北方原始人类与游牧民族的石上艺术——阴山岩画

巴彦淖尔在远古时期曾是原始海洋和恐龙称霸的世界。进入人类社会,成为匈奴人的发祥地,并先后有十几个民族在这里繁衍生息。阴山岩画是巴彦淖尔地区最有特色、最丰富、最宝贵的文物古迹。     

惠远古城访古

多少年来,遥远的惠远古城,一直是我向往的地方。几次到新疆,总是同惠远古城擦肩而过,让我感到说不出的遗憾和惆怅。     

近20年来关于远古传说与史学产生关系的研究

远古传说对中国史学的产生具有十分重要的推动作用。近20年来,学术界对这一问题的研究,在综合研究、专题研究、比较研究等方面,都取得了突出成就。但这一课题研究仍存在一些薄弱环节。如远古传说内容对史学产生的重要影响,远古传说的表述形式．其原始历史意识对史学产生的推动作用,远古传说的传播状况,远古传说影响史学产生和发展的方式与途径等,都还有待于作更深入地探讨。     

浑如天成——堪培拉观感

堪培拉,1913年选作澳大利亚联邦政府首都,1926年建成．是个不到百年的新城市。这里没有远古传说,却有传奇故事。她的定都、建城、成名,更富戏剧性。     

甘谷脊兽演绎屋顶传奇

在悠久而绚烂的华夏文明里,甘谷脊兽以其朴素的大美、别样的风情,演绎着屋顶的传奇,传唱着远古的文明。是什么让亭台楼阁风姿飘逸的屋面顾盼生情？是什么让庙宇殿堂华丽动人的屋顶流光溢彩？是什么让质朴细腻的绵绵黄土默默诉说大地的心事,又是什么让远古的传说和年轻的祝福凝固成坚定的承诺、永恒的信念？     

远古时期三峡地区长江洪、枯水位的考古研究(距今约15万年～1万年)

通过对三峡地区长江沿岸的考古发掘,发现了远古时期人类居住遗址的所处位置、海拔高度,尤其是遗址地层堆积中往往还叠压有洪水过后的淤积,根据这些洪水淤沙层的位置以及其上、下堆积层中包含物的年代,我们可推测出远古时期三峡地区长江发生洪水的大致年代,洪水水位的海拔高度,看看那时的河床究竟是比现在高、还是低,从而为当今人们治理长江、开发长江提供科学的证据。     

岭南文化的奇葩——南派功夫

中国武术溯源有《黄帝本纪》载黄帝采青山之铜造剑征蚩尤。黄帝以蹴踘之戏训练士兵,操演干戈。而在1962年广州区庄出土的秦青铜戈,后来相继在潮安、东莞、增城、博罗、清远、四会各有石矛、石镞、石刀、铜矛、铜钺、铜箭镞、铜匕首、铜剑出土,也说明广东武术运动始于远古。至南北朝盛行佛教,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”     

甘肃远古化石大发现

地处西北的甘肃。而今呈现在我们面前的是黄土高原、戈壁荒漠，然而在千万年之前，这里又是怎样的一派景象呢？从20世纪开始，在甘肃大地上远古动物化石的发现。似乎为我们又呈现出另外一派景象。透过甘肃大地上远古动物化石的发现史，我们似乎能窥视到生命的起源及甘肃这片土地的神秘和曾经的繁荣。     

亲水、吃水、治水——水与九江城垣及庶民生活

水,生命之源,万物之根。湓浦、浔阳、江州是我们九江城市之古称。这些古城名都有一个相似的共性,那就是与水有关。九江30年来的考古资料显示。远古先民在选择聚居之地时,多以水边台地为基。     

彭祖故里话彭祖

徐州铜山一带是彭祖的受封之地,是彭祖的受姓之地,也是彭祖文化的发祥之地。 彭祖其人 远古时期,这里山青水秀,风光旖旎,土地肥沃,资源富饶。一支东夷族部落,在这里采集、渔猎、放牧、农耕,繁衍生息,     

远古贵州人最早利用开发的几种资源

在距今30万年到1万年前的史前时期,生活在今天贵州境的远古祖先们,就已经成功地对环境中的某些资源进行了有效的利用和开发,如：矿物和岩石等地质资源被他们用来制作石器,动物和植物等生物资源也曾是当时人类狩猎采集对象,他们在食用后,被用来加工制作骨角器,竹木器。从贵州境内约50处古人类     

故乡的文艺

普定虽说是一个比较偏僻的县,但在解放以前,她就有自己的相当深厚的文艺传统。我出生在号营,记得儿时每当“过年”(春节),这个小小的山村就活跃起来,自发地举行一次现在看来可称名符其实的“民间艺术节”。首先是白天“跳地戏”,其次是晚上“玩花灯”。这“地戏”是远古与祭神和巫术结合在一起的戏剧的罕见的遗存,具有人类学、文化学上的重要价值,但同时又和明代派镇贵州的军队中的娱乐有密切联系。     

蕴藏中华远古文明的另一宝库——彝文古籍

彝古籍跟汉古籍一样,广泛记载着中华古代人、事、时、地、物,对研究民族历史、哲学、学、语言、字、声韵、训诂和民俗、宗教等学科,有着重要的参考价值。彝古籍与汉古籍同样是蕴藏中华远古明的宝库,主要体现在以下诸方面：     

土族寿诞礼：暮年的隆重之礼

远古时期,人们将自己的生命视作天命的主宰,但从人类开始冲破远古蒙昧的迷雾而走向文明社会跨出第一步的时候起,在生死问题上也就从求生的本能中萌发了长寿的意识。于是,人们一面不断祝福新生儿长命百岁,祈求上苍保佑人类繁衍发展,一面又在用自己本民族的特有方式化解着老去亲人面临死亡的困惑与忧虑。     

王家大院的鱼莲文化装饰与生殖崇拜

生殖崇拜在我国传统化中,占有重要地位。儒家的礼制化,是由远古生殖崇拜和自然崇拜发展而来的。孟子云：“不孝有三,无后为大”,这是儒家的男根生殖崇拜。《礼记》云：“自仁率亲,等而上之至于祖。自义率祖,顺而下之至于弥。是故人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,     

远古笛声

赤峰学院的会议室里传来一阵清脆的笛声。这是当地竹笛研究会会长杨国庆教授正在吹奏《国歌》的曲调，然而这笛声却来自远古．来自距今8000多年前的兴隆洼文化。     

关于《黑龙江简志》试写稿的几点看法

<正>《黑龙江简志》(试写稿)在序言、人物、大事记的统领下共设5篇、21章、87节,试写部分共35万字。该志稿能全面、系统、客观地记述从远古时期到1985年间,黑龙江省在不同历史时期、不同领域的经济、政治、文化和社会生活方面所做出的努力和取得的成效。同时也记述了在整个社会发展中所产生的负面问题及人们对资源开发利用和社会福利保障往往滞后于管理措施所付出的代价。既展示了成绩与经验,也提出了教训及存在的问题,具有较强的存史、资治、教育作用。试写部分应该说是比较成功的。     

北美发现规划最早且完美的灌溉系统

一直以来,美国西南部地区的考古学家一直十分好奇,远古时期的人们如何能在仙人掌遍生的索诺兰沙漠内种植谷物。目前,这一谜题终于有了答案：研究人员在亚利桑那州南部的城市图森发现了大量的运河网络以及延展面积约为100英亩的耕地,其历史可上溯至公元前1200年,是北美地区目前证实的、最古老的灌溉系统。     

筑城赋

爽爽贵阳,筑是简称。筑源于竹,竹为君子,高风亮节,筑人推崇。筑人种竹、爱竹、品竹、护竹,只因一个竹字,点出了满目青翠;一个竹字,点出了自然清凉;一个竹字,点出了筑人效竹挺拔向上之锐气;一个竹字,还点出了竹王送子的远古传说;一个竹字,是筑城绿意写照,含生态文明先机。以筑为名,君子之城,凉爽之城,秀美之城,旅游之城。     

互助赋

混沌始开，山崩地裂；西海升腾，祁连崛起。滔滔大河，自昆仑之墟一泻千里，九曲回肠凿积石巴涓涓湟水，从王母神话逶迤缱绻，造化吩咐拓谷地。故此地也，远古神话熠熠，羌人游弋，长弩铁骊，牧歌洋溢；今者物华人杰，民风淳朴，家园和睦，神采飞扬。名曰：互助土族之乡。