黑城美丽凄婉的废墟

朋友，你到过中国的西部吗？你见过浩瀚无垠的沙漠吗？你听说过与罗布泊一样神秘消失的“黑城”吗？     

罗布泊是“游移”湖吗?

罗布泊是“游移”湖吗？柳文清在中国辽阔的土地上,星罗棋布地分布着许许多多的湖泊,而新疆塔里木盆地东部的罗布泊,早就以其神秘的游移特性而闻名于世。罗布泊在中国古文献中有多种名字：《山海经·山经》叫“泽”;汉魏时称“蒲昌海”;魏晋时又名为“牢兰海”;唐朝...     

祭楼兰美女

楼兰在哪里? 楼兰在新疆,在新疆罗布泊的东北处。楼兰曾是一个国家,早在西汉时期便是西域三十六国之一。但不知是天灾还是人祸,这个文明古国于公元4世纪突然消失了,为后人留下了“世纪之谜”。世纪末,高僧法显路经罗布泊时,此地已成为“死亡之海”,他的亲见亲历令人毛骨悚然:“沙河中多有恶鬼、热风,遇则皆死,无一全者。上无飞鸟,下无走兽,遍望极目,欲求度处,则莫所拟,惟以死人枯骨为标识耳。”繁荣的古楼兰完全沦为了一片荒漠。大约500年之后的唐代名僧玄奘,从印度取经返归,他极想去凭吊楼兰故地,亲历往昔岁月的神秘,但望不到尽头的…     

近20年来两汉西域治理问题研究

<正>西汉以来,"西域"是作为一个地理概念而使用的,有广义和狭义之分。广义的西域指玉门关和阳关以西的今新疆地区以至于更远的中亚地区。狭义的西域则指玉门关、阳关以西,天山南北,葱岭和巴尔喀什湖以东以南,昆仑山以北的广大地区。本文所讨论的西域,即为狭义之西域。自张骞"凿空"西域之后,西汉王朝积极经略     

学会感恩 学会尊重

你知道感恩吗？你懂得尊重吗？ 古人云：“滴水之恩,当涌泉相报。”尊重别人也等于尊重自己。正所谓：“人敬我一尺,我敬人一丈”,“授人玫瑰,手有余香”。     

中外饮食文化交流谈片

一、驼铃声声传物种 中外正常的进出口贸易，据史考，是从西汉武帝时开始的。武帝在位时期，经过汉初几十年的“休养生息”，国力逐渐雄厚，先后派遣张骞等出使西域，打开了中原同西域各国的交通大道，这就是举世闻名的“丝绸之路”。“西域”的概念，是指玉门关以西地区的总称，狭义的指葱岭以东，广义的包括亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部，非洲北部在内。     

伊吾觅踪

到了唐代,由于将玉门关内迁至今天甘肃瓜州附近的双塔水库一带,因此丝绸之路由河西前往西域,已不走汉魏时经过敦煌的阳关和玉门关,而是在到达唐玉门关之后,直接向西,再经白虎关和甘肃、新疆交界的著名隘口星星峡进入西域。这也就是自东汉后期就开通。直到唐代方成为丝绸之路由河西进入西域的主要交通线的北新道。     

玉门关名义新探 --金关、玉门二名互匹说

斯坦因说玉门关得名于西域玉石之输入。查古代史、志、记、传及各种类书皆无此说,现当代权威性词书及地名词典亦不取此说,断知其说无稽。本以为。“玉门”一词系借用西汉以前旧有成词。《易》有“西北之卦……为玉为金”之言,又有“金性刚坚”、“玉质温润”之说,“金”之坚刚,用之以抗威诛逆;玉质温润,用以示仁而泽外。“金关”、“玉门”二名互匹,兼示性质功能之别。     

罗布泊珍闻

丝绸古道的甘肃和新疆交界处的玉门关向西３００公里、南北宽１２０公里的大地 ,是一片被沙漠、盐壳、沼泽和红柳、苇丛所覆盖的洼地 ,洼地的中心就是内陆湖罗布泊。罗布泊有许多奇珍异闻。能发声的沙粒唐代高僧玄奘西游１９年 ,曾路经罗布泊洼地。东归长安他这样描述所看到的流沙河 :“沙流则漫 ,聚散随风人无行迹 ,遂多迷路 ,四远茫茫 ,莫知所指 ,是以往来者遗骸以纪之……时闻歌箫 ,或闻号哭 ,视听之间 ,恍然不知所至。屡有丧亡 ,盖鬼魅之所致也。”大沙漠的道路坎坷和行程艰苦 ,由此可见。玄奘描述的“时闻歌箫 ,或闻号哭”是怎么回事呢…     

汉唐龟兹史事琐谈

龟兹—西汉玉门葱岭间最大城国西汉时,“西域三十六国”的总人口为325,091人,其中城郭诸国合计271,554人,而龟兹一国即达81,317人,约占城郭诸国总人口的30％,是当时玉门关至葱岭(今帕米尔高原)之间的第一大国。自从汉武帝通西域,特别是贰师将军李广利伐大宛以后,龟兹等国即纷纷向汉朝遣使贡献。汉朝在龟兹东邻的渠犁、轮台屯田,并“置使者校尉领护”。及     

西域探险考察热点——罗布泊

西域探险考察热点罗布泊周少华罗布泊地处我国最大盆地塔里木盆地东部,东接河西走廊西端,西连塔克拉玛干沙漠,南起阿尔金山,北到库姆塔格和库鲁克塔格山,有１０万平方公里之广。狭义的罗布洼地,指罗布泊湖盆及湖水曾漫及的地方,大致位置在北纬３９°～４１°、东经...     

黄西 华裔第一脱口秀

小李要移民到美国,领导问他：“你对你的工资不满意吗？” 小李说：“满意。” “对你的住房不满意？” “满意。” “那是上网环境不满意？” “也满意。” “对医疗,孩子上学不满意？” “都满意!”     

汉代的西方经略和两关设置年代考

本文对汉代玉门关、阳关的设立时间与位置进行讨论,对比分析前人研究成果,利用敦煌出土汉简和文书及传世史料相关记载,认为玉门关设立于元鼎末年(前111)至元封年间三、四年(前108、107)间,玉门关的位置从设立之初就一直没有发生变化。通过修订前说,重新考证敦煌郡的开设时间为太始、征和交际(前93、92)之时,而阳关的设置应在敦煌郡成立前后。同玉门关相比,西汉时期阳关作为经营西域的基地逐渐发展,一度成为西域交通的主要起点,直至汉末荒废。     

唐玉门关地望新探——基于历史文献与考古遗存互证

在实地调查的基础上,根据传世典籍和出土文献的记载,结合年代测定、考古发现和遥感影像资料,通过空间分析,作者认为唐玉门关和墨离军驻地应在河西走廊西段的常乐故城,即今瓜州县“六工古城”遗址。这里是丝绸之路的交通枢纽,是西域出入口的重要关卡,亦即北魏时期新开伊吾道的起首。唐代玉门关地处疏勒河和榆林河下游洪积冲积扇缘的古绿洲,地貌和水资源等地理环境因素是制约关城选址的基础条件,而政治、军事等人文地理因素则是决定玉门关时空变迁的关键。     

塔里木河生态环境变迁史

据《山海经》记载：2000年前塔河和孔雀河下游是“盖乱河自西南注也”的地方。 《汉书·西域传》载,这里“多葭、苇、柽柳、胡桐、白草”。 清朝中期,塔里木河水量还是很大的,《西域水道记》称它是“河水汪洋东逝,两岸旷邈,弥望菹泽”。 清末《新疆图志》说,“塔里木河西南上游,近水城邑田畴益……水势日渐分流,无复昔时浩大之势。” 1952年,台特玛湖替代罗布泊成为塔河尾闾湖。 1972年,美国第一颗人造卫星地球资源相片上看到罗布泊已干涸,大西海子水库取代台特玛湖成为塔河尾闾湖,英苏以下266公里河道断流。70年代后,绿色走廊…     

Eva的mosto

Eva的中文说得很好,打电话约见时,她用很纯正的调子问我：“你知道三里屯北街吗？你知道‘那里花园’吗？那你知道‘三点三’服装市场吗？”,觉得我有点含糊,她又跟了一句：“那你到了附近,找不到可以再打我电话。”不知为什么,我觉得她做事的方式也很本土化了。     

丝绸之路上的烽燧

西出阳关,穿越罗布泊北岸楼兰故闾,途经轮台、库车、疏勒、莎车,独行八千里路,寻勘狼烟散尽后失落荒漠的烽燧。万里长城的西端不在嘉峪关而在玉门关外,烽燧是长城西去的延伸。荒漠中的烽燧“个性”迥异,并非“千人一面”。面对这些苦难的塑身,霜风里的我虽不能长啸代歌,却可以为它低声吟唱……     

古道觅踪

在四川凉山彝族自治州境内,从大渡河南岸的甘洛,经越西、喜德至自治州首府西昌市,有一条蜿蜒于崇山峻岭、峡谷急流之间的古道,它就是历史上著名的“灵关道。”灵关道北接成都,南连云南大理,越腾冲出缅甸而至印度,这是我国最早通往西域的“蜀身毒道”(成都至印度),因此,灵关道乃蜀身毒道的重要组成部份。(从成都出发,当时还有另一条经现在的宜宾到云南的古道称五尺道或称僰道,也是蜀身毒道的组     

历史上第一个西行求法的和尚——朱士行

佛教兴起于公元前六至五世纪的古代印度,公元前三世纪阿育王时期开始从恒河流域扩展到印度各地,并逐渐向国外传播。它通过印度西北传至安息、大夏、大月氏、康居,东逾葱岭传入西域,经龟兹、于阗等地,进入玉门关,阳关而至中国内地。佛教传入中国,最初是利用翻译佛教典籍进行传播的。由于当时所译的经典,大都是按照印度的思想习惯,中国人不容易接受。而且,汉地初期佛经的原本,多数经过西域各     

被遗忘的 “潮安市”

潮州市曾称“潮安市”,你知道吗？ 1953年的潮州市是“地级市”,你知道吗？有人可能会认为我这样提问题是故弄玄虚,其实“潮安市”与“地级市”确被人遗忘了,或弄不大清是怎么回事。我告诉你两件事：其一,据说1986年有位修志人问50年代潮安市的一位老领导：“53年初潮州市曾称潮安市,您还记得吧？”