界之最。还有雪山冰峰,瀚海沙漠,戈壁荒滩,暴风骤雪,酷热奇寒白勺茫茫无人区。     

向着太阳的欢唱——西藏新民歌的民俗透析

一九五一年,西藏和平解放,掀开了西藏社会历史新的一页,旧制度的覆灭,新曙光的升起,带给西藏百万劳动人民的是人身的解放,更是思想精神的解放。头顶的乌云被驱散,心头的巨石被推翻．千年的镣铐被砸碎,人们可以尽情地欢舞,放声地歌唱了！有着悠久的歌舞历史的藏族劳动人民,面对着生活的巨变,炽情如火山喷发,     

原生态民族艺术与民族文化的生态保护

原生态民族艺术和民族文化,作为一种特殊的文化标记已广泛地存在于中国文化和艺术之中。由于其本身所具有的原生态的特征,就为其艺术和文化的存在和发展带来了很大的挑战。而生态保护则成为保护原生态民族艺术和民族文化的重要手段     

和睦四兄弟

在西藏各地都能见到的“和睦四兄弟”之图画,人们都非常喜爱它。但要想知其所以然,必先引述出它的历史传说才行。 从前,在一个叫做哥西的地方,有一处静谧的茂密森林。鹧鸪、兔子、猴子和大象在那里和睦而幸福地生活在一起。一时,这四个动物觉得在它们和平幸福的基     

原生态民族艺术与民族文化的生态保护

原生态民族艺术和民族文化,作为一种特殊的文化标记已广泛地存在于中国文化和艺术之中。由于其本身所具有的原生态的特征,就为其艺术和文化的存在和发展带来了很大的挑战。而生态保护则成为保护原生态民族艺术和民族文化的重要手段。     

鸿康体育文化收藏馆博物馆里触摸不到的热爱

上海地铁一号线锦江乐园站出口周边人流密集．是这座城市一处集餐饮、娱乐、交通节点为一体的典型社区。每天来来往往的人流中．几乎无人知道在他们匆匆经过的身边小区,有一家以体育藏品为主要展示内容的家庭收藏馆：即使有所耳闻．大多也实在懒得花费一番功夫探寻其所在;     

甘南多美女

甘南藏族自治州位于甘肃省东南部,与青海藏区、川西藏区相邻,属青藏高原边缘,由于偏远封闭,“养在深闺人未识”,所以相当完整地保留着藏区许多传统生活习俗与民族风情。在这片号称“小西藏”的地方徜徉,不仅可以看见庄严神秘、规模宏阔的拉卜楞寺,辽阔迷人的草原风光,幽深宁静的高原尕海湖泊,还可以近距离领略藏族同胞在放牧、转场、朝拜以及服饰、饮食、民居方面原汁原味的风貌。     

草原尽头的狼风景“狼图腾”与生态文化

近些年来,中国文坛上出现了一大批与狼有关的文学作品和出版物,引领了一股人跟自然万事万物之间联系和矛盾的生态文化热潮。文坛上出现的这种狼文化,表现出文学在生态文化的影响而产生了结构性的变化,真实地反映出中国现在生态的生存环境和精神状态,而归根到底,这种狼文化的出现,还是来自于草原上的草原文化的浸透。在以狼为叙事主体的史诗般小说《狼图腾》中,我们更能够看到作者对于狼文化现象与草原生态文化的研究与思索,作者深刻解读了人与自然,人性与狼性之间的问题,提出了狼道与天道并存的草原文化理念。     

藏族人的生肖讲究

藏族很讲究生肖属相。岁数可以记不清楚,但属相是绝对不会含糊的。 由于游牧生活和部落联盟制度贯穿人生始终,王权影响较薄弱,政教合一统治较长久,没有内地皇帝的执政年号,农牧民也就失去岁龄的参考座标可对照,唯有属相最简便好记,因此,父母生养时牢牢记住的便是儿女的生育属相。至于公元哪一年,老百姓限于文化水准和对政治的疏淡意识,几乎都未去想过,也懒得去打问记住。儿女稍稍长大后,从父母处接受过来的最准确最深刻的岁龄就是属相。     

民族文化多样性的华彩乐章——《中华民俗大典广西卷》序

由广西名民族民俗学家过伟、过竹合的《中华民俗大典·广西卷》,以其绚丽多彩的12个民族生动的风俗全貌展示在广大读眼前。这是自共和国成立以来到现在为止由父子学合写的对全省区民俗风情全面描述的第一部民俗百科全书,也是《中华民俗大典》多卷集的首发专卷,在民俗科学史上有其不容忽视的开创意义。     

试析古代车马坑揭示的相关问题--以虢国车马坑为例

近年来,随着考古工作的日益深入,先秦时期的车马坑也不断被发现,且规模越来越大,形式多种多样,内涵也越来越丰富。虢国车马坑是两周之际的一个典型案例,它不仅是古代贵族的一种丧葬习俗,体现了奴隶主贵族等级制度,见证了虢国先进的手工业技术,也反映了虢国的军事实力和综合国力。     

多元文化视野下河湟蒙古族与多民族文化的融合——以青海省大通县黄家寨镇阿家村为例

本文以河湟地区大通县黄家寨镇阿家村蒙古族长期以来与周边其他民族共居的多元文化下的融合为例,分析该自然村如何在民族文化交流中保持本民族文化内核,同时借鉴他民族优秀文化,最终相互融合并涵化,成为中华民族文化和谐相处的自然村特例。     

最“霸道”的酒

在祖国西南边陲崇山峻岭深处，生活着是一个神秘的民族——彝族俐侎人。俐侎人属彝族的一个支系，整个族群只有2．6万多人，是云南省独有的一个族群，聚居在云南临沧市永德县乌木龙彝族乡、亚练乡、大雪山乡和凤庆县郭大寨乡团山村等地。俐侎人长年累月生活在高山深处，几乎与世隔绝，他们丰富的民族习俗，一直吸引着各方旅友和民族文化研究者们。     

上海的西边是天堂

PART 1:西线地理名词:杭州、桐庐、千岛湖、江山、绍兴、湖州、嘉兴、无锡……上海在东,天堂在西。西边,有和风细雨、草长莺飞,有粉墙黛瓦、小桥流水,有三秋桂子、十里荷花,还有才子佳人与无数缠绵的爱情传说。西边,便是传说中的人间天堂和烟雨江南。如果说上海以北的旅游线路是以厚重的     

日本民间童话故事“桃太郎”的文化解读

民间童话故事是一个民族古代生活习俗、民族心理、审美意识和文化价值取向的综合反映。由于童话故事最早的传播是以民间口头传说为主,在讲述的过程中,不断地有人根据自身的体验和当时讲述故事的场景而增减某些内容,所以,一个古老的童话故事往往是传说者们集体智慧的结晶。     

六朝时期的博弈之俗

<正>早在先秦时期,博弈活动就成为古代中国一种奇特的社会习俗和文化现象。六朝时期,随着各民族交流机会的增多,各民族习俗文化的融会贯通,社会物质技术的发展、进步和商业经济的繁荣,博弈活动呈现多样化、复杂化的发展趋势,并形成奇特的博弈文化现象。这种文化现象对后来中国习俗文化的影响至深且广,仍然值得今天的人们玩味。     

景颇族传统节日的文化表达--以目瑙节为例

民族传统节日内容丰富多彩,不仅是民风民俗的展现,更蕴含深刻的文化意韵。目瑙节作为景颇族最盛大的传统节日是景颇族集宗教、心理、历史、艺术、伦理等为一体的综合文化的代表。从对景颇族节日文化的探析中可知,节日中的文化是多元表达的。