西藏定结县恰姆石窟

恰姆石窟群共有三区105座洞窟。其中,ⅠK1为单室造像窟,平面形状呈马蹄形,在西、北、南三壁发现泥塑和壁画。ⅠK2为多室窟,窟内残存有泥塑和壁画。ⅠK3为相邻的两座单室窟,仅见壁画。该石窟群的发现,对探讨西藏早期佛教艺术、佛教发展史,甚至后弘期初期西藏社会历史的进程具有重要价值。     

洛村、拉日石窟 拉加里王朝的秘窟

拉加里王系的先祖是吐蕃王室后裔韦松的嫡系,占据现今西藏山南地区的曲松一带。经过数代累积,逐渐发展起来,成为西藏历史上一支独立的地方割据势力。洛村石窟与拉日石窟的发现,填补了西藏山南地区佛教石窟考古的空白,为认识佛教石窟艺术在卫藏地区的发展与传播状况,提供了新的资料。     

西藏阿里东嘎、皮央石窟考古调查简报

1992年6月,在西藏全区文物普查中,由西藏自治区文物管理委员会与四川大学组成的调查分队,在西藏西部的阿里高原发现了几处佛教石窟遗迹。其中位于扎达县境内的东嘎、皮央两村的石窟群规模较大,因两村相距不远,故命名为“东嘎—皮央石窟”(图一)。 1994年5～8月,川大历史系考古专业与西藏自治区文管会再次组成调查队,重点对该处石窟遗迹作了进一步的复查、编号,并对石窟壁画中有关藏文题记作了抄录、整理等项工作。同时,对古格王国故都所在地扎布     

恰姆石窟摄影发现记

在喜马拉雅山脉中段．东距世界第三高峰干城章嘉峰100公里,西距世界第一高峰珠穆朗玛峰150公里处．一条余脉挣脱喜马拉雅的胸怀,如臂膀一样由南向北伸展出来,蜿蜒数十公里。这条余脉叫做果美山,海拔4500米～5300米。余脉东侧是与其相伴的吉曲河,由喜马拉雅山上的冰川融水而成。吉曲河与西藏的很多河流不同,不是在峡谷里运行,而是冲出冰川后。就立即形成了一面巨大的如戈壁滩一样的冲积扇,河卵石小者如珠,大者如碾,遍布滩涂。果美山似乎曾经阻挡过吉曲河前进的方向,其面东的山体。被千百万年的河水冲刷成了南北长约二三公里,上下高达数十米到数百米的崖壁。     

宿白先生与须弥山石窟调查

本文是宁夏考古研究所与浙江大学文化遗产研究院等单位联合编著的须弥山石窟考古报告《须弥山圆光寺》的序言。作者回顾了宿白先生自1984年考察关怀须弥山石窟调查特别是须弥山石窟考古工作的历程,和2012年须弥山第三次考古调查工作的缘起;放在20世纪中国石窟调查的历史长河中,梳理了宿白先生倾尽一生不断思考和推动的石窟寺考古调查和研究的方法论和学术贡献;介绍了在宿先生亲自指导下须弥山考古实践中的具体做法。以此工作向宿先生致敬和表达深切纪念。     

卷首语

西藏的文化文物历来受到学者们的关注。近年来,随着西藏经济建设的发展,西藏的文物考古事业取得了显著的成就。本期发表的西藏阿里东嘎、皮央石窟的考古调查简报,就是成果之一。该石窟是西藏自治区文管会与四川大学联合调查组于1992年6月发现的,1994年5月8日作了调查。两石窟相距不远,东嘎石窟群现存洞窟约160个,皮央石窟群现存洞窟近千个,窟中壁画保存较好。推测石窟的年代在11至15     

庄浪兴龙寺石窟考古调查

兴龙寺位于甘肃省庄浪县通化镇中庄村,石窟始凿于明代、延续至民国,是一座以佛教为主的石窟寺。经考古调查发现有石窟8座,石龛2处,石窟造像16尊,壁画20平方米,残石造像3尊,石碑6通。在5号窟西壁上发现明代正德三年“兴龙寺”石刻题记。兴龙寺石窟所处位置在古丝绸之路鸡头道东段安化峡西口,是古丝绸之路要冲。     

乃甲切木石窟 远去的曼荼罗

乃甲切木石窟的发现．对探讨西藏早期佛教艺术、佛教发展史．具有极其重要的参考价值。其中,乃甲切木石窟和恰姆石窟以雕塑形式供奉金刚界曼荼罗的做法。为探讨金刚界曼荼罗在西藏境内的传播、藏传密教思想的发展等问题提供了极为珍贵的实物资料,具有深远意义。     

陕西岐山蔡家坡石窟考古调查报告

蔡家坡石窟,位于陕西省岐山县蔡家坡镇宋家尧村西侧,现处于西北机器厂家属区内北侧的断崖上,为历次考古调查及文物普查所遗漏.2008年2月初,该石窟由当地文物爱好者于安君在无意中发现,并随后报告相关文物部门.在初步考察的基础上,陕西省考古研究院遂组织考古队,于2008年2月下旬,会同宝鸡市考古队、岐山县博物馆对该石窟进行了调查与测绘,现将调查结果报告如下.     

西藏阿里札达县象泉河流域卡俄普与西林衮石窟地点的初步调查

2001年和2004年,由四川大学和西藏自治区文物局组成的联合考古队,两次对西藏西部展开考古调查。在阿里地区象泉河流域首次发现了卡俄普和西林衮两处佛教石窟遗迹。石窟中壁画保存较好,时代上限为公元11世纪,下限可延续至16～17世纪。其中早期壁画主要受克什米尔佛教艺术风格影响,后期壁画较多接受了同时期卫藏地区的绘画风格。这些石窟壁画提供了阿里象泉河流域古格王国时代不同时期佛教石窟壁画的演变线索,对今天认识古格王国佛教艺术的自身发展及其与外来文化的交融互动,提供了新的重要实物资料。     

武乡勋环沟良侯店石窟调查简报

山西省武乡县分水岭勋环沟的208国道896-897公里间的路东山坡上（属武乡县分水岭镇良侯店村地界）,离公路高约15米处可见到零散石窟,大多漫漶风化（图一）。1993年在《山西考古四十年》中,笔者曾谈到调查发现勋环沟中的石窟造像,现明确应称为良侯店行窟。笔者认为是晋东南石窟造像中最早的作品,     

《庄浪石窟》出版发行

程晓钟、杨富学合著的《庄浪石窟》一书 ,最近由甘肃文化出版社出版。该书的特点一是注重对庄浪石窟兴衰及其历史背景的研究 ,二是注重对有关文献记载的搜集与整理 ,将文献资料与考古资料紧密结合。《庄浪石窟》出版发行@王晓珠     

查拉路甫石窟 吐蕃第一窟

查拉路甫石窟寺开凿于松赞干布时期,是早到西藏吐蕃王朝早期的石窟．有“吐蕃第一窟”之美誉。窟内古老的石刻造像,具有较高的历史和艺术价值。它不仅为西藏众多的摩崖造像、泥塑像、壁画,唐卡等提供了断代依据．而且极大丰富了我国石窟艺术,是全面认识我国石窟艺术面貌的重要材料。     

石窟寺研究(第二辑)

本书为中国古迹遗址保护协会石窟专业委员会、龙门石窟研究院汇编的论文集,主要分为"石窟研究"和"石窟保护"两大部分,具体内容包括石窟考古研究、艺术研究、造像研究、壁画研究、佛教研究以及石窟寺的环境监测、保护材料、保护工艺等。书中文章均为编辑委员会精心筛选,学术观点新颖,     

东嘎·皮央石窟 凝固古格王朝的历史记忆——“高原敦煌”：东嘎·皮央石窟壁画

直到20世纪80年代以前,学术界尚无关于西藏地区佛教石窟寺遗存发现的报告,这一地区一直成为从南亚印度、西域到我国内陆地区佛教石窟寺分布链条上的一个缺环。1992年,随着东嘎·皮央石窟的调查发现,尤其是其中东嘎第1、第2号石窟以其宏大的规模和保存精美的壁画,引起了国内外学术界的广泛关注和高度评价。日本学者曾以“高原敦煌”的美誉盛赞西藏石窟艺术的高度艺术成就。     

查叶巴石窟 以窟立寺的代表

始建于西藏吐蕃时期的查叶巴石窟寺,它独特的“以窟立寺”的建筑风格,奇特的伏藏圣地,不断传承的圣迹文化,历久弥新的朝圣传统,是研究西藏石窟寺发展演变、寺院发展规律等课题的活标本和活化石。     

商洛石窟探秘

商洛市位于陕西省秦岭南麓、丹江源头。在这片神奇的土地上,既出土了夏商周化遗存的灰坑、房址、墓葬、陶器及青铜工具;也保留着中古时期人类地面悬岩石窟。但对石窟的考古方面,尚在起始阶段,方志也缺乏这方面的记载。出于好奇。笔不揣浅陋,试就商洛石窟作以粗略探考,以期抛砖引玉。     

安塞县石窟寺调查报告

陕西延安地区安塞县1987年以来发现石窟寺15处(图一)。现将颇有艺术、考古价值的石窟介绍如下: 一、樊庄石窟樊庄石窟位于安塞县王窑乡,樊庄村,距县城47公里,坐北向南,依崖凿石而成,石窟与南面石崖相对,中间形成50米宽的一条峡谷,长尾河从东向西流经窟前而过。樊庄石窟,现存四个洞窟,由东向西顺序编号为1—4号。第1、4两窟为空窟,第3号雕刻较简单,窟室宽2.8、进深3.3、高1.75米。在正壁及左右侧壁造有长方形坛基,顶为园形八卦莲花藻井,主像结跏跌坐于束腰须弥座上;左右侧壁坛基上各有五尊造像,均留正身,头、手毁于“文革”。第2号窟,是樊庄石窟中的最大者,而且保存完整。窟室宽6.8、高3、进深6.8     

《庄浪石窟》序

我院青年学者杨富学与甘肃省大地湾文物考古研究所所长程晓钟合著的《庄浪石窟》一书将由甘肃文化出版社出版 ,这是令人欣喜的事。庄浪县之有石窟 ,而且有多处石窟 ,这是早有所闻的事 ,但多年来我是只知其名 ,而不知其实。何也 ?学界素无专门的研究成果问世。即使偶尔有人作过介绍 ,也都是只言片语或支离破碎的 ,在头脑中很难构成一个完整的印象 ,未引起重视。因此之故 ,从事石窟考古工作 37年 ,竟没有———其实也没有想着有———机会到庄浪石窟去一饱眼福。这无疑是一个缺憾。有幸的是 ,这一缺憾今日通过《庄浪石窟》一书可得到弥补。而…     

从川北石窟实测谈石窟寺立面图施测方法

1989年我们在四川广元各石窟的测绘过程中,探寻用常规测绘工具施测石窟寺立面图的方法,取得了初步成果(参见本刊本期《广元千佛崖石窟调查记》图一),测出的立面图可以满足石窟寺考古的需要。现以广元千佛崖石窟为例,简介如下。一走向与比例石窟立面图,系假设投射光源由龛窟背后平行"穿透",再按比例缩小而将图形显示在图纸上,无论图幅多长多宽,处在四隅的图形不会发生图象扭曲,同时在图面上能