黄遵宪与中日文化交流

“海外偏留文字缘,新诗脱口每争传。草完明治维新史,咏到中华以外天。”这是近代诗人黄遵宪离开日本时,在日本书写《日本国志》和吟咏扶桑风物情怀的写照。     

郭沫若与中日文化交流

郭沫若同志是我国伟大的史学家和文学家.他曾以中国古代社会史和古文字学的学术成就,直接或间接地促进了中日文化的交流.他的研究活动,不断吸取日本学者的有益经验;他的研究成果,又给日本学术界广开视野.特别是二十年代到三十年代,郭沫若为中日两国文化交流,作出了不可磨灭     

古代中缅文化交流

中国和缅甸是山水相连的亲密邻邦。中缅两国的贸易往来,有信史可考的,可以追溯到秦汉。后汉明帝永平十二年(公元六十九年)在不韦(今云南保山东北)设置永昌郡之后,就更有了明显的发展。接着,中缅两国便开始了文化艺术交流,并且产生了深远的影响。     

折扇——中日文化交流的见证

每当盛夏酷暑,人们轻摇折扇纳凉的时候,又怎能想到,这小小纸扇也是中日友好交流的一个历史见证呢。 我国原有的扇子本是团扇,但据宋人江少虞《皇朝类苑》称,“熙宁末,余游相国寺,见卖日本国扇者”。他细详描述日本扇系“琴漆柄,以鸦青纸,如饼揲为旋风扇”。扇面上“淡粉画平远山水,薄傅以     

试述佛教僧侣在中日古代文化交流中的作用

在古代中日文化交流史上,佛教僧侣的往来占有极其重要的地位。两国僧侶不仅在佛教领域里互相学习和借鉴,而且在文化教育,科学技术,以及日常生活领域里都发挥了传播者的作用,并产生了深远的影响。佛教僧侣所以能够在中日文化交流中发挥这种特殊作用,是和当时中日两国的历史条件分不开的。     

漫话折扇与中日文化交流

折扇,又称聚头扇、蝙蝠扇、折叠扇、撒扇,在暑气逼人的夏日,深为人们所欢迎。然而,关于折扇的来历,至今仍众说纷纭。其实,小小折扇,倒是中日文化交流的一个见证。曾有一种说法,认为折扇中国古已有之。最早持此说者为元末明初的胡三省。因《南齐书》中有褚渊"以腰扇障目"之句,     

张元济与中日文化交流

张元济与中日文化交流陈东辉在近代中日文化交流史上,张元济是其中突出的一位。笔者不揣浅陋,草成此文,冀得中日两国学人不吝郢正。张元济（１８６７—１９５９）字筱斋,号菊生,浙江海盐人。清光绪十八年（１８９２）进士。官刑部主事、总理各国事务衙门章京,光绪二...     

鉴真的东渡与中日文化交流

中日两国之間經济文化的交流和相互影响,有悠久的历史。两千年来,两国不知有多少人冒着惊濤駭浪,不顾生命危險,或者东渡,或者西来,对于經济文化的交流作出了貢献。在这許多人当中,唐朝的鉴真大和尚是很突出的一个。他以年近古稀的高龄,双目失明以后,还排除一切困难,东渡日本傳戒,又把中国的文化艺术介紹到日本去,     

高松冢古坟壁画与中日文化交流

一高松冢古坟位于日本奈良县高市郡明日香村。1972年3月(日本昭和47年)由明日香村与(?)原考古学研究所发掘,发现了彩色壁画,被日本舆论界誉为日本本世纪考古界最大发现。日本奈良县明日香村为中心的“飞鸟”地方,是公元六世纪末期到八世纪初期日本“飞鸟时代”的政治、文化中心,留下来的文化遗迹十分丰富。当时活跃在此地的《日本书纪》与《万叶集》中的主人公们就是在这里寻求他们死后的世界。除大型的宫殿、寺庙遗迹外,这里的古坟很多,如日本天皇     

城市建设规划中电力规划探讨

作为城市规划中重要组成部分,电力规划对于城市发展具有积极的作用。通过良好的规划,可以保证整个城市电力良好供应,降低电力能源的损耗。本文从城市规划与电力规划两者之间的关系入手,对电力规划的作用进行了一定介绍,并在此基础上提出一些保障措施,保证电力规划工作良好进行。     

談唐代書法与中日文化交流

一中日两国之间的交通,从汉代就开始了。根据可靠的文献记载,晋武帝太康年间,经过百济的媒介,中国的古籍论语和千字文,输入日本,这是中日文化交流史上较早的事例。到了隋唐时代,日本朝野人士对中国文化感到巨大兴趣,曾多次派遣使者、僧侣和留学生到中国访问考察。当他们居留长安的时候,常和中国的著名文人、学者(如李白、王维、司空图、贯休等)往来,并结成深厚的友谊。中国唐代的文化绚烂多采,无论是绘画、书法、雕塑、建筑等艺术均已达到高超的水平;这些艺术对于它的邻邦,特别是日本,也起了很大影响。我们知道,直到今天日本的正仓院还保存着许多珍贵、精丽的唐代或"唐朝式"文物。日本其他著名的     

佛经文献与古代中外文化交流

佛经文献是我国历史文化宝库中的重要内容,在古代中外文化交流发展中占有独特的位置,主要体现在四个方面:佛经翻译对古代中外各民族文化的交流融合与传承发展起了极为重要的作用,丰富了中国古代文化内容;对佛经文献的需求推动了中外佛教文化的交流,通过中外僧侣往来和各种途径,使佛教文献大量流向海外,对我国与各国、各民族文化交流起到了促进作用;佛经文献经历代抄录刊刻,数量庞大,种类繁多,它为研究中国古代书籍制度的演化、文献的版本和目录的类型提供了佐证,极大地促进了中国古代图书事业的发展;佛经文献与印刷术的发明与传播有着密切关系,由于对佛经的大量需求的驱动而发明了印刷术,由于佛教的广泛传播使佛经文献与印刷术技术一起向海外流传。     

和田采玉与古代经济文化交流

古称于阗的新疆和田地区,历来以产玉闻名于世。在我们尚缺乏了解的远古时期,和田玉即为人们喜爱珍重,并长途跋涉运送各地,至今长盛不衰。作为历史的见证,它告诉人们,千百年来,祖国内地与古称西域的新疆以及包括中亚在内的其它各地,曾有着密切的经济文化交流关系。     

古代巴蜀的对外文化交流与传播

化的开放性是所有明社会的本质特征之一。作为中华明一个重要组成部分的古代巴蜀明,自当不有例外。正因为古代巴蜀与其他区域明的广泛联系和相互影响,逐步造成了多元一体的发展基础,才使巴蜀明迅速融入秦汉时代中华明统一发展的洪流之中。     

中日文化交流史迹考察四篇

<正>第一篇圆觉寺位于鎌仓北部的圆觉寺以无学祖元为开山,以北条时宗为开基,建于1282年,全名为"瑞鹿山圆觉兴圣禅寺"。"瑞鹿山"三字缘自释迦初转法轮处为鹿野苑;"兴圣"二字缘自中国径山兴圣万寿禅寺。圆觉寺初建时仿照径山寺以中轴贯穿、左右排列的布局,建有山门、佛殿、法堂、僧堂、库院、东司、浴室等禅寺典型的七大伽蓝,后增建方丈舍利殿、藏经楼、御影堂、华严塔等。经数次水灾地震后的重建,今仍为拥有诸多庄严伽蓝和16塔院的一大禅林。     

现代中日关系史的一个重要侧面——《中国的经济建设与日中关系——对日抗战的序曲·1927—1937》评介

在近现代中日关系史领域中 ,对于近代中国人通过日本学习西方 ,以及日本发动侵华战争和中国人民抗日战争的历史 ,都有较深入的研究 ,而对于 2 0世纪 2 0至 3 0年代中日关系的研究 ,则显得相对薄弱。日本钏路公立大学教授原充博士的近著《中国的经济建设与日中关系———对日抗战的序曲·1 92 7— 1 93 7年》(京都Ｍｉｎｅｒｖａ书房 ,2 0 0 0年 9月发行 ) ,则填补了这方面的空白。著者认为 ,当前中国经济在改革开放政策的指导之下 ,经历了2 0年以上的迅速发展 ,可以说是一个奇迹 ,也是 2 0世纪以来中国经济发展出现的几次高潮之一。其他的…     

中日文化关系的一个侧面──从严译术语到日译术语的转换及其缘由

中日文化关系的一个侧面──从严译术语到日译术语的转换及其缘由王中江一般认为,近代中日关系的一个基本特征,是中日思想文化关系的地位发生了逆转①。这可以从许多方面看出来,其中之一,就是众多中国留日学生,大量翻译日文书籍,从日文中借用了许多社会科学译语,这...     

中国古代社会的转型与多元文化交流

为庆祝复旦大学建校100周年暨复旦大学历史学系成立80周年,由复旦大学历史学系主办的“社会转型与多元文化”国际学术研讨会于2005年6月26日至28日在复旦大学隆重召开。来自日、韩、美、澳等国以及中国大陆、中国香港、中国台湾等地区的著名学者130多人出席了本次盛会,就中国古代社会转型与多元文化等前沿学术课题展开热烈而深入的讨论,取得了丰硕的成果。本次会议收到70余篇论文,集中讨论以下四个方面的问题。一、中国古代社会的转型。一些学者着重探讨了汉帝国崩溃之后,因战乱而形成国家全面控制社会的形态,统一国家的制度重建,乡里社会的…     

复旦大学举办正仓院与中日文化交流国际学术研讨会

2005年11月16日至18日,复旦大学历史学系举办了“正仓院与中日文化交流”国际学术研讨会,正仓院是日本建于八世纪中叶的东大寺附属仓库,为收藏皇室与寺院珍宝的专门仓库,由日本宫内厅管辖。正仓院收藏的珍贵文物,来自世界各地,其中最主要的是来自中国唐朝,是古代中日文化交流的     

影视传播视域下的中日文化交流与文化身份

中日建交之后,影视的传播与交流对两国之间的文化交流具有极其重要的作用。随着电视的普及,电视节目已成为许多人了解外界、获取知识的重要手段。作为影视作品的主要载体,电视适时为各国文化交流提供了一个平台。30年来,日本的娱乐产业和大众偶像在电视屏幕前,使一代又一代的中国人在了解日本人性格的方方面面、日本社会的点点滴滴的同时,也渐渐受到日本人在价值观、审美观方面的影响。通过影视文化,日本建立了一套强大的宣传机器。而深受其影响的中国不能迷失自我,要清楚地在对话中建构自己的文化身份。