白族酸肝糯米肠

春日的一天。沿着徐霞客先生的足迹，我们来到滇西大理州洱源县凤羽乡。游览那有名的地下石林——清源洞。一上路友人嘱我。游毕一定要品品酸肝和糯米肠因为那里是白族名食也是凤羽的特产。在别处你还吃不到哩。 那清源洞“洞深不可测，中有石田．石林、石莲、石鲁之类，石笋倒悬。五色毕具”──徐霞客先生游了此洞后写下《清源洞纪游》一文向世人介绍。游罢清源洞我们一行便步入当地白族人开设的一家小吃店。刚落坐一位白族大嫂便请点菜，我便点了酸肝和糯米血肠。“几位算是美食家，别的不点，光点我们的特产，不仅有眼力，还有口福。” …     

凤凰之乡的婚俗

洱源县凤羽坝子,有“凤凰之乡”的誉称。凤凰之乡的婚礼婚俗,既古朴淳厚,又饶有情趣。定婚要行“鸡酒礼”鸡酒礼,白族话叫“隔格枝”,这是凤羽白族的定婚习俗。凤羽白族男女青年的终身大事谈定后,双方就选择一个“大吉大利”的双月双日,举行鸡酒礼。定婚那天,媒夫媒妇率领男方家的至亲长辈,跟未来的“新郎官”一起,到女方家去。同行的还有十来个穿红着绿的姑娘。她们都端着油漆托盘,托盘里摆放着     

“尹尹悟”、“搭拼和”

提起儿童节 ,你一定会想到大家熟知的“六一”儿童节。然而 ,在云南省洱源县凤羽街白族儿童中 ,有一个有趣而富有寓意的活动 ,当地群众称之为“尹尹悟” ,外人则称它是当地的白族儿童节。“尹尹悟”是白族话 ,译成汉语则是“恭贺喜庆”之意。而“搭拼和”的意思就是“大家在一起吃”。每年的农历正月初五晚上 ,在云南省大理州洱源县凤羽街上 ,一群群 7至 12岁的少年儿童便不约而同地以村、巷为主的组成一支支“尹尹悟”的小队伍 ,在夜色中挨家逐户地去“尹尹悟”。他们“尹”到一家 ,便童声齐喊 :“尹尹悟、尹尹悟”。这时 ,早已等候在门口…     

田家乐

为了祈祝风调雨顺,五谷丰登,每岁夏末,凤羽白族人民,都要演唱饶有情趣的传统歌舞《田家乐》。《田家乐》的起因是这样的:相传三百多年前的一天,一伙英俊活泼的白族青年男女,在凤羽河边栽秧。小伙子们弹着丝花三弦,小姑娘们唱着娓娓动听的白族调,伴之以清脆悦耳的柳叶声,组成了一支优美的交响乐曲,荡漾在凤羽河畔。     

太阳护宝(白族)

我们洱源县凤羽坝子的西边,有一个大瀑布。泉水从三十多丈高的峭壁上落下来,溅起了无数的水花。瀑布两边布满了各式各样的怪石,周围草木繁茂,风景可美啦。当地的白族人管这个瀑布叫“须活整”,汉话的意思,就是开花挂果的水树。这里的人们都爱去瀑布附近游玩,看一看山,观一现水。清朝白族有名的诗人赵辉璧,曾写了一首诗赞美瀑布:     

白族鲁班传说的民族特点——白族与汉族鲁班传说的比较

鲁班,是历史上春秋战国时期鲁国的工匠,即公输班。关于他的民间传说,不只在汉族人民中广泛流传,在白、彝、壮、布依、瑶、水、土家等少数民族人民中也有流传。我们通过汉、白两族鲁班传说的比较,深深感到,白族鲁班传说很明显地受了汉族文化的影响,但它们也具有十分突出的民族特点:白族人民心目中的鲁班形象,或者是数千年来汉族优秀工匠的聚合形象,或者是白族人民自己优秀工匠的典型;白族鲁班传说反映的是白族人民的社会生活,表达的是白族人民的思想和愿望;白族鲁班传说里飘散着白族儿女聚居地区的泥土芳香,弥漫着白族风俗习惯的特有气味;白族鲁班传说表现了白族人民的民族心理和特殊的审美情趣。     

望夫云(白族大本曲)

一千多年前,白族人民以一朵云霓为幻想,根据自己的生活、理想和愿望,创造了一个美丽的传说——《望夫云》。无论是书面记载还是口头流传,这个传说都以它特有的魅力,在白族人民群众中广为传颂。许多白族民间艺人,采用各种文艺形式,来表现这饱含深刻寓意的传说。当代诗人、作家们也争相借题抒怀。这里发表的这部《望夫云》说唱作品,就是白族人民喜闻乐见的白族大本曲,它以自己的特色区别于其它文艺形式,深深植根于洱海之滨的土地。论其这部《望夫云》的价值,不仅可作为文学欣赏作品,而且可作为广大专家、学者研究《望夫云》这个传说的资料。本期正欲发稿,惊悉著名大本曲艺人李明章不幸去世,特发表此遗作,表示我们的悼念。     

观音堂的传说(白族)

在历史文化名城大理的南边,有座远近闻名的古庙,庙内塑有许多各式各样的观音,所以名“观音堂”。这里山青水秀,用大理石镶砌的亭台楼榭,掩映在奇树异石之中,犹如天仙琼阁。对于这些名胜风物,在当地白族人民中流传着许多优美动人的传说故事。观音赶石羊观音堂南边到莫残溪的两岸,遍地堆满有牛大、猪大的石头,一个挨着一个,数也数不清,人们称它们是观音的石羊。观音的石羊为什么会在这里呢?有一个这样的传说: 据说,自从观音堂建立之后,香火很旺,观音心中高兴,一心想替大家办台好     

《白族民间故事选》序

我是在洱海边长大的,小时候就听过许多白族民间故事。但后来从事一点民间文学工作,接触了更多的民间艺人和歌手,看到了一些有关资料,才知道自己小时候听过的,仅仅是白族民间故事中的很少一部份,好比沧海一粟。我曾经请教我很尊敬的最会讲故事的一位白族民间老艺人:“我们白族的民间故事,究竟有多少?”他笑起来说:“我也说不上来,恐怕有苍山的花朵那么多,有洱海的贝壳那么多,有天上的星星那么多吧?……”老艺人幽默风趣的回答,不仅生动地形容出白族民间故事多到难以数清、无法统     

长江正源探索历史是非考辨

从《尚书·禹贡》提出“岷山导江”开始,中国古代学者长期以岷江为长江正源,只是到了明代徐霞客《江源考》后才正式提出金沙江为长江正源说。在中国历史地理学界和中国地理学史界,这本是一个没有争议的结论,即许多学者坚持徐霞客为发现者的观点,如朱惠认为徐霞客“在历史上第一次论证了金沙江才是长江正源。”①诸绍唐、吴应寿认为:自西汉以降,人们知道金沙江,但并不以为长江正源。②王成祖也认为是徐霞客首先提出长江主源应该是金沙江而不是岷江。③一些教材已经将徐霞客的发现作为科学探索的常识普及,在青少年中有较大的影响。但20世纪早…     

“干龙潭”的传说(白族)

在大理县七里桥公社境内,有一个很大的“干龙潭”。这个干龙潭,当地白族人民中有这样一个传说。很久很久以前,这个“干龙潭”不干,周围苍山脚下的大理地区风调雨顺,白族人民过着安居乐业的生活。可是,不知什么时候,龙潭里跑来了一条“怪龙”,于是,人们把它叫做“怪龙潭”了。说起这条龙的“怪”来,使百姓们恨得咬牙切齿。七八月间,它下起瓢泼大雨,从龙潭里喷出滔滔洪水淹没田地;二三月间,它又借着风吹日晒,潭里滴水不留。它高兴了,供给人们几月碾碓用的水,不     

三月街

“三月街”又名“观音市”,是白族盛大节日和街期。每年农历三月十五日至二十日在大理旧城西的点苍山麓举行。传说,观音大士开辟了这个地区,为了纪念她,各族人民,尤其是白族人民,每逢这个时期,都来此聚会。最初是带有宗教色彩的民间活动,后来,逐渐发展成为文艺活动、体育竞技和物质交流相结合的盛大的民族节日。作为节日,“三月街”已有一千多年历史。三月街@玲珑     

凤凰帽的传说

相传很久很久以前,在洱源凤羽鸟吊山脚下,住着一位美丽、勤劳、纯朴的白族姑娘,名叫玉莹。她每天上山砍柴,以打樵为生,养活着年老眼瞎的母亲。有一天,玉莹上山砍柴,口渴了,在一道陡崖前寻泉水喝。忽然,崖洞中飞出一支巨大凶猛的羊雕,张开黑黑的翅膀,血盆大口中露出一排獠牙,伸出锋利的双爪向她直扑过来,她顿时吓呆了。正在这时候,忽听“嗖”的一声响,一支利箭飞来,不偏不倚正好射中大雕的胸膛,凶恶的羊雕哀鸣一声滚落山涧。玉莹得     

绚丽多彩的白族生活画卷——《白族神话传说集成》评介

大理是神话的世界。这里的山水泉石、村桥草木,无处不有传说,无处不有诗。读罢《白族神话传说集成》,我再一次被带回到那片神奇的土地,巍巍苍山,悠悠洱海,狂放的龙舟渡,古朴的“绕三林”,奇风异俗,伴随着优美的神话传说,令人心驰神往……白族,千百年不停息地耕耘于古滇旷野之上,顽强地开拓着苍洱间的奇山丽水,骁勇而智慧、古老而充满活力。能够提供一叶窗口,让人得以看到这个民族的远古,触摸到这个民族蓬勃的     

山岳景致欣赏

名山大川历来是旅游者向往并游览的主要景观。明代大旅行家徐霞客就是酷爱祖国秀丽的山水而长期在外旅行并写下游记名著《徐霞客游记》。我国地域广阔,历史悠久。地质运动频繁,所以形成了许多风景优美的山岳,常提的知名度较高的当数“五岳”,“四大佛教名山”,如黄山、武夷山、雁荡山等,     

《山茶》1980年—1986年故事分类目录索引

·神话·传说·阿扎拉(蒙古)杨秉礼等80:35遮帕麻和遮米麻(阿昌 族)杨叶生等81:224驾驭太阳的母亲‘景颇 族)岳志明等81:2 102天、地、人的形成(傈 傈族)刘辉豪等81:2 107开天辟地的传说(白族)邓承礼81:4 14石头皇帝的神力(白族)赵格81:理16为什么用牛犁地(白族)许珍81:4挥狗头人身的姐夫(白族)田遇春81:418蚂蝗与谷种(布朗族)杨胜能等82:17伏羲兄妹(瑶族)盘国金82:18英雄玛麦的传说(哈尼一族)红芒等82:26岩石月亮(傈僳族)曹德旺等82:212锉治路一宜(纳西族)杨尔车82:3”高取高拨(纳西族)牛耕勤82:324特康射太阳(壮族)侬易天82:364扎努扎别(…     

暗恋黄果树，和徐霞客一起去看瀑布

一直对徐霞客有种崇拜,对黄果树瀑布有种向往。领略了旅行家徐霞客和《西游记》唐僧师徒的“穿越”,对黄果树瀑布的向往之情在我心中激荡。最近有幸。我与它有了一次亲密接触。     

十分水

罗坪山银河峰下,流淌着一股长年不断的山泉。泉水清悠悠的,喝起来凉爽香甜,当地的白族给它起了一个名字,叫“紫福需”,汉语的意思是“十分水”。为什么要起这样一个名字呢?有一段传说。相传,很久很久以前,羊苴咩城,(今大理)被白王管辖着。白王整天只知道敲榨百姓,吃喝玩乐,结果染上了一种怪病,白语叫“打恼摆”(汉语为“麻疯病”)。只见他一天天消瘦下去,浑身象爬满了鸡虱子一样的痒,每天都要叫许多宫女替他搔痒按摩,结果是越抓越痒,皮屑层层脱落,把白王弄得个人不象人、鬼不象鬼,整天躺在宫中哼哼唧唧,痛苦万分。白王得病以后,文臣武将个个吓得慌了手脚,到处去招徕名医。但医来医去,白王     

巴蜀习俗“三月三”

说起“三月三”．现代人很多都认为是我国少数民族的节日。这和上世纪60年代初的一部电影有关．《五朵金花》以风趣的手法描写了云南大理蝴蝶泉的民俗故事。一曲“大理三月好风光”的歌曲脍炙人口．至今还为当地拉来了源源不断的旅游人群。其实,白族把它叫“三月街”,实际在农历的三月十五至二十日。壮族的歌圩节才真正是“三月三”．传说是纪念歌仙刘三姐的。     

大理三月街的传说(四则)

从唐朝永徽年间到现在,大理三月街已经有一千多年的历史了。它是滇西各族人民的物资和文化交流盛会,也是民族团结的节日。关于大理三月街的由来,在白族民间流传着各种不同的传说,现在介绍几则于后。一阿善与阿香相传在大理国时,洱海边上住着很多渔民,他们世世代代都以打鱼为生。有一个老渔翁,人称“老渔家”,膝下单生一子,名叫阿善。这个小伙子手脚勤快,忠厚过人。他经常帮助