黔铜仁秦徐福后裔考

公元前二零一零年至二零一九年期间，秦始皇曾三次派徐福携带大量耕种、桑植、冶炼的“百事之工”和数千能工巧匠、童男童女东渡寻求“不死之药”，一去而不复返。徐福下海东去的千古之谜，以及这段富有传奇色彩的历史，自古以来就引起了史学家和考古学家的极大兴趣和争论。从汉朝司马迁的《史记》开始，几乎历代正史及野史均有记载，就连在日本、韩国等的历史资料上也有较多记载。至今，日本近髓和九州等地仍然保存有徐福遗迹＼墓地、纪念地达十余处。还有许多研究徐福的专著。徐福在日本朝野和人民当中，极受尊敬，其事一直广为流传。贵州…     

惊叹古人渡海壮举——徐福文化

公元前210年,徐福奉秦始皇之命,率3000名童男童女,携带“五谷子种”,乘船泛海东渡,成为迄今有史料记载的东渡第一人。司马迁在《史记》中记载了徐福的这次东渡活动。徐福东渡把秦代文明传入日本,促进了日本社会由绳纹时代向弥生时代的飞跃。徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。目前,中国、日本都成立了全国徐福会。     

试论徐福东渡美洲之谜

试论徐福东渡美洲之谜罗宗真徐福是我国历史上伟大的航海家,也是促进中外文化交流的先驱者。关于徐福的研究,经过最近十年来国内外许多专家学者的努力,无论是对秦代徐福有其人、故里有其地、东渡日本有其事等,大多数人都采取了肯定的看法;并且还进一步对当时的历史地...     

胶南市第二届国际琅琊文化暨徐福研讨会综述

胶南市第二届国际琅琊文化暨徐福研讨会综述王敦田由山东省胶南市琅琊（邪）暨徐福研究会组织召开的“胶南市第二届国际琅琊文化暨徐福研讨会”，于１９９７年７月２８日至３０日，在胶南市召开。参加研讨会的有北京、上海、江苏、河北、山东等地和日本、韩国学者六十余人...     

徐福故里考证

徐福的故里在哪里?史料记载颇为简略。《史记》只记载为齐人。亦作琅邪人。但徐福到底是哪县人?一直是个谜。正因如此,史学界不少人对历史上是否有徐福其人,以及是否曾有徐福东渡,均产生怀疑。近年来,在全国地名普查中,发现江苏省赣榆县金山乡徐阜村(原名徐福村),是徐福故里的线索后,引起许多学者关注。我们从史料、本区历史沿革、历史地理和考古等方面,对徐福其人进行探究,初步考证了徐福故里。 (一) 徐福的故里在哪里?《史记》只记载为齐人。齐,泛指秦统一前的齐国。当时齐与鲁为邻。齐境西有清河,北有渤海,东滨大海,南达郁州(今江苏连云港市云台山,当时为海岛。)     

徐福东渡史迹综述

两千年前,司马迁就在我国第一部通史中写下了徐福东渡求长生不老之药的事迹;而在记载日本第一代天皇神武天皇以前的史前史——《日本古文书》中,恰好也含有《徐福来回事迹》的篇章。1974至1994的二十年间,现任中国徐福会会长的李连庆先生（曾先后出任过中国驻日、驻印大使）多次参观了日本新宫市的徐福墓、徐福们和其他多处的徐福遗迹;1982年江苏赣榆县徐福故里的发现,加上1987年又在李会长与连云港徐福研究会负责人共同鉴定下证明钢仁《徐氏宗谱》与江西临川所献《徐氏宗谱》相一致;于是,在我国沉寂了二千年的徐福东渡日本这一意义…     

叙述与记忆：朝鲜半岛文人的徐福东来记事研究

徐福东渡一直在中日韩三国广为流传。朝鲜半岛人民对徐福东来的叙述与记忆,依其本土文献记载至少可回溯至新罗时期。关于徐福的传说、民谣至今仍在朝鲜半岛南部区域广泛流传,或称“徐市过之”的摩崖石刻痕迹也保留至今。无论是充满想象的叙述,还是遗址遗物中的记忆,都深层次反映了汉字文化圈内独有的文化现象与逻辑。通过对朝鲜半岛文人“徐福东来”记事叙述与朝鲜半岛民间记忆——传说、民谣等资料的研究,勾勒出徐福一行在朝鲜半岛的可能行迹,并进一步揭示徐福研究的当代文化学意义。     

浙江慈溪发现徐福宗族家谱

1992年3月11日，徐福后裔徐志总、徐信思（女）、徐文忠三位老人，从浙江慈溪市带着徐福宗族《徐氏宗谱》，风尘仆仆，千里迢迢赶来江苏徐福故里赣榆寻宗认祖。他们保存两卷（徐氏宗谱），在谱序里明确地写道：“粤稽徐氏出于东海，颛顼之裔，赢姓，伯益后封于徐，而子孙因以为氏，厥初有徐市，乃案方土也，始皇命其入海求神仙药而弗返。至汉时讳程，字孺子，居洪州躬耕稼，非其力不食，恭俭节让，人恭其德，太守陈著特设榻以待之，累举不就，筑家隐居，时称为南州高士……”这段记载表明：一、徐氏光祖有徐市，及徐受始皇命火海求神药不归…     

弘扬郑和文化实现中华民族的伟大复兴

中国人对于追求世界知识。航海探险的精神自古有之：而且比之西方航海家来毫无逊色。据近代中外考古学家研究。在中南美洲委内瑞拉和墨西哥一带地区,已经发现不少遗迹,足以说明秦始皇时代的探险家徐福,曾经率领过一批海员,以“求仙”为名,横渡太平洋,先后到达日本、檀香山、中南美洲等地。甚至有些人没有回来,成为我国最早的海外“华裔”。日本国的“秦氏”家族,     

徐福与白花芦苇东传

经过中日两国不少专家、学者近十多年的研究、考证，徐福学之花，正欣欣向荣，万紫千红。至今已有充分根据，证明徐福确有其人，徐福故乡确在江苏省赣榆县徐福村；徐福东渡集团确实到了日本，并且在日本佐贺平原等地登陆。佐贺与徐福故乡，在二千多年前，已有了密切关系。今天，不少实物仍以其可靠、生动的形象，向人们展示二千多年前这一段中日人民友好的史话。其中仅这两个地方独有的白花芦苇，使人们从一个侧面，进一步了解、相信这一段动人的佳话。在日本佐贺市诸富叮浮杯津徐福上陆地遗址，可以看到汇人有明海的筑后川河口的丛生的单侧…     

新发现有关徐福资料二则

一、徐氏族谱最早献出有关徐福的《徐氏族谱》,是徐福川代孙、贵州铜仁地区卫生学校讲师徐世汪。《徐氏族谱》明确记载：“受姓祖,讳福,善医药,受秦皇旨意,东渡海上,寻找长生不老之药,未归,祖婆卞氏。”（见《贵州文史丛刊》1995年第2期《贵州钢仁徐福后裔考》）这一重要资料发现之后．罗其湘教授据此资料提供的线索．随去上海、浙江、南昌。临11;等地作调查,寻根追源,并发现浙江都县《北宋徐氏宗谱人《台州徐氏谱》和江西临川《草坪＠徐氏宗谱》等．均有与贵州《徐氏族谱》记载徐福的相同内容。江西临川《草坪·徐氏宗谱／）,…     

长生之梦：古人笔下与传说中的“蓬莱”母题

一提“蓬莱”二字,自然让人想到当今的山东半岛黄渤海交界岸边的蓬莱市及其旅游景点蓬莱阁,并由此联想到神仙之境,联想到“八仙”,联想到为求“长生不老药”而奔波劳顿于东巡海上的千古一帝秦始皇,还有不知是被他派出去还是有意识地借了他的势力才得以出海去寻“长生不老药”——最终跨海东渡、“止王不来”的“齐人”方士徐福老先生,并由此联想到至今无论是韩国还是日本,那些“徐福登岸处”“徐福宫”“徐福墓”等等的“遗迹”“遗址”们,更有那些难以数计的以徐福多少代多少代“子孙”自居的日本国民们。     

秦始皇求仙使臣、日本神武天皇徐福之谜

徐福,也名徐市,秦始皇时齐地琅邪人。据《史记》记载:秦始皇东巡琅邪,“遣徐市发童男女数千人,人海求仙人”,“徐福得平原广泽,止王不来。于是百姓悲痛相思”。《史记》的这一说法,为中日两国许多史书引用转述,在中国古代外交史上,徐福堪称知名人物。但是,围绕着徐福,有许多悬而不决的疑谜。首先,有无徐福其人,就有人提出怀疑。认为有关徐福的事迹,只是司马迁根据传闻所记,目的是借秦始皇信神仙、迷方士的行为,来讽喻汉武帝相似的爱好。有关这一点,在本世纪初,中日学者查证大量史料,进行深入研究后,基本上肯定了历史上确有徐福其人,司马迁的…     

徐福与“徐氏宗谱”

在全国地名普查中,自1982年,在江苏省赣榆县发现徐福故里——徐福村之后,引起国内外一些专家和学者们的研究兴趣和关注,并共同探讨徐福东渡之谜,从而取得新的进展。在国内,《光明日报》发表了罗其湘、汪承恭同志《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》,《徐州师院学报》发表了阎孝慈同志关于《秦代方士徐福东渡日本初探》和《贵州文史丛刊》发表拙文《徐福故里考证》等论文,特别是中日关系史著名学者、中     

李正端与秦皇求仙入海处

本报秦皇岛专讯秦代方士奉秦始皇之命携童男童女东去求仙的“入海”之地——“秦皇求仙入海处”，已由秦皇岛市政府拨款，委托中国城市规划设计院按秦代风貌予以修复，将辟为旅游景点。这一规划目前已基本完成。据日本传来的消息，当年徐福一行在日本登陆的上岸处，也已辟为旅游点。这样，今后旅游者将有可能从“入海处”直到“上岸处”进行海上游览，成为一条新的旅游热线。——1990年8月13日《文汇报》1秦皇岛这个名称，是从语文课本上知道的。“秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边？”只是已经记不起，主席这阈气势磅礁的词，是在…     

也谈徐福故里及其东渡启航海港

高立宝、仲璟维《徐福故里考证》一文(载《贵州文史丛刊》1987年第一期)从历史沿革、历史地理和考古方面进行探究,论证徐福故里为江苏赣榆县金山乡徐阜村(原名徐福村)。我认为这些方面论证值得商榷。根据《史记》《汉书》及其他史志古籍记载分析,我认为徐福为黄县(今山东龙口市)人。     

徐福国际学术讨论会在赣榆举行

由中国连云港徐福研究会发起和组织的“徐福国际学术讨论会”,1991年11月25日至26日在“中国赣榆第二届徐福节期间于徐福里故里——江苏省赣榆县举行.出席这次国际学术讨论会的专家.学者分别来自日本和中国北京、天津、江宁、山东、江苏等省市.会议交流论文42篇,20位学者作了大会发言.中国徐福研究会(筹)会长李连庆、副会长徐平、叶志俊、罗其湘.顾问陈德鸿.中日关系史学会代表孙正达,南京博物院研究员罗宗真等出席了学术讨     

"修志意识"断想

第二届修志工作提倡一种修志意识。编修社会主义新方志要耐清苦寂寞、甘于奉献，深入研究地情，真实地记载一地之历史和现状，对文献资料“存真求实”、“展宽求全”，著述“求精”。     

徐福东渡史迹新证

在两千多年以前,曾经吞并六国统一中国的秦始皇,梦想永远当皇帝,派遣徐福率童男童女数千人,渡东海到三神山寻求长生不老之药,结果徐福船队一去不复返,留下了千古之谜。徐福一行究竟到了哪里?三神山是否就是指日本?世界史学家尤其中日两国的学者,对此推论颇多,争论的焦点有三:一为有无徐福其人其事?二为三神山系指何地?三为徐福是否到了日本,日本现存有关徐福的遗迹是否后人伪造?在持不同论点者中间,中国史学家大都是持肯定的态度,而日本史学界持怀疑论者多,论证是因为在日本没有找到有关徐福到达日本和逗留不归的直接古文物证据,如当时的文…     

孝感麻糖米酒绵甜千年

<正>米酒，又称甜酒、甜曲酒和乳汁酒，有1000多年历史。据《孝感县志》记载，孝感米酒“成于孝，始于宋，后多效之”。麻糖则是早在元朝末年，就以名食享誉于世，“处处有之，而孝感独著”。八埠口是孝感麻糖米酒的起源地，孝感俗语对此地有“一河两岸八埠口，两块麻糖一杯酒”的描述。