神秘的阿细祭火仪式

彝族支系一阿细人是一个祟尚火的民族。他们认为：火。能给人们带来光明和温暖。带来了熟食。驱走了凶猛的野兽。而且。他们刚一出生就在火塘边进行命名仪式,列离别人世时也有香火陪伴一生都与火结缘,所以,他们把火尊为神。每年农历二月初三的这一天,居住在云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒县方圆百里彝山中的阿细人都要举行祭火仪式,而红万村的祭火仪式更为隆重、神秘和精彩,被外国友人称为“东方狂欢节”。[编者按]     

古代祈雨仪式的性别研究

祈雨,作为远古人类保证生存的必要手段,一直都是古代社会最重要的巫术仪式,从传世的文献记载来看,形式丰富的祈雨仪式都与女巫(女人)有着不解之缘,她们或是仪式的主持和主角,或是充当祭祀中的献礼,或是在巫术失败的时候被真正的杀害.女人在祈雨仪式中的不可缺失性与我国古老的思想文化传统密切相关,而其在仪式中地位和作用的不断弱化也从一个侧面反映出女性在历史发展过程中整体地位的逐渐下降.     

木邓赛鲁：古老而神秘的阿细祭火

山峦叠嶂,沟壑纵横的滇东南群山深处聚居善一群源于古老彝族部落的阿细人。他们认为火是可以驱散黑暗中一切鬼邪．给入带来吉祥和平安的神。千百年来．阿细人保持着最吉朴的传统和信念。古老而神秘的陶细祭火将种族的起源．繁衍．生活．宗教都包含在一年一度古老而神秘的仪式中。     

揭开西夏文化的神秘面纱

与古印加文化和玛雅文化的消失之谜一样,中国古代曾盛极一时的西夏文化,在公元13世纪突然消失,给后人留下了数不清的难解之迷。时光倒流千年,贺兰山下,黄河岸边,党项族在拓跋家族两代“西平王”的带领下逐渐兴盛起来。公元881年,拓跋思恭“虽未称国而王其土”建立夏州;公元1038年,第三代西平王、党项首领李元吴终于建立王朝,国号大夏,史称西夏。     

巴里坤：发现草原霸主的神秘生活

在面积不到九平方公里的巴里坤草原深处,考占学家发现了两千年前遗留下来的3座大型石筑高台、140座石围居住基址、1666座墓葬、2485块刻有岩画的岩石……如此丰富的文化遗迹集中在一个地方被发现,在中国考古史上并不多见,也颠覆了人们关于游牧民族居无定所的传统认识。     

文化仪式体现的权力博弈与象征意义的循环

在萧凤霞女士的《传统的循环再生——小榄菊花会的文化、历史与政治经济》一文中,"菊"作为一种文化符号,在历史进程中透过仪式被人所解读,通过象征意义做出对当时区域社会的反映与文化建构。地方权力与中央权力展现了连结与争夺,使得文化仪式的象征意义出现循环。     

谈班级文化建设及仪式感的培养

随着社会发展和时代变化,人们的理念和生活方式都在发生改变,重新建构融合传统文化和现代文明礼仪的仪式感教育,应是学校教育的责任和义务.这就要求我们与时俱进,进行班级文化建设及仪式感的培养.本文着重探讨以动态活泼结合静态庄严的形式进行班级文化建设,以激励机制调动师生积极性,对学生进行品德教育、行为习惯教育,开展丰富多彩的班...     

国庆仪式的创新

当今世界,以现代民族国家为政治单元。国家不论大小,都有自己的国庆日。节日的庆祝方式五光十色,多姿多彩。国庆活动本身,往往具有凝聚国民心理的作用。所以,不少国家都要举行有领导人参加的公共仪式,以示庆贺。但各国政治体制和文化传统不同,庆贺仪式也各异其趣。     

简·艾伦·哈里森的《古代艺术与仪式》

这本薄薄小书最初是作为“家庭聚窜返丛书”出版的却多有学术原创,至今读来仍觉精彩。作春简·艾伦·哈里森（Jane E Uen Harrison,1850－1928）,建西方神话学     

操演的政治:现代国家仪式与民初政治合法性建构

现代国家仪式作为中华民国建立之初政权合法性建构的重要工具和措施,有其产生背景与契机,中国传统礼仪、节日文化为现代国家仪式产生提供本土资源,而随着近代中国逐步开放,西方现代仪式知识的传入及传播为现代国家仪式产生提供域外资源。民国成立为现代国家仪式提供制度保障的同时,也利用国家仪式操演,昭示新民族国家、新政府成立,并提供正统与道统支持,构建"革命"与"共和"作为民国"新传统",为新政权提供合法性支持。国家仪式及其政治文化,从传递社会记忆、维护政治秩序、构建文化传统、动员社会等方面形塑、表达和强化剧烈转型的民初社会的政治合法性。     

维吾尔人的“柯尔克苏库尤希”仪式与启蒙教育

在维吾尔民族中延续至今的“柯尔克苏库尤希”仪式,是一种家庭庆典活动,这个活动明显地带有维吾尔人家庭启蒙教育的特点。文章从民族传统文化与风俗习惯的角度,介绍了新疆维吾尔族人的“柯尔克苏库尤希”仪式与启蒙教育。     

在江苏省方志馆开馆仪式上的致辞

今天,我们在这里隆重举行江苏省方志馆开馆仪式,这是江苏地方志事业发展的一件大事,也是江苏文化建设工作中的一件喜事。首先,我代表省人民政府表示热烈的祝贺!向出席开馆仪式的各位领导、各位来宾表示诚挚的欢迎!向为方志馆建设付出辛勤劳动的各界人士表示亲切的问候!     

概述湛江市区妈祖的祭祀仪式

妈祖作为保驾护航的海神在海内外受到广泛性的崇拜,已形成一种妈祖文化。湛江市区的居民大部分来自闽南,妈祖是他们的祖神,对妈祖虔诚的崇拜是出自对先祖的敬仰。自2006年以来,中山大学陈春声副校长、刘志伟教授、香港中文大学科大卫教授、贺喜博士等人文历史学家,先后对湛江市区域的妈祖民俗进行调研,我有机会跟随他们作田野调查,把所搜集的资料作条理性的整合概述,供大家参考。     

在广西方志馆开馆仪式上的致辞

（2011年11月17日）尊敬的马飚主席,尊敬的各位领导,各位来宾,同志们：正当全国思想文化界大力贯彻《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》之时,广西方志馆暨史志博物馆今天隆重开馆了。这不仅是广西文化强区建设的重要成果,而且对弘扬中华民族独有的方志文化也具有重要意义。在此,我代表中国地方志指导小组,谨向广西方志馆的落成开馆表示热烈祝贺!广西编修地方志的历史源远流长,早在晋代就产生了《始安郡记》,清代嘉庆五年（1800年）编修的《广西通志》,更被誉为＂省志楷模＂,在中国方志史上有着十分重要的地位和影响。据统计,从有史记载至新中国成立,历代编修的广西志书共有627种,其中存世的有248种。社会主义新编地方志工作开展以来,广西的修志事业更是硕果累累。截至2010年底,广西首轮修     

走进神秘的尼泊尔

<正>题记:窥探历史,探寻文化,尼泊尔散发出来的迷魂气息让我认定了这是一个可以承载想象力的旅游胜地。越来越多的人喜欢到尼泊尔旅游,因为游人能在这里近临喜马拉雅山却没有高原反应,来这里的游人除了登山和度假外,还有一类人——专程摄影人。我们从成都到拉萨,再到加德满都,一路沿着漫     

在中国文化遗产研究院揭牌仪式上的致辞

尊敬的何鲁丽副委员长:同志们、朋友们:今天,我们隆重举行中国文化遗产研究院的揭牌仪式。在此,我向专程出席揭牌仪式的何鲁丽副委员长表示衷心的感谢!并代表文化部和国家文物局对中国文化遗产研究院的成立表示热烈的祝贺!向多年以来支持我国文化遗产保护事业发展的中央相关部委及社会各界朋友表示真诚的感谢!向长期以来参与中国文化遗产研究院建设的同志们特别是老专家、学者表示诚挚的问候!     

三川土族婚嫁仪式的文化内涵

婚陶问题可以折射一个民族的诸多文化信息.青海省民和回族土族自治县东南部的三川土族①民众婚姻形态上表现的文化现象则突出独特的文化内涵.同时,由青海省人民政府、青海省文化和新闻出版厅认定为“青海省非物质文化遗产”的土族婚礼等仪式,不仅是该民族宗教、文化、生活习俗、民族精神的反映,也是研究该民族文化形态和审美心理的重要依据.因此,从三川土族婚嫁仪式这个表达方式透射的文化信息中厘清其中的深层内涵,是我们需要认真探讨的一个重要课题.     

大津巴布韦的石头城

<正>一提到非洲的古代文明,人们总与埃及等北部非洲国家联系在一起,南部非洲好像从来就是蛮荒之地。然而大津巴布韦遗址的发现,昭示了这里曾有过高度发达的黑人文明。1986年联合国教科文组织将其作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。至今,大津巴布韦遗址仍然是撒哈拉沙漠以南非洲地区规模最大、保存最为完好的石头城建筑群体,也是非洲最著名的古代文化遗址。     

弘扬华夏文明探索玉石文化——在“中国玉石之路与齐家文化研讨会”暨“玉帛之路文化考察活动”启动仪式上的致辞

为进一步挖掘和弘扬华夏文明,探索和分享玉石文化与丝绸之路研究成果,不断服务甘肃华夏文明传承创新区和丝绸之路经济带建设,今天,我们在这里举办由甘肃省委宣传部、甘肃省文物局、中国文学人类学研究会、西北师范大学联合主办的“中国玉石之路与齐家文化研讨会”暨“玉帛之路文化考察活动”启动仪式。在此,我代表西北师范大学对活动的举办表示热烈祝贺,对各位领导、专家长期以来对西北师范大学的关心和支持表示诚挚的谢意！