植被葱密 民俗浓郁 传说神奇的西双版纳原始森林公园

美丽的,充满奇迹的西双版纳原始森林公园,是世界北回归线上仅存的热带雨林之一,占地面积约2.5万亩。走近园门,便可看到热带雨林奇观之──独木成林。高达10米的主干和十余要云干中树、藤共生,给您一种神奇的效果。木刻园之名为清末皇成爱新觉罗·松石手迹,傣文系“傣王”召存信所书。二座高3.5米,重16吨的石雕神象,曰夜守护着原始森林公园。穿进独木成林,便可在少数民族的热情接待和一个个神奇的传说中开始原始森林之旅。傣寨景区傣族是一个全民信教的民族,从傣门开始到古朴、别致的傣井,栏干式如飞翔的凤凰般的傣楼无处不显露出…     

滇西南水傣文化的旅游线路精品化设计探究

本文对现阶段西双版纳线路中存在的问题进行了分析,以水傣文化为中心提出了西双版纳线路精品化的具体构想,以期通过提高旅游者在旅游活动中的参与性与娱乐性,将水傣文化系统地渗透到旅游者对旅游目的地的感知程度中,将西双版纳的旅游发展推向新的阶段。     

滇西南水傣文化的旅游线路精品化设计探究

本文对现阶段西双版纳线路中存在的问题进行了分析,以水傣文化为中心提出了西双版纳线路精品化的具体构想,以期通过提高旅游者在旅游活动中的参与性与娱乐性,将水傣文化系统地渗透到旅游者对旅游目的地的感知程度中,将西双版纳的旅游发展推向新的阶段。     

300个傣女祭寨神

寨神是傣族村寨的保护神,即社神,傣语称“丢拉”。他们是原氏族的祖先,通常是建寨过程中有功的特权家庭成员,在氏族发展为村社以后,便被供奉为寨神,由本寨人供奉。寨神有善恶两种,善者能保佑全村,恶者则会危害本村利益,因此都要加以供奉和祭祀。寨神通常被供祭于村中的寨子中央,具有无上的权威。傣族人一生中的一切重大事件,都与寨神息息相关,都要举行一定的祈祷仪式。城子寨祭寨神时是由每户女主人参加。各家各户备办鸡、酒、蜡条、糯     

卷首语

制作生态旅游专题的想法,始于2005年杂志社的一次西双版纳之旅。当时为了省事,我们采取了典型的大众旅游方式,由旅行社安排所有行程。行程不能说不丰富,当地各个重要景点都包括在其中。但是那样的经历却让我们遗憾多多。在傣家村寨,当地住民奋力推销手工首饰,却对我理解傣族文化少有裨益。在“野象谷”,原本属于野象的栖息地被开辟出一片水泥铺就的表演场,驯兽人用尖棒训练大象为游客“按摩”。在中科院的热带植物园,我们终于听到真正有科学内涵的解说,可惜的是,面积不小的植物园是人造景观,让人更加向往真正原生态的热带雨林。     

游走云南学手艺

在东南亚和西双版纳有一种书是刻写在叶子上的,这我早就知道。第一次见到这种书是四年前在西双版纳一个朋友家,发黄的、烫了金边的贝叶经静静地躺在书橱里,翻开有许多蚯蚓样的文字,据说是古傣文。     

示大光明镜 生大欢喜心

丹珍多吉虽是科班出身,但他学的是陶瓷设计,属于装潢美术,却也打下了坚实的绘画基础。此后,他有很长一段时间从事行政工作,远离了美术创作。但15岁起就师从国画家李亚新,油画家胡善余、林达川先生,亲受过美术大师刘海粟艺术熏陶的多吉,艺术之梦却从没有中断。终于在不惑之年,毅然舍弃了舒适的工作,南下西双版纳,深入傣族村寨,体验多彩生活,获取人生感悟。安宁祥和的傣家村寨,使他消除了城市生活带来的烦躁不安;     

西双版纳的灵魂之园

正听说过曼听公园吗?它是西双版纳最古老的公园,傣族习惯把她叫作"春欢",意为"灵魂之园",曾经是西双版纳傣王的御花园,传说傣王妃前来游玩时,这里的美丽景色吸引了王妃的灵魂,因而得名。园内有山丘和河道,又有民族特色浓郁的人文景观,是个天然的村寨式公园。     

边山雾韵

不会不被看到,但肯定很少有人注意,车窗外西双版纳河谷上山林间的雾被车内的人们冷勤务了，这不公平，真的不公平．人们的注意力此时都被导游吸引了去．那是在去边镇打洛的途中，打洛坐落在西双版纳南部边界，地处打洛江北岸，曼占山南麓，对初次来西双版纳的旅游者来说，边镇打洛是雾海，傣家风情是雾海，整个西双版纳都是雾海，几乎所有的都是新奇的，玄妙的，要想了解，认识，不依靠导游又依靠谁呢？导游又是那么会拿话勾人，一个谜又一个谜，一个悬念扣着一个悬念地抛给你，揪扯着你的心去想去猜去听她解说．公路傍着大山，傍着河谷，河…     

云南景洪曼阁渡口古墓葬清理简报

景洪县城是云南西双版纳傣族自治州的首府所在地,它位于澜沧江畔.称“允景洪”,傣语意为黎明之城.自公元1180年帕雅真之主勐泐(即西双版纳)建立“景龙金殿国”起,西双版纳的封建领主曾多次把首府设在这里.曼阁位于允景洪城郊之澜沧江北岸,是一个傣族聚居的村寨,距允景洪公路大桥约700米,渡口在其南,距村寨约200米,是该地区历史上澜沧江的重要渡口之一(图一).1985年9月、1986年11月,由于澜沧江出现两次洪水冲垮了渡口附近的堤岸,在塌方处露出了人骨架5具和不少陶片瓷器、石器及动物骨骼.西双版纳州文物管理所于1986年12月4日至11日清理了2具     

谈谈《论傣族诗歌》的搜集和翻译

《论傣族诗歌》,是一部难得的傣族诗歌文学论著。原书名叫《哇雷麻约甘哈傣》,直译为“论傣族的各种诗歌”,意译为《论傣族诗歌》。写于傣历九百七十六年(公历1615年),原文用老傣文,写在类似经书样式的缅纸上,约四万多字。下面,谈谈有关《论傣族诗歌》(以下简称《诗论》)的发现、搜集和翻译情况。一、《诗论》的发现和搜集过程我是西双版纳土生土长的傣族,当过三年和尚。我父亲(今年九十岁)当了十三年     

走进西双版纳

我们在云南的最后一站是西双版纳。是夜,11点的飞机,快零点时来到版纳,导游玉嫩去接我们。玉嫩是一位很妩媚的傣族“骚多哩”（傣语：姑娘）,声音很甜。版纳是传说中的地方,位于彩云之南更南一些,传说中的地方就有传说中的美丽和传说中的故事。     

揭开西藏穆斯林神秘的面纱

伊斯兰教传入中国以来,中华大地上涌现出了10个信仰伊斯兰教的民族：回族、东乡族、保安族、撒拉族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌兹别克族、塔吉克族及塔塔尔族。此外,华夏大地上还涌现出信仰伊斯兰教的其他民族的穆斯林,有广西的壮回,内蒙古阿拉善地区的蒙回,四川大凉山地区的苗回、彝回,西双版纳地区的傣回（帕西傣）、白回,青海化隆和西藏拉萨等地的藏回。     

“飞贼”李竹溪

1947年4月16日，昆明卢公馆发生了一起轰动全省的奇案：早晨，主人卢俊卿(当时云南省主席卢汉之胞弟)才带着警卫人员回了原籍昭通，晚上，戒备森严的深宅大院卢公馆却神不知鬼不觉被人盗走了大量美钞、黄金，不但敏锐的德国狼犬悄然不觉未吠一声，护院人员亦未闻半点动静，就连睡在卧室的卢夫人周若莲，也是在次晨醒来发现自己卧室的保险箱大开，财物早已空空如也……     

我眼中的风景之最

①我的故乡,我的风景之最我的故乡景阳在湖北省恩施土家族苗族自治州建始县的东北部,距建始县城约60公里,距自治州首府恩施市约100公里。那里的风景很美,一脉清江穿峡而过,江水碧透澄澈,倒映远山近树,蓝天白云,十分美妙。江之两岸,有群石排列若营盘的五花寨,有影影绰绰浮现于丛林中的天主教堂,还有绝壁挂莲的土司寨,石翼张开欲腾空而起的凤凰观,缠缠绵绵似情侣的双柱峰等等,好景迭出,美不胜收。众多佳景中,最撩人心旌的当数景阳大峡谷、景阳索桥和景阳石关。     

彭真

第三集大地垂青[台基厂七号院。彭真卧室]每天清早,当晨曦刚刚爬上屋檐,雀儿开始在树间欢快啁啾时,这间卧室的窗帘也被准时打开了。写字台上摊开的书,小茶几上的助听器,都静静摆放在那里。虽然,它们的主人已经离去,但这卧室还如同往常一样,迎接着每一个新的朝阳。彭真委员长的最后二十年,就是在这间卧室     

建国前云南西双版纳傣族政权的动物图案官印

云南西双版纳地区,即元、明、清之车里,是傣族聚居区。自元在此设立车里军民总管府,明改为车里宣慰司后,土司制度一致保存至解放前。因而历史上形成的一套以宣慰使为中心的傣族政权组织也保存至建国前。在此政权中的各级官员,双重管辖既受中央的封委,又受宣慰使的封委,因此,他们既保留使用自制的动物图案圆形官印和傣文长方形官印,又使用中央或     

电视文献片彭真--第三集大地垂青

[台基厂七号院.彭真卧室] 每天清早,当晨曦刚刚爬上屋檐,雀儿开始在树间欢快啁啾时,这间卧室的窗帘也被准时打开了.写字台上摊开的书,小茶几上的助听器,都静静摆放在那里.虽然,它们的主人已经离去,但这卧室还如同往常一样,迎接着每一个新的朝阳.     

茶香竹茂话德昂

德昂(原称崩龙)族是一个人数不多而分布广阔,历史悠久,文化灿烂,生活方式独特的民族。现有人口15,462人(1990年统计),聚居在云南省德宏族景颇族自治州潞西县三台山区和临沧地区镇康县的军弄,其余分散居住在盈汪、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等县。 德昂族语属南亚语系孟高棉语族,其中又分“别列”,“梁”和“汝买”3种方言。因与傣、汉、景颇等民族长期相处,不少人能讲傣语、汉语或景颇语,少数人还能使用傣文,解放后会使用汉文的人也日渐增多。 德昂族居住在云南西部高黎贡山和怒山的山区,那里气候属亚热     

孤儿西诺

很古以前,有一个佤族、傣族杂居的地方,人们都喜欢拿出一些钱财和粮食为乡亲们办一些善事。可是有个佤族小伙子除了一身力气以外,什么也没有。他左思右想,自言自语地说: “人家富有可以赕金银财宝,赕牛羊鸡猪。我是个穷光蛋,唯有一身力气,只有用力气来作赕了。”第二天、他见寨中有幢竹楼破了,便砍来龙竹,割来茅草,编成草片,一个人把这间竹楼修好了。主人回来,看见正从房顶下来的小伙子,感激地说: