《道家和平思想》

书中介绍了道家的无为、无争和贵柔、守雌,是非常典型的和平思想。老子理想的社会是一种自然的、自由的、自给自足的、静止的、小规模的和平社会。庄子则主张万物一齐的思想,提倡万物平等和谐相处。     

中国传统的乌托邦思想对激进主义的影响

中国古代的劳动人民遭受着压迫、剥削,内心深处渴望着一种自由、平等,有饭吃,有衣穿的幸福生活,这种思想体现在各类民歌、各种典籍、小说中。从中我们可以看出,中国古代的乌托邦思想是异常丰富的,这就为激进主义的产生提供了肥沃的思想土壤。鸦片战争后,中国就开始面临着两大历史任务:民族独立,国家富强。前赴后继的仁人志士在追求这两大目标的过程中,表现出了过激的倾向,要求在短时间内实现绝对的平均、公平,打破了先前的均衡,给社会带来了灾难,一些事实深刻地表明,激进主义的产生深受中国传统社会中乌托邦思想的影响。     

试论日本近代早期的社会平等观

日本近代早期,在西方自由平等思想的影响下,一批渴望日本尽快走向近代化的思想家在否定传统的封建等级制度和特权观念的基础上,提出了人际社会平等的新观念。他们论证了人类社会平等的天赋性以及随之而来的正当性,深入分析了社会平等的具体表现,包括享受各种权利的平等和权利受到保护方面的平等。同时,主张人民要争取社会地位和相互关系的平等,必须首先具备平等精神。     

种姓制度价值取向与现代化价值取向的冲突

种姓制度作为印度教社会特有的等级制度,是一种极端严格的等级身份制。种姓制度的价值取向与现代化价值取向存在明显的冲突,具体表现在：种姓与现代化价值中体现的社会平等、思想的宽容性和理性之间存在着明显的冲突。     

马国俊：平唤敦煌

敦煌,你以宗教的形态,告诉历史存在的必然与律动、众生平等的理想与追求,正是这些虚幻和朦胧,导引来者,进入人生心灵世界的自修。敦煌,你以神秘的影姿,言说着人和自然的故事,无论传说与虚构,都充满真实与内疚,正是这些反思和智慧,开挖出人类永恒的主题,即劳动与自由。     

马克思自由观的生态伦理意蕴及其启示

在马克思的诸多经典文献中,尽管没有关于生态伦理的直接表述,但是在自由观思想中却体现了一系列生态伦理意蕴。人的自由和解放是马克思终身奋斗的伟大事业和不朽的追求。马克思认为自由是对必然的认识和对客观世界的改造。但是,在工业社会人们对自由的误用、科技的滥用以及资本主义制度对自由的实现造成了阻碍,并产生了严重的生态危机。因而重温马克思的自由观思想,既是解决生态危机的需要,也是实现人、社会与自然的和谐发展的必然要求。针对这些问题,积极寻求其解决问题对策,如转变自由观念、促进科技进步、变革社会制度显得尤为必要。     

魏晋时期玄学之外的儒学踪迹

魏晋时期玄学兴起,在战争的环境下士人寻求内心自然心性的解放和精神的自由,形成一种清淡玄虚的魏晋风度。但在社会的深层思想中仍然积淀着儒学思想:文学具有注重集体性、功利性和交际功能倾向的创作形态,体现着儒学"诗可以群"的诗学思想;在法律精神上也融合了儒家思想,具有"礼法合流"的特点。魏晋风度的玄学思想与文学创作形态、法律精神体现的儒家思想形成"儒道互补"的思想格局。     

马国俊:呼唤敦煌

敦煌,你以宗教的形态,告诉历史存在的必然与律动、众生平等的理想与追求,正是这些虚幻和朦胧,导引来者,进入人生心灵世界的自修. 敦煌,你以神秘的影姿,言说着人和自然的故事,无论传说与虚构,都充满真实与内疚,正是这些反思和智慧,开挖出人类永恒的主题,即劳动与自由.     

公平分配是构建和谐社会的重要内容

社会公平体现在社会的政治、经济和其它利益在全体社会成员之间合理而平等的分配上.这个平等即指权利平等、分配平等、机会均等.因而,追求公平正义是实现社会和谐的前提.当前,在我国收入分配领域中存在着一些突出的问题.解决这些问题,已成为促进我国经济发展、构建社会主义和谐社会的重要内容.     

感谢互联网

10年间,没有任何一件事物像互联网一样,对中国人的生活和社会事务造成如此广泛而深刻的影响。通过互联网,“自由、平等与公平”的思想潜移默化.     

维多利亚时代中期英国中产阶级中上层的家庭意识探究

维多利亚时代中期 ,英国中上层中产阶级形成了颇具特色的家庭意识。在理念上 ,他们坚持公共生活领域和私人生活领域的分离 ,推崇贤妻良母型的“家庭天使” ,营造温和的家庭亲子关系。在现实中 ,却处处体现出性别的不平等和女性的不自由 ,因而有悖于自由平等的时代精神。当时 ,很多妇女屈从于现实的安排 ,但仍有少数知识女性觉醒 ,在争取自由平等的过程中对妇女解放有了理性的认识。对这一问题的探讨 ,有助于我们更好地理解英国家庭与社会现代化的曲折历程。     

从《仁学》看谭嗣同的平等思想

谭嗣同在其著作《仁学》中贯穿着一条思想主线,即资产阶级的平等思想。谭嗣同大胆揭露和批判封建纲常所造成的君臣、父子、夫妇之间的不平等,倡导人与人之间关自主、平等。但谭嗣同把最终解决社会不平等的途径寄托在宗教上,是不可能实现的空想。     

试析20世纪40年代的新自由主义思潮

20世纪40年代自由主义思潮的最大特点就是把自由主义思想的提倡与当时中国社会的迫切需求结合在一起:既要解决政治民主问题,又要实现经济平等的目标。这就需要最大限度地调和政治民主与经济平等之间的矛盾,建立一个政治民主与经济平等齐头并进的社会。为了适应这种社会需要,自由主义在坚持原有的自由、民主、平等、法治等基本理念的基础上,吸收了许多社会主义的思想要素,用当时形象的话说就是"大家有饭吃,各人选路走"。这种调和自由主义和社会主义的思潮在中国社会引起了极大的反响和共鸣,形成了系统、完整的思想体系,一时间成为思想界关注的焦点,许多人将其称为"新自由主义"。     

19世纪英国妇女选举权运动与自由主义

自由平等是19世纪女权主义和自由主义共同的理想。女性主义借用自由主义的自由平等观念解释妇女选举权及其他权利,从女性的立场重构公共领域和私人领域、国与家等概念,丰富和发展了传统自由主义理论。实践上,她们走出私人领域的禁区,忘我地投入到政治生活中去,挑战传统社会与两性关系,逐步把局限于男性的政治、经济权利扩大到女性阶层,为建立以女性为中心的政治化作出贡献,为妇女政治平等权的实现打下基础。     

公平分配是构建和谐社会的重要内容

社会公平体现在枉会的政治、经济和其它利益在全体社会成员之间合理而平等的分配上。这个平等即指：权利平等、分配平等、机会均等。因而,追求公平正义是实现枉会和谐的前提。当前,在我国收入分配领域中存在着一些突出的问题。解决这些问题,已成为促进我国经济发展、构建社会主义和谐社会的重要内容。     

尊重和保障人权是社会主义民主政治制度的重要内容

人权就是人类的权利。其核心就是使人在自由平等的基础上生存和发展。人权具有普遍性,是世界公认的价值准则;充分享受人权是世界各国人民长期以来孜孜以求的美好理想。尊重和保障人权是中国共产党和中国政府的一贯主张,也是社会主义制度的本质要求,是社会主义民主政治制度的重要内容和具体体现。     

探析孙中山民族主义思想的现代意义

孙中山民族主义思想是其三民主义革命思想的重要组成部分,也是对革命影响最大的的。民族主义产生的思想渊源很多,笔者认为国外有西方先进学术思想—进化论和西方启蒙时代自由平等学说的影响,国内有新派民族主义和中国传统的民族平等观念的影响。民族主义是一个动态的思想理论,并随着革命实践不断丰富和完善,其演进过程一般分为三个阶段。民族主义对当今中国有重要的现时代意义,对振兴中华、维护国家统一和独立、促进民族平等民族团结、帮助少数民族发展经济和文化、团结世界上以平等对待中华民族的民族都有重要意义。     

平等基础上的自由:托克维尔革命观研究

"平等"、"自由"以及这两者之间的关系,一直是政治学研究中比较重要的课题。托克维尔是法国著名思想家。在他看来,"平等"虽然使得人能够按照自己的意志独立的执行自己的个人事务,但是,过度的平等就会走向个人主义甚至是利己主义。在对自由的理解中,托克维尔认为,"自由"能够抵制住平等向着个人主义发展的苗头。本文将通过对托克维尔对"平等"、"自由"的观点以及如何处理二者之间的阐述,逐步揭示出托克维尔的革命价值观。     

论陈独秀“新青年”人格说的现代性特征

在五四新文化运动中,陈独秀将改变青年人格形象,塑造"新青年"作为救国和建设新社会的当务之急。他认为"新青年"应是一个平等的、理性自主的、意志自由的、有德性的、富有情感的主体,其人格应在自我实现和社会实现中完善,在价值取向上应将实利和重道结合起来,在人生态度上应取进取精神。"新青年"人格理想虽也是真善美和知情意的统一,但已将对人格的独立和自由的追求放在主导地位,开始超越传统人格说中理想人格就是对道德人格的追求,向着人格之真和自由之境迈进。因此,"新青年"人格观具有现代意义上的科学人格观的特征,标志着中国现代人格观的诞生。     

《道家和平思想》

书中介绍了道家的无为、无争和贵柔、守雌,是非常典型的和平思想。老子理想的社会是一种自然的、自由的、自给自足的、静止的、小规模的和平社会。庄子则主张万物一齐的思想,提倡万