跳葫芦笙舞的花倮人

云南省文山壮族苗族自治州西畴县鸡街乡曼龙村,是一个鲜为人知的花倮人部落,居住着112户花倮人近500人,至今仍沿袭着千年前的传统文化习俗,其古朴独特的民族风陪让外来人惊叹不已。     

评彝族叙事长诗《可倮古城传奇》

《可倮古城传奇》是一首民间彝族长篇叙事史诗,收入彝族民间叙事诗集《达思美复仇记》㈠。这首长有１３００余行,篇幅宏大,内容充实,结构完整,从不同的侧面展示了一幅彝族远古时代丰富多彩,绚丽多姿的历史画卷。阅读这首长诗,很自然地让我们联想到“荷马时代”的英雄史诗《伊利亚特》,那种部落和部落之间相互残杀、相互兼并的雄壮场面,这首长诗为我们展示了彝民族一个阶段规模宏伟、人物众多、头绪纷繁、高潮迭宕的社会生活,不论在人物的塑造上,思想意义的挖掘上还是艺术的表现手法上都具有不可低估的价值,成为彝族一部光芒四射…     

北宋西北国防城寨的建筑规模及其战略地位

北宋西北国防城寨的建筑规模及其战略地位任树民北宋王朝出自耕战之需要，在西北边防要地众建城、镇、寨、堡，其重视程度、工程规模及发挥的战略作用，较之汉唐时期有很大的提高。于宋，修筑城寨是个十分敏感的民族问题，动辄引起河涅吐蕃地方政权和漫散僻远山谷蕃部生户...     

悬在窗台上的恋情

榕江县境内的侗族人口12．4万,占全县总人口的39．8％,按妇女服饰、发式的差别分为七个支系,各支系的土语、习俗也略有不同,他们分别聚居在不同的区域。乐里七十二寨侗族是其中一个支系,居住在县境中北部,以乐里镇为中心,分布在仁里、平阳等乡镇的七十多个自然寨。榕江侗族文化积淀深厚,千百年来的民族文化沉淀,风情浓郁古朴。自古以来,乐里七十二寨侗族青年男子有着“爬窗探妹”的恋爱习俗？     

贵州彝族文物考

彝族是一个具有悠久历史的民族,有自己的民族文字(旧称倮倮文)。现存彝文文物,最早见于明代的石刻。过去中外考古学家和研究彝文的学者,认为云南禄劝县明嘉靖十二年(1533年)刻的彝、汉两种文字的《镜字崖》和贵州大定县(今大方县)明嘉靖二十五年(1546年)安氏土司彝、汉对照的《新修千岁衢碑记》石碑(图一),是现存     

彝人散曲

１．被白雪覆盖着的彝族村落 彝族是栖息在这里的最古老的民族,至少有２０００多年了。这里平均海拔 １５００米－ ２５００米,群山险峻,气候恶劣。在冬天,大雪经常给人们的生活带来不便。 ２．彝族院落 在彝族院落中,人、动物和自然和谐地融为一体。 ３．微笑着的彝族女孩 彝族是中国五十个少数民族之一。四川省凉山彝族自治州位于中国西南部的大凉山山脉。该州是中国最大的彝族聚居地,有１６０多万彝族人生活在方圆６．０１万平方公里的大冻山之中。１９４９年以前,这里一直是奴隶制社会,由于地理位置的封闭和时代的落后,阻碍了…     

行歌走月程阳桥

侗族历史悠久．文化古朴灿烂．民族风情浓郁．侗族的寨子,别具一格．与众不同,散布在依出傍水的秀丽山区。大多数的侗寨修在河溪两旁,跨水而居。因此．凡侗族人聚居地区,有河必有桥,桥梁全都修在树前寨后的变通要道上,因桥上建有廊和亭,既可行人,又可避风雨,故称风雨桥．风雨桥极富民族特色,是侗族特有的建筑之一。     

哈尼族的食文化——寨宴

云南省的哈尼族,有一种流传千年的传统习俗———大摆寨宴。这一颇有文化内涵和积极意义的传统习俗,可谓是哈尼族食文化的代表。它深入人心,世代相沿。哈尼族大摆寨宴,一般都选在“扎勒太”（十月年）或“昂玛吐”（祭寨神）这两大节日里,但有的村寨也选在春节后某个吉祥的日子里。在选定的这一天,不论村寨大小,每户人家都要做一桌自己最拿手的佳肴美味,一家一桌,全村寨欢欢喜喜、齐刷刷地来大摆寨宴。地点选在广场、街道或秋千场上（荡秋千是哈尼人最喜爱的一项群众性体育活动,每个村寨都设有秋千场）。寨宴开始之前,先噼噼啪啪…     

300个傣女祭寨神

寨神是傣族村寨的保护神,即社神,傣语称“丢拉”。他们是原氏族的祖先,通常是建寨过程中有功的特权家庭成员,在氏族发展为村社以后,便被供奉为寨神,由本寨人供奉。寨神有善恶两种,善者能保佑全村,恶者则会危害本村利益,因此都要加以供奉和祭祀。寨神通常被供祭于村中的寨子中央,具有无上的权威。傣族人一生中的一切重大事件,都与寨神息息相关,都要举行一定的祈祷仪式。城子寨祭寨神时是由每户女主人参加。各家各户备办鸡、酒、蜡条、糯     

《倮倮安氏纪功碑》刻立时间考释

四川米易县落款为洪武廿五年的《倮倮安氏纪功碑》,以明代迷易千户所安姓土官正千户之口吻行文,又称明代建昌安氏世袭宣慰司。考之文献可知,明代迷易千户所仅设有贤姓土官(傣族)副千户,而无安姓土官(彝族)正千户,安姓至清代才获封迷易土千户;此外,明代建昌安氏世袭建昌卫土指挥使,并非宣慰司。清初,安氏曾短暂获封宣慰司,旋即降为长官司,后人误以为宣慰司之职乃是承袭旧制,故清中后期安氏一族文献中多有元明世袭宣慰司之说。凡此二者皆说明,《倮倮安氏纪功碑》为清代迷易安姓伪造。其动因可能有二:一为弥补明代迷易安姓历史记载之不详;二为清代安姓统治迷易的合法性寻求历史依据。该碑为清代伪造,故对明史研究的意义不大,但在研究清代社会史和补充正史记载不足方面,具有较高的史料价值。     

走进威宁来到夜郎西

我曾两度造访贵州,游览过黔东南和黔西南,丰富多彩的民族风情和柔媚绮丽的自然风光,让人流连忘返.非常幸运,在这个马鞭草盛放的季节,我有机会第三次来到贵州,走进威宁,领略这个黔西北小城多元的文化和壮美的山水. 每年农历6月24日,彝族“火把节”,贵州威宁也不例外.7月27日,我们一行几人走进威宁,适逢威宁县板底乡彝族民间祭师布摩念经祭祀山神活动,观看了倮戛院子的戏剧古彝戏“撮泰吉”,但傍晚时分突降暴雨,“火把节”泡汤.次日来到威宁小海镇朱嘎村朱嘎迪,现场观看了支格阿鲁诞生地标识碑落成仪式,然后回到威宁县城,游览中国三大高原淡水湖之一的草海……     

程思远为爱国人士磨励夫写墓碑

在广西宾阳县武陵南面三华里的来寨岭南麓,有一座古朴典雅的陵墓,那是抗日锄奸爱国人士磨励夫先生长眠之地。这座墓地青山环抱,绿水绕。它背靠来寨山,面向六佑水库坝首,遥望狮子山,苍松翠柏绿掩其间,山下有一条磨刀江环绕而过。墓的西侧,有一条乡道,是山里山外乡民出入大山必经     

凉山彝族古代建筑小考

彝族是我国一个人口比较多,历史悠久的少数民族。根据考证彝族大约在春秋战国时期就居住在西南地区,与其他民族一道,共同开拓了祖国西南疆土,创造了灿烂的文化,对缔造伟大的祖国作出自己的贡献。四川省凉山彝族自治州是目前彝族最大的聚居区,有十七个市县,彝族人口有一百三十多万人。在昭觉、布拖、美姑、金阳、普格、雷波、甘洛、越西等彝族聚居的腹心地区,至今还保留着比较多的文化遗存,是我们研究彝族历史文化的珍贵资料。笔者在这里仅就凉山彝族奴隶社会博物馆在复制彝族古代建筑过程中所接触的材料。谈一点看法,以供研究参考。(一) 彝族民居建筑的选地定点。凉山彝族解放以前,主要居住在高寒的山区,地势的高低悬殊很大,社会经济是农牧兼营,     

有个苗寨叫老洞

<正> 到老洞苗寨纯属一个偶然。来凤凰前上网作功课,看到那么多介绍苗寨的,岩砬窠、雷家寨、叭咕老寨等,就是没有看到说老洞的。从阿拉营黄丝桥回来,房东隔壁的客栈三个广州小伙想要去老洞苗寨,但人数凑不够,问我们去不去。老洞苗寨?看到我们一脸茫然,客栈老板告诉说,这是一个刚刚开发的苗寨,知道它的人不多。但那里沿途山水迤逦、民风古朴,是湘西原生态保持最好的一个苗寨。很值得一看。第二天清早,我们,三个广州年轻人蜡染、绒线帽、围脖,加上临时     

彝族皮甲探源

上海博物馆收藏了一件清代彝族皮甲,其前胸和后背呈大的块状,下面各有四块较小的略 呈长方形的甲片保护腹部和腰部,再往下则由三百小块牛皮密密实实地组叠成六层护甲。整 件皮甲用皮绳缀合,高52厘米,下部围长116厘米,厚0.3厘米,黑漆地上用红、黄彩绘,式 样古朴,质地厚重,是一件难得的彝族文物(封三,1)。对照《中国彝族服饰》获知,这是 四川凉山地区彝族曾经使用过的皮甲(封三,2)一、彝族皮甲的年代皮甲作为战争中的防御用具,它的护身功能与使用何种兵器关系密切。从历史上看,最早 的铠甲就是皮甲,这是因为它取材方便,…     

聚落形态与社会转型:明清之际韩江流域地方动乱之历史影响

16和17世纪是华南地域社会发展具有关键性意义的转折时期,在近两百年的时间里,粤闽交界的韩江流域因山贼、海盗和倭寇空前活跃而引致地方动乱的严重情势,乡村聚落形态因而发生重大变化并出现明显的军事化趋势,这一变化最终成为具有深远影响的文化传统的组成部分。经过长达一百余年的筑城建寨运动,韩江流域21个县都出现了大量的军事性城寨,而清初的迁海政策也对该地域的社会组织和聚落景观产生了重要影响。复界之后粮户归宗的举措,则导致聚族而居的单姓大村的普遍出现。     

泸沽湖畔“转海”会

位于滇西北高原的泸沽湖畔,居住着勤劳勇敢、能歌善舞的普米、纳西、彝族人民。这里的奇秀风景和古朴民风充满着神秘的色彩,是有名的风景游览胜地。正值春暖花开、青山泛绿的时节,我有幸和故乡的人     

图画元阳 用线条构成的世界

元阳县地处哀牢山南部．是云南省红河哈尼族、彝族自治州一个颇有名气的山区县。境内共世居一山的有哈尼、彝、傣、苗、瑶、壮、汉七个民族。七个民族大致说来是按大山的海拔高低分层而居的．其中海拔144米到600米的河坝区．多为傣族居住;600米到1000米的峡谷区,多为壮族居住;1000米到1400米的下半山区,多为彝族居住;1400米到2000米的上半山区,多为哈尼族居住;2000米以上的高山区．多为苗．瑶族居住：汉族则多居住在城镇和公路沿线。哈尼族居住的上半山．气候温和,雨量充沛,非常适宜水稻生长。据说,早在2500年前,哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这     

北宋西北地区城寨述论

唐朝末年，随着吐蕃政权的崩溃，众多吐蕃部族遂散居于现今西北的广大地区。北宋建立之后，为了统治这些蕃部，巩固边疆及防御西夏的进攻，在当时的西北地区即陕西五路修建了大量城、寨、堡，并形成了相应的防御体系。对于这些城寨，已故着名历史地理学家史念海先生及李华瑞先生、程龙先生都曾对它们的功能与作用做过比较细致的论述，有鉴于此，本文将从另一个大家较少涉及的方面，即城寨的选址、规模及结构等方面入手加以探讨。     

迷人的阿根廷

阿根廷是个迷人的国家．除了风靡全球让人痴迷颠狂的足球和勾魂夺魄泼辣撩人的探戈舞之外,它质朴粗犷的美丽景色和热情古朴的民族风情都让人流连忘返,难以忘怀。