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青川藏交界处的结古寺嘎巴·江永喜让结古寺是玉树首府结古镇的一大人文景观。“结古”藏语、民间的说法是“生长繁茂的三河会合之地”和“人员辐辕”之意;宗教译义是“(结古寺)有巨大喜金刚像的地方”。扎曲水从西蜿蜒而东,巴曲水自南奔流向西,两河交汇后流人长江源... 相似文献
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玉树是一片神奇的土地,它之所以神奇,除了有蕴含丰富历史文化和壮丽景观的结古寺、摩崖石刻、嘉那玛尼、可可西里等名胜古迹和著名景区外,还因为这里是唐蕃古道的要冲。唐蕃古道是我国古代历史上一条非常著名的交通大道,是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。它起自陕西西安(即长安),途经甘肃、青海,至西藏拉萨,全长3千余公里。1300多年前,文成公主便经过这条古道从长安到达拉萨。它像一条长 相似文献
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在中国历史上有两条著名的交通古道,一条是发自长安,经关中平原、天水、兰州、狄道(临洮)、河州(临夏),过风林关“天下第一桥”,再从青海翻越祁连山扁都口到达张掖,沿河西走廊进入辽阔西域的丝绸之路。一条是唐蕃古道,同样经过了风林天“天下第一桥”,经青海翻越日月山,走向美丽的雪域高原。它们像两条在空中飞舞的绚丽彩带,在风林关“天下第一桥”处系了一个美丽的结,这个结就是炳灵寺石窟。 相似文献
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文成公主庙距青海省玉树州结古镇20公里。出结古镇向南,然后转向东南,趋向北,基本上要走一条环形路,柏油路面,交通便利。 在前往文成公主庙途中的一个峡谷地带,有一座水库。再往前走,出现了一个叉路口,继续前行即可到达囊谦和杂多二县。转向左行,进入一个山口,眼前的景致仿佛是进入了另一个世界,只见满山遍野横亘挂着上千条经幡横幅,直从路旁挂到山巅。巍峨高大的山势.气势雄伟,真是一处世外仙境,灵山宝地,使人不由地产生了一丝亲和的感觉。绕过一个S形的山口往里走,便依次见到山脚下一排8个如意小塔,塔下一条小溪,淙淙流过,增加了这片土地的灵气。文成公主庙坐落在山跟下,依山傍水幽静而神圣,寺庙规模不算大,整个建筑依山而就。 相似文献
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金塔县小叉庙塔是第二次全国文物普查中发现的一处宗教遗迹。小叉庙塔塔主为道士陈来全,是全真道龙门派第十三代传人。小叉庙塔产生和陈真人羽化时间大约在雍正十三年至乾隆二十八年(1735~1763)。由此推断小叉庙遗址可能是清代早中期全真龙门派在肃州地区传播的一处重要遗迹,对研究全真龙门派在该地区的发展传播具有重要意义。 相似文献
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唐蕃古道是我国古代历史上一条非常著名的交通大道,也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。它起自陕西西安(即长安),途经甘肃、青海,至西藏拉萨(即逻些),全长3000余公里。整个古道横贯中国西部,跨越举世闻名的"世界屋脊", 相似文献
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一、地理位置及发掘概况鄂尔多斯市杭锦旗锡尼镇顶盖(蒙语,意为灯)敖包墓地位于杭锦旗锡尼镇(原属胜利乡,扎尔庙嘎查)顶盖敖包村东北1公里,地处杭锦旗、伊金霍洛旗、乌审旗的交界地带,墓葬以西约1公里为扎尔庙汉代古城(图一)。地理环境整体属于丘陵地貌,墓地位于扎尔庙古城东面的坡地上,地势较平缓,地表沙化严重,植被稀少,周围分布墓葬较多。 相似文献
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新乐伏羲庙大殿复原设计林秀珍伏羲庙座落在新乐市北偏东四公里处的何家庄村东。该庙所有建筑物均建在高5米的夯土台上,并在台上筑台逐层增高,形成高低错落重点突出的布局方式。庙坐北朝南,在南北中轴线上由南而北排列着十王殿(原有建筑)、大殿(前殿)和后殿。大殿... 相似文献
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从合肥出城驱车向东,过了撮镇再折向南,仅需40分钟左右,就可以到达巢湖岸畔的旅游胜地——中庙;如果从城里南淝河码头乘坐水上高速游轮,也只要45分钟即可到达。中庙又名“忠庙”、“圣妃庙”,坐落在距巢湖市48公里的巢湖北岸凤凰矶上,因位居巢县(今巢湖市)、合肥两城之中而得名。 相似文献
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西藏的所有格鲁派(俗称黄教)寺院和该派信仰群众屋宇壁画中都有这幅称之为“蒙人驭虎”的壁画,一般都绘于主寺大殿进门处的墙壁上,十分明显。画中一蒙古族勇士用铁链挂着一只斑斓猛虎,猛虎虽然显得凶猛无比,但已被蒙古族勇士所制服。这幅画有一定的历史内涵,具有特定的意思。三世达赖喇嘛索南嘉措(1543-1588)时期,格鲁派在西藏的势力并不大,为了扩大该派影响,三世达赖喇嘛先后去过康区理塘、安多(青海)地方讲经说法。后来,他又应蒙古族地方首领俺答汗的邀请,前往蒙古地方传法。据史料上说,俺答汗一生南征北战,杀人无数,… 相似文献
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那年冬天我从青海囊谦的深山中历尽艰险后回到玉树,一个人在结古镇庆祝了自己藏地孤旅上的又一个生日,之后再次进入川西北太阳部落——石渠。冬季雪灾的序幕在扎溪卡大草原残酷拉开,在藏族兄弟多吉的帮助下,我们穿越到地图上的孤岛瓦须。 相似文献