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环青海湖是一年前骑皖南就有的约定,一年后,大伙儿如愿以偿用各种“伎俩”获得假期。一行八人从南京、北京、杭州齐聚西宁。人家华山论剑,各路豪杰齐聚华山之巅,是为了天下第一的名号和九阴真经的不世武学。我们是为了啥?我们骑的不仅是单车,骑的是情义。 相似文献
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<正>环青海湖是一年前我们骑行皖南时就有的约定,一年后,大伙儿如愿以偿。一行八人从南京、北京、杭州齐聚西宁。人家华山论剑,各路豪杰齐聚华山之巅,是为了天下第一的名号和九阴真经的不世武学。而我们,不仅是为了骑行,更是为了情义。大伙都知道我玩起来没心没肺,于是就私下早早分配 相似文献
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丹麦皇家图书馆所藏敦煌文献一直不为国内学界所知。1985年,我有机会到哥本哈根调查了这些写本,并承该馆东方部主任K. R. Lauridsen夫人以此目和全部写本缩微胶片相赠。现征得她们的同意,将此目译出,以供国内治“敦煌学”者参考。由于历史的原因,敦煌卷子散布在国内外许多公私收藏者手中,因此,整理研究敦煌文献的第一步就是编目。1962年商务印书馆编印了《敦煌遗书总目索引》,收罗最富,嘉惠士林。自《总目索引》出版以来,又有许多收藏单位刊出了他们所藏的敦煌卷子目录,如苏联列宁格勒亚洲民族研究所、日本京都藤井氏有麟馆、敦煌文物研究所、西北师范学院历史系、上海图书馆、敦煌县博物馆等,北京图书馆又编印了《敦煌劫余录续编》,台北国立中央图书馆也就目前所藏编制了目录并影印出版,此外,甘肃省博物馆、北京大学图书馆也将刊出他们所藏敦煌卷子目录,再加上这里翻译的丹麦皇家图书馆馆员彼得森(Jens O. Petersen)先生编撰的该馆所藏敦煌卷子目录,就为我们将来编制综合详尽的《敦煌遗书总目》打下了基础。 相似文献
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莫高窟的创建与藏经洞的开凿及其封闭 总被引:1,自引:0,他引:1
一、莫高窟的创建 "莫高"是唐代以来在敦煌城沙漠附近流行一种坊里和山的名称。据17号窟藏经洞发见石室本《大唐(后唐)故河西归义军节度内亲从都头守常乐县令阴善雄墓志铭》记:"(善雄)当清泰(后晋)四年丁酉岁(937年,即天福二年。清泰三年十一月改元天福,四年即丁酉实天福二年,敦煌远处边陲,不知改元,故仍署清泰)八月十四日寿卒于钦贤坊之私第。春秋五十,以其月二十日权葬于州东漠高里 相似文献
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很久以来,对人类来说,青海湖总是充满着神秘的我色彩。就是在今天,对外地人来说,青海还是十分神秘的;对本地人来说,青海湖也有很多不可思议的地方。有一种说法:到青海,不去青海湖,等于没到过青海;而作为青海人,没去过青海湖,就不算真正的清海人。可是,你真的去了青海湖,面对那浩浩淼淼的自然奇观,又会在激动之余,显得十分迷惘。即使离开青海湖,你也会带着满脑子的疑问,甚至会产生新的向往,渴望再到青海湖,一睹青海湖的壮观景象,细细体味青海湖的神秘之处。 相似文献
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《历史研究》2005年第4期所载荣新江先生的《中国敦煌学研究与国际视野》一文,①从“可恨可喜”与“以德报怨”、《劫余录》与“伤心史”、伦敦留难与巴黎协作、“敦煌在中国,敦煌学在世界”四个方面,就贯穿中国敦煌学学术史的“国际视野”和“爱国主义”问题做了全面深刻的阐述。正如荣新江先生在《视野》一文中所说:“迄今为止,我们还没有拥有一部真正意义上的敦煌学史,没有‘辨章学术,考镜源流’的敦煌学史,更没有‘评判高下,辨别优劣’的敦煌学学术史”。笔者非常赞同荣新江教授的论述,同时作为对荣教授大作的响应,也为了能对编写敦煌学… 相似文献
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