川底下——在古老的梦里穿行

"做人要厚到"--手机里的一句台词。川底下就是这么一个"厚到"的地方。更巧,去年夏天非典期间,《手机》也在这里选了景。这是一个自然村,距北京市区90公里,属门头沟斋堂镇。川底下现保存着明清时代500 余间70余套的四合院民居,布局的严谨,空间利用之合理,建筑艺术的高超,属实又明证了先人的智慧,与巧技。穿行其中,仿若穿行于历史,穿行古老的梦里。     

北京五月旅游活动一览表

第３届京西大庙会活动时间：４月２２日－６月３０日活动内容：以潭柘寺，戒台寺玉兰丁香庙会和妙峰山届会为主题，游青山绿水，赏蓝天白云，观古刹、听晨钟暮鼓，看各色民间花会，在明清古迹川底下村开展民俗风惰游系列活动活动地点：潭柘寺、戒台寺、妙峰山、川底下村联系电话：潭柘寺６０８６２２４４，戒台寺６９８Ｏ２２３２，妙峰山６１８８２９３６，川底下村６９８１６５７４长城之春音乐会活动时间：５月活动内容：中外歌唱家，演员登临长城文艺演出活动地点：延庆县八达岭长城联系电话：６９１２１３８３第１２届桃花节活动时间：…     

寻古探幽爨底下村

川底下村是我国首次发现的保留比较完整的山村古建筑群。步行村中,移步换景,每个院落的房屋布局紧凑而不拘谨,没有富家大宅的气魄,却多出许多夺巧精致。砖砌的门楼和北京城里富贵人家的宅门一样讲究。上有门簪,下有门墩,旁边还有供门神的神龛,墙上绘着"福寿禄"字样的壁画,脚下青紫两色石块铺路,寓意平步青云、紫气东来。再看那些规整的四合院,虽然依山而建,受地形和空间的限制,但循规蹈矩,决不越雷池一步。     

鸡鸣村的来历(汉族)

元谋县苴林公社的金雷大队,有个村子名叫金河水。这个村子过去的名字是叫鸡鸣村。为什么叫鸡鸣村呢?当地流传着一个故事: 从前,在某地一个大湖底下的龙宫里,居住着一位龙神。它有许多龙子龙孙,一同过着荣华富贵的生活。一天,老龙婆对龙神说: “老头子,你只知道成天在龙宫里清闲,也不想想,我们的这些龙子龙孙一个个都长大了,后代越来越多,就这么一个湖,挤得下么?这阵子,连山疙瘩上,箐沟沟里,岩洞洞里,到处都住得满满的,整天挤     

晋东南村庙与聚落空间组合关系研究——以高都一村多庙模式为例

晋东南相对独立且封闭的地理环境特性使得众多早期村庙建筑及周边聚落得以保存至今,并形成了一种典型的空间组合关系——一村多庙。高都镇内存有3处保留着金代遗构的庙宇和6处清代庙宇,是晋东南地区难得的多座早期建筑同在一个聚落内的案例。多座村庙在聚落空间中发挥着分隔、标识、重组道路和民居肌理的节点作用。村庙亦与聚落中各类日常事务的交织在一起,每一次修缮营建工程都成为所在聚落及周边地区组织方式、经济实力、信仰需求等方面情况的体现。因此,村庙的营建史在一定程度上可以认为是聚落的演变发展史。     

河北曲阳五代壁画墓发掘简报

1994年6月,曲阳县灵山镇西燕川村西坟山上一座古墓被盗,随后文物部门确认该墓是一座五代时期壁画墓。1995年7至11月,河北省文物研究所会同保定市文物管理处、曲阳县文物管理所对墓葬进行了抢救性清理。西燕川村位于曲阳县城西北约30公里,定州至阜平的公路在村北通过(图一)。墓葬位于村西约2公里坟山的山间小盆地中,据当地群众讲,解放初期此处有一土丘,用长条     

推荐地一：徒步徽杭古道

徽杭古道是中国十大徒步线路之一,西起安徽省绩溪县伏岭镇鱼川村,东至浙江省临安市马啸乡浙川村,全长约25公里,是古时联系徽州与杭州的重要纽带。一代代徽州人从这里起步,走出了一条饱含风霜的经商之路,铸就了明清时期徽商称雄中国商界300多年的辉煌。     

诸葛村 古村落保护模式

诸葛村位于浙江省西部兰溪市境内,是一个以血缘姓氏的宗族聚居村落,村中聚居着三国蜀汉丞相诸葛亮后裔3000多人、1000多户人家。村落占地面积约1平方公里,村中古建筑存量大、形制齐,基本为明清建筑。     

白川乡合掌村 山谷中的营造智慧

在白雪皑皑的山脚下在庄川东岸一公里长的河滨谷地上,日本岐阜县自川乡的百余座合掌屋,错落有致地排列着,仿佛是一本本被打开却又倒扣着的硬皮书。1935年,赴日调查传统住宅样式的德国学者布鲁诺一啕德见到这一幕,不禁赞誉它是“极端合理”、“相当罕见的传统庶民建筑”,是“现实世界中的童话屋”。     

祁县谷恋村小村庄古老愿景的规划实现

在山西祁县,沿明清川陕官道从著名的乔家大院向西3公里,就是山西省历史文化名村——谷恋。这个看似普通、宁静的小村庄,却有着600多年的悠久历史和“太极园圃堡,礼乐儒商村”的传统格局和文化特色。明代根据风水理论整体规划的“四方八面”、平面呈太极阴阳鱼形态的防御性村堡空间格局至今保存完好,清代逐渐形成的“七星拱卫、一水绕村”的村庄环境格局清晰可辨。村内历史建筑集中成片,类型丰富,工艺精美,家家悬挂古雅、吉祥的三字或四字门额。     

武周川与云冈石窟

云冈石窟古称武州山石窟寺。武州山下有一河流,古称武州川水。武州川即今十里河,是御河的一级支流,属海河流域永定河水系。该河在左云县境过去称“肖画河”,现在通称十里河。该河汇阴山、洪涛山系大小支流20余条。源于左云县沙岭北坡的常家洼村西沟和曹家堡村九峰梁北麓以及辛家窑村后梁等沟     

女娲“抟土造人”之圣地“汾阴雕”

在山西省运城市万荣县西南70华里的“庙前村”村北,有一座雄伟壮观的三层木构建筑“秋风楼”,“秋风楼”前是一座具有数千年悠久历史的古老建筑——“后土祠”,在庙里的主建筑“后土圣母殿”中央,端坐着一位凤冠霞帔、神态庄严的女神——中华民族的“国土大地”之神“后土皇地祗”——“娲皇后土圣母”。     

陕西岐山凤雏村发现周初甲骨文

1977年7—8月,周原考古队在发掘岐山凤雏村甲组建筑基址时,发现了大批甲骨文。这组建筑基址的时代是周初,它的性质,初步判定是作为宗庙之用的宫室建筑。有关建筑基址的情况,我们在本期《陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报》一文中,已经介绍,这里不再重复。甲骨文出土于建筑基址内西厢房第二号房间的一个窖穴里,编号为     

老虎和石鹅(彝族)

有一个人在河边种麻,一只老虎跟在后面薅麻。老虎薅着薅着,河边石头底下的石鹅就“咕”的叫了一声,把老虎吓了一跳,把麻也给拔了起来。老虎回头看,什么也没有,它又继续薅麻。不一会,石鹅又在石头底下叫了起来。老虎吓得把麻又拔了起来。这样,接连好多次,老虎气极了,就回头仔细地观察着,等了一会,那石鹅又在石头底下“咕”的叫了一声。这下老虎听准了叫的地方,便跑过去报开石头,一看,啊!是一只石鹅,老虎气冲冲地对石鹅说:“你为什么怪声怪气的来吓我,我要把你吃了。”石鹅辩解说:“我又没惹你,我叫我的,管你     

红色特工——张永兴

<正>在东北烈士纪念馆展厅,陈列着一位反法西斯战争隐蔽战线中的传奇英雄,他就是共产国际的红色特工———张永兴。张永兴,又名张新生,化名张惠民、张裕国、王立川。1896年3月出生于山东蓬莱县北沟村,幼年随父母移居到辽宁宽甸县。1915年,张永兴考入南     

追踪两千多年前的战备工程

1992年6月,在浙江省衢州市龙游县衢江北岸,距县城约5公里处的小南海镇石岩背村,几位农民在抽水抗旱时,因为小水池中的水大旱不涸,从而意外地发现了小水池底下,原来是一个人工开凿的巨大石窟,洞内凿痕整齐有序,清晰如初。现已开发的7个石窟,面积都在一千平方米以上,其中最大的石窟面积达一万平方米,洞高20余米,并有4根巨大石柱支撑着顶部,石窟非常奇特而壮观。现已初步查明,在石岩背村附近共有24个石窟(据村民介绍,附近还有许     

侗寨鼓楼

鼓楼,是侗族的特有建筑,是侗族人民聪明智慧的艺术结晶,是侗族的也是我国建筑艺术中一颗独具特色的璀璨明珠,它鲜明地、典型地昭示着侗族的文化和文明。鼓楼,它又是侗寨的标志,人们只要看到村寨中有鼓楼,就知道这里是侗寨。在贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平、榕江、从江,湖南省的通道,广西壮族自治区的三江、龙胜等地侗族聚居的村寨里,一座座造     

[漫话中华文明起源]之六 女娲“抟土造人”之圣地“汾阴脽”

在山西省运城市万荣县西南70华里的“庙前村”村北,有一座雄伟壮观的三层木构建筑“秋风楼”,“秋风楼”前是一座具有数千年悠久历史的古老建筑——“后土祠”,在庙里的主建筑“后土圣母殿”中央,端坐着一位凤冠霞帔、神态庄严的女神——中华民族的“国土大地”之神“后土皇地祗”——“娲皇后土圣母”。人们为什么要在这里供奉和祭祀“娲皇后土圣母”呢?     

横山付圆则村旧庙壁画考

一、付圆则村及旧庙的整体面貌付圆则村地处于陕西省横山县城南四十公里处,位于黄土高原的腹地,四周环山,十年九旱,唯有小川流水汇入芦河,整体地貌为“盆地”。付圆则村旧庙(图1)位于村子的中部,坐北朝南,地理位置十分特殊,悬挂在半山腰上,只有一     

掀一掀上海的衣角

假如你去过东方明珠,一定都是去半空那个圆球吧？我的行程截然相反,是去东方明珠地下一层。那次是去拜访上海历史博物馆的顾主任,然而我在外滩附近一栋老建筑里见到他时,简直疑心他将博物馆藏在自己的衣襟底下——他办公的这栋楼.