西黄寺的清净化城塔

清净化城塔俗称“班禅塔”或“六世班禅塔”,即六世班禅大师的衣冠塔,是现今北京名刹西黄寺最辉煌、最引人注目的建筑,也是西黄寺名扬于世的主要标志,无论其历史价值还是艺术价值在藏传佛教界乃至于佛教界均属上乘,是我国著名的佛塔建筑之一。     

古代石塔地震安全性评价研究——以清净化城塔为例

本文采用反应谱分析法对西黄寺清净化城塔进行了地震安全性分析,找出其薄弱环节,得出对其结构抗震安全性评价有价值的结论。目前的反应谱分析多般基于线弹性应力应变模型,但结构一旦出现开裂,结构的应力应变关系将是非线形性的,若求解开裂结构的位移和应力,反应谱分析不再适用。但反应谱分析结果能够帮助分析人员找出结构的薄弱环节,判断结构在关键部位是否会出现裂缝以及其定性地判定裂缝开展的程度。从这个意义上讲,反应谱分析对结构的抗震分析具有重要的作用。     

藏事宝典

清净化城塔俗称“班禅塔”,即六世班禅大师的衣冠塔,是现今北京西黄寺的重要特征,也是我国著名的佛塔建筑之一。西黄寺是北京著名的藏传佛教寺院,始建于清顺治八年（1651年）,为清代达赖和班禅在京驻锡地。乾隆四十五年（1780年）,为表明拥护清政府治藏政策和反对帝国主义入侵西藏的坚定立场,六世班禅额尔德尼罗桑巴丹益喜启程东行,为乾隆皇帝祝寿,在承德祝寿毕,便于当年九月初二到京,驻锡西黄寺。     

文物岩石材料劣化两类结垢物质成分 及形成机制的分析与研究

为了探讨文物岩石材料劣化结垢病害的特征和形成机理,以洛阳龙门石窟和北京西黄寺清净化城塔塔基砂岩条石为研究对象,采用全岩化学全分析和X射线衍射测试技术对两类结垢物质的成分和形成过程进行了系统分析和研究。研究结果表明,龙门石窟的结垢物是在水长期渗漏过程中对碳酸盐岩溶蚀改造沉淀后而形成的;而西黄寺清净化城塔塔基砂岩条石上的结垢物来源于砌筑砂浆(其主要物质成分为方解石),白色结垢物的形成机理为,砌缝砂浆在水渗流作用下发生溶蚀,溶蚀形成的溶液流至其下砂岩条石上经沉淀及重结晶形成结垢物。     

塔虎城州治再议

塔虎城是一座大型古城址,位于吉林省前郭县八郎乡.本文根据新掌握的资料,对塔虎城为辽代长春州和金代新泰州的观点,做了补充考证.     

记塔虎城出土的辽金文物

塔虎城(或他虎城)是一座规模较大的辽金古城。辽代为上京道长春州州治所在,隶东北路统军司。金初沿用旧名,天德二年(1150年)降为县,隶肇州。承安三年(1198年)置泰州,是为新泰州,隶北京路,东北路招讨司曾设在这里。塔虎城是辽金两代的军事重镇。1958、1962年吉林省博物馆对该城作过两次调查,采集到一些文物。1975年9月—11月,城内进行农田基本建设时,出土了许多文物。现报导如下。     

开封宋代繁塔

在古都开封城的东南郊,矗立着一座雄伟壮丽的佛塔——兴慈塔。因其建于天清寺内,亦称天清寺塔。又因其位于繁台之上,俗称繁(pó,音婆)塔。它不仅是开封现存的最古老的地面建筑物之一,也是一座丰富多采的宋代文物宝库。     

开江宝泉塔

$宝泉塔,在开江县城,西7公里的普安镇西北子坝一石丘上,塔表呈白垩色,又名白宝塔。始建于明代,清乾隆四十三年(1778)培修,为七级八面仿木结构楼阁式砖塔。塔周田畴阡陌,绿波浩渺,土沃水甘,修竹茂林。方圆5公里内有金山寺禅林、姜氏节孝坊、平政桥碑亭、玉皇阁、宝泉山摩崖造像和峨城山古城保遥相对应,组成了别具特色的古文物群,是县内重要名胜。     

潍县城:晚清民国时期一个区域性大都会的城市地域结构(1904—1937年)

作为晚清民国时期的一座区域性大都会,潍县城市地域结构表现为"西绅东商"的特征:士绅主要聚居于主城,东关西半部和白浪河西侧则是工商业最为繁盛之地。这种地域结构特征实际上在晚清以前即已形成,1904年胶济铁路的通车并未在潍县火车站一带形成可观的城市地域,"西绅东商"特征表现出强烈的稳定性。士绅近官署而居的居住习惯、潍县城輨毂胶东的交通区位特征、晚清民国时期颇具规模的城市建设运动和东关因有城墙环绕而表现出的安全优势,是造成这种稳定性的四个内在原因。     

西黄寺与须弥福寿庙

清朝入关以后,中央政府和西藏地方政府间的关系,在元、明以来原有的基础上又有了进一步的发展。西藏地方政府的官员和喇嘛往来京师和内地非常频繁,因此先后修建了许多和西藏地方有关的庙宇,其中有不少留存到现在,现在选择有代表性的一两个,来谈谈它们的历史意义。一首先要介绍的是北京安定门外的西黄寺(图1)。西黄寺在清初是"北坰名刹"的双黄寺之一,建于顺治九年(公元1652年),为第五世达赖喇嘛亲朝京师时给他准备的驻锡之所。清初一百年间,西藏地方与祖国关系更加密切,     

西黄寺复建修缮纪

西黄寺是清初北京最早建立的藏传佛教皇家寺院之一,是达赖和班禅在北京的驻锡地。它是汉藏民族团结和文化交流的桥梁,是中央政府与西藏地方政府行政联系的纽带。西黄寺是国家级重点文物保护单位,但年久失修,建筑及院落破旧。为弘扬中华民族优秀传统文化,展示西黄寺所凝结的爱国主义精神,经国家文物局和北京市文物局批准,     

塔子城古城和辽代大安七年刻石

<正>提起塔子城,人们顾名思义,自然会联想到附近是否真的有塔有城。答案是既有塔又有城。塔子城遗址,据考证是辽、金、元三代泰洲古城、清之绰儿城。辽代,此城曾为上京道东北统军司控扼西北大片地区的军政重镇泰洲,是我黑龙江省规模最大     

團城

團城在北京北海公園南門的西側,位於故宮、景山和北海、中海之間,與這些宫殿、園林等建築共同組成了北京最為美丽的風景綫;當人們經過它旁邊的時候,總是會被那參天的蒼松翠栢,夺目的碧瓦朱垣所吸引而留連的。團城除了在風景、建築方面美麗之外,在北京城的發展     

沈阳塔湾无垢净光舍利塔塔宫出土瓷器考辨

沈阳塔湾无垢净光舍利塔塔宫出土瓷器考辨峻岩（沈阳市考古队）塔湾无垢净光舍利塔,是沈阳市内保存最完整的一座辽塔。该塔位于沈阳市皇姑区崇山西路西端以北３００米处。１９８５年因维修此塔,市考古队于７至８月对塔进行了考古发掘①。塔内出土遗物３０余件,有木函、...     

甘州土塔的传说

甘州古城素有“半城芦苇半城塔”的说法,此话虽夸张,但张掖塔多,确是事实。据《甘州府志》载：“一城山光,半城塔影,连片苇溪,遍地古刹。”这是张掖的特有风貌。那一座座大小不一、形状各异的塔,千姿百态,煞是壮观。 张掖比较有名的是金塔、土塔、木塔、水塔、火塔。关于土塔,还有一段美妙的传说呢！ 早先,张掖只有金塔、木塔、水塔、火塔四座宝塔。张掖城里有个很有威望的姓王的土木工匠,他根据金、木、水、火、土阴阳“五行”之说,想在这个美丽的塔城中再增添几分姿色,于是就动员甘州百姓说：“要想天下太平,五谷丰登,就要…     

宁城大明塔的佛像

宁城大明塔位于今内蒙古自治区赤峰市宁城县大明镇辽中京遗址内城的正南门阳德门外东侧。辽中京遗址俗称大明城,因此人们习惯上称此塔为大明塔。     

清傅山北斗挂城边轴

正年代:清。尺寸:篆书,绫本。纵一四二点六厘米,横四七点九厘米。款识:北斗挂城边,南山倚殿前。云标金阙迥,树杪玉堂悬。半岭通往佳气,中锋绕瑞烟。小臣持献寿,长此戴尧天。山书。太原市晋祠博物馆收藏。     

绍兴应天塔

应天塔位于绍兴市越城区南端的飞来山之巅,是古城绍兴胜迹之一。据清《嘉庆山阴县志》记载:应天塔始建于南朝初年,塔属宝林寺。唐武宗会昌年间灭法时塔被毁。后僧皓仁于宋乾德元年(963年)重建,为九层,二十三丈。时寺已改应天寺,塔随寺额以应天名。其后至明     

繁塔乐器砖考

繁(Pó·音婆。汴俗语音“博”)塔,在开封城东南三里许,禹王台公园之西。建于北宋开宝七年(974年),原为九层,后经天灾人祸的破坏,上部已毁,清修复塔顶,形成了今日比例失调下粗上尖的奇异塔姿。繁塔内外壁镶嵌的佛像砖近七千块,造型百余种,是研究宋代佛教人物造型的艺术宝库。一九八三年在修复繁塔的过程中发现在二层塔心室的前壁上整齐地排列着栩栩如生的伎乐砖,这是建国以来继前蜀王建墓石棺浮雕二十方伎乐之后的又一重大发现。此一组伎乐砖,不仅在艺术上表现出了极高的模制雕刻水平和完美的现实主义作风,而且     

北京西黄寺博物馆唐卡文化中心揭牌

正3月1日上午,北京西黄寺博物馆举行唐卡文化中心揭牌仪式,并同时举行中国工艺美术大师娘本唐卡艺术展开幕式。西黄寺博物馆始终坚持以保护继承和繁荣发展中华传统优秀文化为己任,大力宣传藏传佛教爱国主义优良传统。通过成立唐卡艺术中心,积极引入唐卡展览,展示藏族文化和藏传佛教文化保护与发展成果,打造西黄寺博物馆