新资料·新视野·新方法——藏彝羌走廊暨中国西部石棺葬文化研讨会综述

藏彝羌走廊是中国西部的重要民族走廊,70余年来,在岷江上游、金沙江流域、雅砻江流域、青衣江流域、大渡河流域、安宁河谷、滇西地区、西藏等地都发现了石棺葬文化遗存。今年10月下旬在西昌召开了“藏彝羌走廊暨中国西部石棺葬文化研讨会”,作了深入的学术交流。     

西藏农业世纪之末的辉煌

西藏农业世纪之末的辉煌多吉占堆这是一项大型农业综合开发项目,一项西藏高原历史上规模最大、耗时最长的区域性建设项目。在国家巨额资金、科技方面的支持下,西藏人民正在用自己勤劳的双手,在“一江两河”中部流域建设美好的家园。“一江两河”,是指藏族的母亲河雅鲁...     

左江岩画的发现与调查

左江,又称丽水,是贯穿广西西南部的一条河流。在左江及其支流明江、平而河沿岸及其附近的峰林断崖峭璧上,保存着许多珍贵的古代文化遗迹——岩画。这些发现岩画的山被群众称为“画山”,因“画”与“花”音相近,故讹为“花山”。又有称为“仙人山”“人影山”“仙岩”“鬼影山”“红山”等名称的,也部与古代岩画有关。迄今为止,在左江流域已经发现岩画地点80余处,如此丰富的古代岩画,堪称广西古代岩画之渊薮,学术界通称之为“左江岩画”或“生江岩画群”。     

古渝水考

在不同的历史时期．四川东北地区曾称作“渝水”有三：流江、渠江、嘉陵江。但春秋至秦汉时期的渝水本指流江。古代人们由于地理知识的局限,把流江当成嘉陵江之正源。渝水(流江)注入渠江,渠江也叫渝水。渠江(渝水)与嘉陵江合流,嘉陵江也因之通称渝水。流江一渠江一嘉陵江之称为渝水,盖因“水随决入而纳通称”之意。以后,人们逐步认识到嘉陵江的来龙去脉,实现了“正本清源”,知道嘉陵江源出陕西凤县东北,并非古渝水一流江。     

“一江两河”工程与该地区人民生存状况的改善──加保主任访谈录

“一江两河”工程与该地区人民生存状况的改善──加保主任访谈录洛绒战堆一江两河工程是对西藏自治区雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河中部流域进行的一项农业综合开发,计划在今后相对长的时间内,以大农业综合开发为主,以水利、交通和能源等基础设施建设为重点,有选择地发...     

赫家洼遗址的调查简报

一九八三年三月上旬,湖北省博物馆和宜昌地区博物馆同时派出业务人员赴枝江县,在枝江县文化馆史若愚馆长的带领下,对枝江县百里洲的赫家洼古文化遗址进行了一次调查。滚滚东流的长江,出三峡自西北进入宜都、枝江和松滋三县交界之地便形成了一个曲线回转的“U”字形,再向东进入“江岔口”、遇“百里洲”而南北分流,在此便“一条江”而走“两股道”,所谓“百里洲”,一是言其面积之大,东西长百里有余;二是言其地处江心,成为江中之“洲”。     

清代成都城市休闲文化的复苏与繁荣

成都是一座典型的内陆平原城市,位于中国四川省中部的岷江流域盆地西部龙门山脉和龙泉山脉之间的成都平原中央．秦汉以来就十分富庶,号称“天府之国”。成都人的闲适是自古以来就有的,《隋书·地理志》说：其人“多溺于逸乐”。《宋史·地理志》也说：“其所获多为邀游之费,踏青药市之集尤盛。”元朝费著在《岁华纪丽谱》中也说：“成都游赏之盛,甲于西蜀．盖地大物繁．而俗好娱乐。”明崇祯十七年,张献忠入成都,号大西国。     

藏族的母亲河——拉萨河纪行（上）

拉萨河发源于青藏高原念青唐古拉山南麓,干流全长551公里,是世界大河雅鲁藏布江的5大支流之一,年平均流量为60亿立方米,约为中国第二大河黄河的八分之一,流域面积近3万平方公里。拉萨河是西藏人民的母亲河,也是一条见证了藏族古老明变迁的历史之河、化之河。拉萨河流域作为西藏政治、经济、化、交通和宗教的中心区域,作为西藏重点发展的“一江(雅鲁藏布江)两河(拉萨河、年楚河)”地区的重要组成部分,近些年拉萨河流域取得了长足的发展和进步。高原早春三月,记踏访了拉萨河两岸,采写了这组实地见闻。希望读能够从一个侧面了解今日西藏的经济和社会发展、人民生活以及历史化、宗教信仰、自然环境的保护和延续状况。     

“一人双兽”母题艺术传播论

通过对西亚、中亚、中原地区发现的有关“一人双兽”母题艺术案例的分析,对其产生的时间、传播、内涵均提出较深入的观点。认为这一母题的艺术形式最早从小亚细亚向地中海周边传播,进而向两河流域和伊朗高原渗透,最终影响了中亚和中国中原地区。得出的结论包括：其一,将女神崇拜与野兽结合起来共同表现并形成一种范式,至少在距今7000年已经形成;其二,汉画像石中的西王母与龙虎座图像与该母题有关;其三,欧亚大陆通过相邻地域之间的互动最终实现远距离的联系,“一人双兽”造型样式的传播证明这种联系始于人类文明之初。     

江韬不是江一鸿

清初四大画僧之一,新安画派奠基人渐江弘仁,俗姓江,名韬,字六奇,生于明万历三十八年庚戌(1610年),江南徽州府歙县桃源坞人。江氏以济阳为望,始祖“湘字清甫,唐大和间授建康刺史,宦游新安,迁居郡城东”,其后,历宋元至明,子姓蕃衍,蔚为大族,世称东关江氏。其地因名江家坞,而咫尺近邻桃源坞,亦江氏族居之地。江韬“有侄允凝,名注”,家住江家坞,亦以能诗善画著名于世。江韬与江注是同族的叔侄。 印年代初,在歙县发现一部刻于乾隆庚     

松茸拓开世界路

雅江，坐落于川西北丘状高原山区，沙鲁里山以东的横断山脉之中，是甘孜藏族自治州南部一座山区小县。雅砻江像一条碧玉的腰带环绕着县城，给这座谷地中的高原山城平添几分灵气。雅江，古名“河口”，藏语称“亚曲喀”，因雅砻江由西北向南纵贯全境，后更名为“雅江’。雅江置身于大山之中，大山多林，林中多奇珍，松茸便是代表。于是雅江又有了X印象之乡”的雅号。松茸是学名，也叫青冈菌，是遍生于柳棵树林中的一种野生蘑菇，因当地人称制株树为青冈，放松茸就被称为青冈菌了。青冈菌被当地人喊了几百年，乃至上千年。改革开放，国门大开…     

傈僳族 炽热的红色激情

傈僳族是古羌人的后裔,族名最初见于《新唐书．南蛮传》,当时被认为是“乌蛮”的组成部分。傈僳族先民早在八世纪以前便居住在四川雅砻江及金沙江两岸,十六世纪中叶．由于丽江木氏土司与藏族统治集团发生战争,傈僳族人进入怒江地区。此后陆续有大批傈僳族往西或往南迁徙。     

从“清浪碑”刻看清代清水江木业“争江案”

明末清初,清水江下游所产之杉木,已成为远销省外的商品。为了争夺开设木行的权利,锦屏县的毛平、王寨、卦治三寨（内三江）和天柱县的坌处、清浪、三门塘三寨（外三江）展开了长迭二百多年的诉讼,即“争江案”。本文试图以“清浪碑”为主要材料,对“争江案”作简要述评,从一个侧面揭示清水江流域木材贸易与乡村社会变化的关系以及黔东南地区经济社会的发展历程。     

富春江:一江春水 一江诗文

一江春水向东流。让我们看看古往今来,人们曾经用什么样的方式或真实或想象,来描述这条仅百多公里的富春江。中国经典民乐琵琶曲之《春江花月夜》。南朝吴均书信之《与宋元思书》:“风烟俱净,天山共色……奇山异水,天下独绝。”中国山水画黄公望之《富春山居图》。元代吴桓诗词之“天下佳山水,古今推富春”。诗词歌赋,古代的中国人以最优雅的形象赋予这条江所有的优美想象。那么,这是一条怎样的江?     

龙与端午节

端午节,是龙的节日之一。在南方,端午相传是为纪念大诗人屈原,屈原沉江之后,因为怕蛟食屈原之尸,人们包粽子抛入江水,以喂蛟龙,又在河面赛龙舟．使龙乐而忘食诗人之尸,所以端午节在一些地方又称作“龙歌节”。     

雪城大逃亡

今年乌鲁木齐一带降雪大大超出往年光是春节前后的几场雪就足有40公分厚．使这座边城肃穆了许多．由此引发了“山人”们的狂想——到博峰去．看看冬季里的神山。于是乌鲁木齐登山探险协会的王铁男．关燕甄晨光李琪、宋义江海南的陈骏驰等九人兴致勃勃地扑向博格达,要作一次天山的冬季穿越．却不料实实在在上演了一回雪域大逃亡。     

安徽楚币的出土和研究

楚国是我国古代南方的大国。据献记载楚国开始建立的时间,最迟在西周初年,直到公元前223年被秦所灭。共经历3800多年的历史。楚国历史悠久、疆域辽阔、国力强大、资源丰富．经济发达。化灿烂,成为雄踞江汉流域、江淮流域的强国。春秋战国之际一度成为群雄之首,正如张正明先生在《楚化史》中所说：“周代有多种区域化。楚化是其中后来居上的一种。各种区域化。互见短长。而从成就之大和水平之高来说．楚化超过了其他任何区域化。”     

关于通化万发拨子遗址的考古与民族学考察

本文就吉林通化万发拨子遗址的考古发现,从考 古和民族学角度,提出以下主要看法：1．万发拨子遗址所处浑江中上游,应为“高句丽先 世”貊人故地;2．遗址中土坑石椁(棺)墓与大石盖墓、积石墓共存,反映了西汉高句丽建 国前,辽东“　　　”与“貊”文化的交汇;3．遗址“二期”三足器的存在,主要反映了“西团山文化”的影响所及;4．以“三、四、五”期为代表的主体文化内涵,是“二江”流域“前高句丽”时期的貊族(高夷)青铜文化遗存;5．万发拨子遗址的“环山围沟(壕)”,是高句丽城邑出现前,貊部(高夷)氏族聚落的代表类型。在高句丽建国前,不存在“古句丽国”。     

南江文化析疑

南江,不是今日才“发现”的。早在南北朝齐时（479—502）设置“南江督护”,其名称就有了。历史上曾有双床水、泷水、泷江以及建水、晋康水（今郁南）等名称。60年代,珠江水利部门以其主要流域及经济文化中心在罗定而定名为罗定江。     

“徽骆驼”王子野

绩溪人素以勤劳朴实、排除困难、负重前行、奋力进取著称,自喻为“绩溪牛”、“徽骆驼”。胡适曾题词“努力做徽骆驼!”给绩溪人颇多激励。在“徽骆驼”精神的熏陶下,绩溪自古以来无论从商的从文的,人才辈出。清乾隆《江南通志》有“新安之属,以县名者六,邑小士多,绩溪为最”的记述。在当代．著名编辑家、出版家、评论家、翻译家王子野就是其中一位杰出代表。王子野生于1916年,绩溪县瀛川乡仁里村人。