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俗话说:“人可一日无餐,不可一日无水”。可见人们非常清楚水对人的生存有多么重要。然而,不洁净的水中经常会带有一些致病的物质.如变虫痢疾.伤寒.血吸虫、肝蛭、霍乱等有毒的病菌,以及腐烂的植物茎叶、昆虫、飞禽、动物的尸体及粪便.有的还可能会带有重金属盐或有毒矿物质等。所以当你在极度干渴之际找到水源后,最好不要急于狂饮,应就当时的环境条件.对水源进行必要的净化消毒处理.以避免因饮水而中毒或传染上疾病。 相似文献
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西藏人很早以前就喜欢野外生活,藏族先民发明了便于携带的牛毛帐篷,似乎就是为了在大自然的怀抱中尽情享受野营、露宿的快乐。 其实,不只是牛毛帐篷,藏族人民的传统食品如糌粑、奶酪、风干肉、酥油,青稞酒等无不是上等的野外美食,其独特的鲜美风味,不逊于任何一种烹调的佳肴,而且糌粑、酥油、奶酷等,都是经过加工的熟食品,在无水无火甚至没有锅碗瓢勺的情况下都能自如享用,其快捷、方便令任何一种方便食品都黯然失色。 相似文献
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部队野外宿营地区位直接影响着部队执勤效果的好坏,论文将层次分析法和模糊综合评价法的优点进行有机融合,首先通过对部队野外宿营地区位选取的影响因素进行分析,用层次分析法确定各影响因素的权重,用模糊综合评价法确定各方案指标,然后利用模糊层次分析法构建出部队野外宿营地区位选取决策模型,得出各指标因素相对于部队野外宿营地区位选取的重要性排序,并结合部队遂行任务的性质、出动兵力多少、预期持续时间而进行具体、科学、全面分析,进而提出具体位置实施宿营,确保部队勤务的顺利完成,最后用实例验证了模型的有效性。 相似文献
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日本爱知县野外民族博物馆,是一座新落成的专业博物馆.它不仅兼备了“野外”“民族”博物馆的表现手法而且从内容和形式上扩大了野外民族博物馆的广度和深度.1988年笔者访日期间,有幸一睹它的独特风采.爱知县野外民族博物馆位于犬山市今井,在“明治村”的北面.博物馆建筑群掩映在翠绿的树林之中.这里空气清新,环境优美,一派田园风光,是旅游、休息的胜地.博物馆前区的广场是一个偌大的停车坪.展览分室内陈列和野外陈列两部分. 相似文献
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近一、两年,北京近郊自助旅游发展迅速,尤其是各户外生存俱乐部组织的背包族团体野营活动受到了都市青年一代的热烈响应。我认为这一现象的发生源于人们重新审视和界定“旅游”这个日益贴近生活的词汇。以前一说到旅游,就马上联想到名胜古迹、名山大川、文化遗产之类,往往赶上时令季节,夹在万头攒动之中,验证那些早已在电视或图书上了解了的景观,并随时忙于寻找最佳角度拍照留念,这样的旅游往往令人疲惫不堪,节假日丝毫没有松弛的感觉。而今天、在喧嚣都市里承受更大工作压力和更多信息纷扰的人们更愿意把旅游同户外运动、野营乐趣… 相似文献
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近些年民族风刮的异常精彩,而蒙古族服饰也是具有鲜明特点及生命力的一部分,其具有深厚的文化历史底蕴。抓住蒙古族服饰特点生命力强的特点,分析服饰在野外环境中的适应性,包括颜色方面、结构方面,针对独特的草原气候采取的解决方案。总结出蒙古族服饰野外特点的传承性,针对环境所展示的服装特征表现出强大的延续性。 相似文献
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石油工作需长期在野外作业,生产、生活条件艰苦,做好野外基层工作人员的思想政治工作,意义重大。本文对油田野外基层工作人员思想政治工作的开展进行了讨论,希望让职工能够全身心投入到工作中去,优质高效安全地完成生产目标。 相似文献
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水是人类赖以生存的基本条件尤其是对于户外探险者和野外工作人员,更是生死攸关的命脉。那么,如何在野外寻找到可饮用的水源呢? 其实,水的来源是非常广泛的,只要留心去观察,就可找到饮用的水源。 听凭借灵敏的听觉器官多注意听听山脚、山涧、断崖、盆地、谷底等是否有山溪或瀑布的流水声,有无蛙鸣和水鸟的叫声等。特别是在凌晨或有雾的早晨,由于空气中所含的水分子和负离子较多所以声音能传播得很远。如果能听到水,可以直接饮用。但要特别注意的是,不要把风吹树叶的“哗哗”声当作流水的声音,那样会使自己误入歧途,身陷困境,说… 相似文献