“歇家牙行”经营模式的形成与演变

在明清商贸民营和赋役货币化的变革过程中,作为客店之别称的歇家,开始与"牙行"相互转化结合,并形成一种新的"歇家牙行"经营模式,即集客店、经纪人、仓储、贸易,甚至运输、借贷于一体的新的商业运营模式。"歇家牙行"在内地,上承"邸店"、"塌房",下接"字号"、"坐庄"及其他商业经营模式;在藏边地区,取代"茶马司"的职能,成为明中叶至民国主导该地区的贸易模式之一。     

明清时期山东农村集市中的牙行

牙行是促进买卖双方交易的中介机构。牙行的出现，是经济发展到一定阶段的产物，是市场扩大、交换频率增加的必然结果，对市场的正常运行有着不可忽视的作用，而牙行存在的弊端则是牙行本身的作用所必然带来的负面影响。同时，中央和地方政府也出台了相应的管理措施。因此，牙行问题就成为研究农村市场发展的一个重要侧面。     

日本学界“牙行”研究述评

<正>日本的明清社会经济史研究有着悠久的学术传统,特别是自20世纪七八十年代开始日本学术界在中国社会经济史领域积累了大量研究成果。而在中国国内,学者自20世纪80年代开始密切关注日本的学术动向,通过两国之间的学术交流,拓展了新的研究课题。不过,国人对日本研究成果的认识还停留在对各视角的总体概括上,对于各视角下日本学者展开研究的具体状况,还没有清晰的认识。针对这一     

浅谈明清时期牙人牙行对转运商人的积极影响

明清时期商品贸易的发展使牙人牙行大量出现,他们对转运商人产生了重要影响,其积极方面表现在:使转运商人的收购或销售活动更加便宜;协助转运商人贸易,减少其受骗几率,保证交易的合法性;“带客”或“代客”买卖,缩短商人用于收购或销售的时间;在银钱交割和物流环节为转运商人提供便捷服务;以其专业眼光和丰富经验,在商业运营上给予转运商人必要指导和帮助。     

高唐馆的演变

高唐馆的演变王家恩我国古代称媒神为高谋。高谋的变音是高唐。祭祀高谋的场所则称为高唐观。它也是男女婚配、求子、还愿的祈祷场所。关于高谋,历代称呼不尽相同,郭沫若先生认为,战国时对其有祖、社稷、桑林等不同的称呼,楚国则曰云梦。因此,在楚国,祭祀高谋的场所...     

钟表的演变

<正>我们虽然看不见时间,但我们能听到时钟滴答走过的声音,能看到昼夜的轮转、四季的更迭。我们留不住时间,却能留住属于我们自己的故事。我们在不同的时间、不同的地点做着不同的事情。而钟表,似乎是唯一的见证者。何为钟表?钟表,是现代钟和表的统称。它们都是计时的装置,也是计量和指示时间的精密仪器。     

国民政府军事委员会的演变

中国国民党及其前身兴中会、同盟会、国民党、中华革命党坚持暴力革命立场,因此在党务机构里设置军事机关。1924年7月,中国国民党政治委员会成立,其决议案之一是设置军事委员会,“此时的军事委员会是国民党中央党部的一个机构。”     

浅谈明清时期牙人牙行的积极作用——以商品交易中的农民、小生产者为研究视角

明清时期,随着商品经济的繁荣,大量的农民和小生产者进入了商品交换的市场,牙人牙行的存在弥补了他们经验不足易受骗的劣势,在交易的时间、地点的选择上考虑了他们的实际需求,还为他们提供必要的信息和资金,所以牙人牙行对农民和小生产者而言,积极作用是很明显的。     

陆军番号的演变

公开番号彰显我军透明与自信部队番号是部队的指代名称,是指按照部队的性质、编制序列,以自然数顺序授予的部队名号,如:炮兵第一师;也可泛指军队中按单位性质授予的名称;如:××省军区,就是指××省的驻军部队。在过去的半个多世纪里,我军陆军番号曾多次调整变革,演变成今天的18个集团军番号。     

民初社会风尚的演变

民初是一个急剧变化的历史时期,在社会风尚方面也是如此。辛亥革命的风暴,不仅猛烈地冲击了封建社会的上层建筑及其意识形态,也影响到人们日常生活的许多方面,造成了一代新     

原始炉灶的演变

人类发明用火、进行熟食之后,必须有一定的炊事场所,即从事烧火和炊事的地方,这是史前饮食的加工场所,这是饮食文化的进步。从考古上看,史前的炊事设施有一个发展过程：第一阶段为篝火,没有固定的火塘、灶,仅升一堆火,人们环火而食;第二阶段是火塘的出现,伴随而来的是三脚架的应用,先是石三脚,后改陶支子;第三阶段是灶的出现,而三脚架逐渐退出历史舞台。一、篝火在漫长的旧石器时代,一直到中石器时代,人类都没有定居,而是实行游居,即按季节性迁徙,或住于洞穴,或住于树上,也搭建一些临时性的窝棚等简易住所。当时用火的…     

西藏古船的演变

西藏高原上行船历史的起源最早什么时候开始,目前尚无确切的说法,在藏文史料上,吐蕃时期开始在雅鲁藏布江和拉萨河上有行船历史的记载。据《莲花生传》载:莲花生曾乘马头木船渡过雅鲁藏布江来到桑耶寺……。桑耶寺、布达拉宫、罗布林卡壁画中也有记载。由此可以推断行船历史年代早于壁画时代和文献记载,以下分别介绍(马头木船、牛皮船)的造形、结构,大小用途功能及它的演变过程。 一、马头木船据现有资料初步分为早,中,晚三期:早期为方形船,中期均为长方形木船,晚期尖角长方形木     

中共中央组织的演变

根据党的十六大修改通过的新党章,党的中央有全国代表大会、中央委员会、中央纪律检查委员会、中央政治局、中央政治局常务委员会、中央委员会总书记、中央书记处和中央军事委员会等八个中央组织。这些中央组织在党的历史上从无到有,几经变迁,其产生、发展、定型的过程反映出党在制度建设上不断走向成熟。     

武汉家具业的演变

旧时,武汉三镇大大小小的家具店便有好几百家。其中“乾泰裕”、“包万兴”等属浙江籍,经营较高档家具,在市民中有宁波家具之称;“杨振兴”、“民生”、“江万盛”等属江西籍,经营中、高档家具;“何瑞记”、“茂源”等属湖北籍,也是经营中、高档家具。所谓中、高档家具就是使用     

试探镜子的演变

镜子是帮助人们修容颜,正衣冠的生活日用品。《说解字》载日：“镜,取景之器也”。段注为：“金有光可照物,谓之镜”。可见,人们很早就知道镜子的用途。但是,远古是没有镜子的。人们以清澈见底的水来显示自己的容颜,即“人监于水”。大约到原始社会晚期父系氏族公社时期人们发明了铜镜铸造法后,镜子便进入了人们生活。     

通俗读物出版社的演变

通俗读物出版社的演变农友,向通“通俗”的成立和发展建国初期,在首都北京,曾有一个中央级的、以工农兵为出书对象的、专出各类通俗读物的出版社,它就是当时全国最大的出版社之一──通俗读物出版社（以下简称“通俗”）。．“通俗”成立于新中国建立不久的１９５３年...     

中国大学精神的演变

中国产生现代大学已经100多年了。清末洋务运动和戊戌变法,出现了第一批新式学堂,新政中废除科举,建立现代学制,中国兴办了更多的大学。一个世纪以来,中国的大学精神发生过怎样的变化？是一个值得探讨的很有现实意义的问题。     

西藏古船的演变

西藏高原上行船历史的起源最早什么时候开始,目前向无确切的说法,在藏史料上,吐蕃时期就有在雅鲁藏布江和拉萨河上行船的历史记载,据《莲花生传》载：莲花生曾乘马头木船渡过雅鲁藏布江来到桑耶寺……。在桑耶寺、布达拉宫、罗布林卡壁画中也有同样的图画记载,可以推断行船的历史年代早于壁画时代和献记载。 以下分别介绍（马头木船、牛皮船）的造形、结构、大小、用途、功能及其演变过程。     

锁阳城的历史演变

在河西走廊的西端、甘肃省瓜州县城东南约40公里的戈壁滩上,有一座古城废墟,当地人称之为锁阳城。据国家文物事业管理局主编的《中国名胜词典》（1981版）介绍：“锁阳城原名苦峪城,在甘肃安西县东南约40公里的戈壁滩上。相传古时围城中,兵民曾以锁阳为食,得以存活,因有此名。”所记地理现象简略,关于古城的历史由来叙述甚少,是乃词条规格及字数限制使然。笔者并未到过锁阳城,颇以为憾,兹者聊引前人的著述,粗加连缀解释,对锁阳城的演变作些初步探讨,一则以为自己他日实地考察作准备,一则以供关心古城的同仁作参考。