生之意志的最后温存——论岜沙苗寨的生命教育

在地球某个角落,生活在林荫中的一群人用他们的行动和习俗演绎着对神的虔诚,对祖先的眷念及对生命的特殊理解。他们被称为中国最后一个枪族部落,大树的民族。他们过着大部分中国人所向往的桃源生活,享受着现代人已久违的那份清淡与宁静。这就是至今仍信仰着人树同体的贵州从江县岜沙苗人。     

安顺地戏道德价值初探

安顺地戏是一种特殊的地域文化现象。它主要流传于安顺地区内带有“屯、堡、旗、营。关、哨、场”等地名的村寨。这些村寨居住的都是汉族,但他们与别地的汉族不同,具有独特的风俗习惯,在当地,人们称之为屯堡人。屯堡人并非安顺土著居民,而是明代朱元津调北征南,从江南各地迁居而来,他们为了适应战争环境及自身居住的安全,各自在聚居地修城筑墙,设置哨棚。于是出现了大量的姓氏称谓为名的村落,如汪官屯、张官屯等。以安顺为中心的黔中农村,几乎全是屯堡村落,生活着数十万计的屯堡人。屯保人最引人注目的风俗习惯,就是地戏,当地…     

1795—1796年贵州松桃和湖南西部的苗人起义

一、貴州松桃和湖南西部苗人起义的背景居住在貴州省松桃縣和湖南西部的苗人,倆千年来就辛勤地開闢这一地區。对歷代封建王朝的压迫,時常起來反抗,有坚持斗争的光荣傳統。元、明兩朝政府,对於苗人施行“怀柔政策”,通过土司制度間接加以統治。自清朝政府於雍正四年(公元1726年)实行“改土歸流”,就由間接統治改为直接統治,对苗人实行進一步的压榨,满漢地主和高利贷者随着滲入苗人聚居地區,掠夺苗人的土地,奴役貧苦的苗人。清朝政府用分化政策,对苗人实行時一步的压     

波澜中的山地苗人——想出去的滚元亮

2001年,卢现艺和张晓松合作的专题《枪手的部落》在《华夏人文地理》第3期发表,吸引了不少读者进入岜沙。在外部力量的冲击下,封闭在大山深处的岜沙开始了必然的、史无前列的变化。2004年,当两位作者旧地重访时,看到的已经不再是心中那个岜沙了,枪手滚元亮的生活也不再平静。在黔西北的另一个苗寨梭戛,几年之间,长角苗姑娘熊华艳就经历了出国考察,当选人大代表,两度进城打工,两度回到山里的纷繁世事,哪里才是她的位置呢?变幻的世界让人迷惑。关注他们,就是关注我们自身。     

700年的高椅 窨子屋下的耕读传家

人世间,人与人、人与物的相遇,皆出于缘。我与高椅的缘在于一次湘西的洪江之行,因赶上洪江连天阴雨,于是我相遇了高椅。被称为古商城洪江"后花园"的高椅,并不是洪江的下辖村落,而是新中国第一大将粟裕的故乡会同的一个古村镇。在区域地图上,高椅被标注在巫水(沅水主要支流)中下游位置,在会同县城东北,离城48公里。从洪江带着晨露和雨滴的叫卖声中跑出来,一头撞进山水田园和侗苗村寨勾勒的乡村画卷里,经过重峦叠嶂,沿巫水之滨的乡际公路来到一个叫鲁冲的三岔路口,看到写有"明清古村高椅"的牌子,箭头直指一条水泥公路。竹林中,山脚下,江水边,散落的村庄显得宁静而安详,掩映在山水和绿色之中的各式     

游燕子矶

燕子矶其实已经死了,是被有些人可怕的心理定式束缚而死的……几缕银光刺疼了我的眼-我看到了一排金属栏杆,铸造在燕子矶的山石上,在阳光的抚慰下卖弄风情。栏下便是吟唱永恒、千年不变的滔滔江水。或许这一排     

在池必卿同志领导下工作的岁月（下）

耀邦同志在我省厅级以上领导干部会议上作了重要讲话。他着重讲了：我们的一切工作都要服从于、服务于党的总任务、总政策、总目标,实行富民政策,也要以此来统率正在开展的整党。这一下子就指明了整党怎样统一思想．大家都感到豁然开朗。后来,省委常委十分明确地把我省整党的主题提出来,这就是：尽快地摆脱贵州“干人”地位,尽快地求得贵州的开发和发展,使贵州人民富裕起来。     

清华同衡规划院赴湖南通道侗寨开展申遗公众教育

2014年6月27日—30日,北京清华同衡规划设计研究院与清华大学建筑学院的专业技术团队和联合志愿团队赴湖南省通道县侗族村寨,开展了为期四天的文化遗产社会教育工作。通道侗族自治县坪坦河流域的芋头、横岭、坪坦、阳烂、中步、高步六个侗族村落与贵州、广西其他侗族村落于2012年11月联合申遗,已成功列入中国世界文化遗产预备名单,是活态村落文化遗产的典型代表。遗产的社会教育受众是社会公众,是激发公众保护意识、普及遗产保护知识的重要途径。     

波澜中的山地苗人

2001年,卢现艺和张晓松合作的专题《枪手的部落》在《华夏人文地理》第3期(左图)发表,吸引了不少读者进入岜沙。在外部力量的冲击下,封闭在大山深处的岂沙开始了必然的、史无前例的变化。2004年,当两位作者旧地重访时,看到的已经不再是心中那个岜沙了,枪手滚元亮的生活也不再平静。 在黔西北的另一个苗寨梭夏,几年之间,长角苗姑娘熊华艳就经历了出国考察、当选人大代表、两度进城打工、两度回到山里的纷繁世事,哪里才是她的位置呢? 变幻的世界让人迷惑。关注他们,就是关注我们自身。     

贵州“崇拜文化”

在贵州,每个民族,每个地区,乃至每个村寨,每户村民,都有各自的崇拜对象。有些崇拜对象是共同的,但更多的崇拜对象则因民族而异,因地区而异,因村寨而异。在五花八门的贵州民间崇拜活动中,最为常见的有祖先崇皋、生殖崇拜、自然崇拜、鬼神崇拜、宗教崇拜等几种。而在上述种种民间崇拜活动中,有的又互相渗透,被此交织,构成一个错综复杂的民间崇拜网,从不同角度,不同层次朴素地反映出贵州各族人民对自然、对社会、对过去、对未来的认识与追求。一、祖先崇拜世上没有一个民族不崇敬、膜拜自己的祖先。贵州各族人民将对祖先的崇拜具…     

《读书郎》创作于黔中

“小呀小儿郎,背着书包上学堂……”这首脸炙人口的流行歌曲,四十年代就流传全国,至今仍是全国小学生必唱的音乐教材。我们贵州人、特别是安顺一带的人们听到这首歌,倍感亲切,因为这首歌是革命音乐家宋扬四十年代在贵州安顺的苗族村寨汪家山创作的。抗战时期,党领导下的抗日宣传演剧四队的一批音乐家和文艺工作者,如舒模、家扬、葛敏、张客、农中南、邱家锋、黄鉴等来到贵州开展抗日宣传活动。1945年冬,他们深入安顺苗族村寨,看到人民群众苦难的生活,激发了创作的激情。宋扬同志先后创作了《读书郎》和《苦命的苗家》等歌曲。这些…     

嘉绒藏戏：一个民族的永世图腾

在美丽的川西北大渡河上游沿岸及岷江源头一带,丰沛的江水滋润着两岸肥沃的土地,沿河地带,梯田层层,村寨密布,而在牧草丰美的山岗上,蓝天白云下是成群的牛羊,牧歌悠远而嘹亮——就是这片中国西部典型的半农半牧的富饶之地,是嘉绒藏族世居的家园。     

岜沙 最后的枪手部落

岜(当地上语读作bia)沙苗族聚居于黔尔南从江县,目前有2100多人。1949年以后,他们是被官方允许合法保留持枪传统的惟一一支少数民族部落,被称作“中国最后的枪手部落”。今天的岜沙基本还没有进入传统游客的视野,我去那里的时候,遇到的几乎是清一色的背包族。在即将进入岜沙的路口有一个售票处,几棵放倒的树桩剪住上路,桩后晃荡着几个孔武有力     

让传统村落“自主造血”

<正>少数民族传统村落既具有中国一般传统村落的特性,同时又具有其自身的特殊性。这些特殊性体现在文化的相对独立性和脆弱性,社会的内向型和相对封闭性,产业的自足性以及条件的落后性。如今传统村落保护面临的一个非常重要的问题是空间发展的压力,就是村民因为需要增加居住面积而拆旧建新。以我们搜集的10多个贵州黔东南地区侗寨的调查数据来看,村寨里面还保留着传统木结构的建筑比例一般都不到50%(当然,完整保留的也有,但比例不高     

金鸡与龙马

江城县有一条江,江水汹涌,象游龙走马,东闯西撞,拍岸击礁,就是在几里外都可以听到江水的滔滔声。这就是江城有名的“龙马江”。顺着龙马江沿江而下,在江城旁边的丛山峻岭中,有一块房子那么大的石头。这石头齐齐整整地一破两半,在裂开的两壁上还留有一个深深的马蹄印。离这块石头二、三十步的地方,还有一块完完整整的、同样大小的石头,在石头的上半段有一些羽毛印,斑斑点点的,就象鸡翅膀上掉下来留在石上的一样。     

固义傩祭 祈福开年

由武安市乘车到达冶陶镇、沿着乡村公路前行,左边是一条黄土高坡带,右边就是连绵不断的太行山脉。朦朦胧胧的前方可以看到固义村的轮廓,村庄是和太行山脉的鹊娥山隔水相望的。灰黄色笼罩下的村景,很像一幅老照片,慢慢靠近它时,古朴的风貌才清晰地映入眼帘。     

深山险岭访苗寨

笔者这些年来走遍了中国大江南北,远到西藏,但从未涉足贵州。这次随德国汉堡州文化代表团访华,主要目的之一是访问中国少数民族,邀请少数民族歌舞高手参加明年在汉堡举行的中国文化月活动。苗族的历史文化、苗族的音乐舞蹈驰名中外,多数苗人聚居贵州,故而此次访华我特别建议到黔东南一行。把少数民族地区当家乡我们乘小面包车由贵阳出发向贵州高原东南部的黔东南苗族侗族自治州的首府凯里驶去,一路上,山川起伏,风景如画。中午,我们在一乡村人开的小饭馆吃到了刚刚从地里摘下来就下锅的蔬菜和青豆。到了凯里,我们被送到一个新建成…     

迷醉镇远

正到达贵州镇远,已是夕阳西下,古城笼罩在桔色的阳光里。一块块宽阔的青石板因为年代久远,被磨得溜光水滑,落日余晖使光洁的街道变得异常明亮。当我们在河边的一座吊脚楼用餐的时候,从门窗里望向纯澈的舞阳河面,看到一群光屁股的小男孩在水边快乐地嬉戏,远远传来的笑语声与河水一样清亮——我     

谜一样的沙漠克里雅人

在被称为“死亡之海”的新疆塔克拉玛干沙漠东南边缘,有一条断断续续伸向沙漠腹地的绿色长廊。长廊尽头有个村落,这就是1896年瑞典探险家斯文·赫定在塔克拉玛干沙漠探险时发现的沙漠原始村落——通古被巴斯特村。在这个村落里,居住着一群几乎与世隔绝的沙漠人。20世纪80年代初,再度发现这个村落时,竟然有人以为发现了“野人”、“原始部落”、“桃花源中人”,以讹传讹,轰动一时。这些人如何生活?至今仍鲜为人知。在一个秋季,我们来到塔克拉玛干沙漠腹地,对这个“世外桃源”做了为期一周多的访问。所见所闻,印象极为深刻。经过艰难的跋涉,我…     

音乐

《我在贵州等你》 对于唱遍大街小巷的《最炫民族风》,能够消受得了的人本不算多。当看到凤凰传奇的幕后功臣张超和玉镯儿合作推出的这张贵州风情专辑时,也忍不住想要在心底嘘口气。可是,撇开那些神曲不说,就因为苏夏这一个人,因为这首让人惊艳的《我在贵州等你》,就可以拉高整张专辑的平均分。