私生活仅仅是私生活

主流社会对包括多性伙伴行为者在内的许多性少数人群的一个重要偏见是:他们是一些纵欲的人,一些不要感情、只要性娱乐的人。对于自己无法理解的复杂现象进行简单化的断定,是一种常见的错误思维方式。多性伙伴受访者给我印象最深     

满族民间体育传承形式探析

满族民间体育是满族民众经过千百年的历史探索和发展而形成的集健身除病、养生保健、游戏娱乐于一体的大众性的体育活动,它既是一种体育文化,也是一种生活文化,其内容丰富多彩,形式多种多样,本文通过对满族民间体育传承形式的研究,阐明了满族民间体育的锻炼效用与现代价值.     

法国中世纪晚期的狂欢文化研究

近代早期以前,西欧狂欢文化最主要的特征和功能并不是它的颠覆性,相反地,它具有十分重要的社会文化建构功能。从根本上说,中世纪的狂欢文化是地方社群自治的重要载体,并为所有阶层、性别和年龄的人所共享。首先,中世纪的狂欢游戏是一种重要的宗教仪式,是人们驱逐集体恐惧和寻求宗教保护的一种手段。其次,狂欢游戏还具有确认和更新集体价值的作用,从而凝聚集体的力量应对共同的生存威胁。在近代早期,随着生活环境和社会观念的变化,狂欢文化出现了明显的世俗化趋向,造成中世纪的"文化共同体"发生分裂。另一方面,狂欢文化的社群管理功能却在延续,它与法国正在崛起的绝对君权发生激烈的冲突,这才使得狂欢文化的颠覆性和反抗性被明显放大。上述演变令狂欢文化的生存土壤出现退化,导致狂欢文化走向衰落。     

明星搭上“顺风车”

世界杯这个大舞台已经不仅仅属于足球明星,其他领域的娱乐明星也奋不顾身地涌向这里,美女“足球宝贝”们纷纷亮相,各国的球迷们用各自不同的方式上演着“狂欢”。这个夏天,足球似乎比娱乐更为娱乐了。     

不会方言害死人

2005年,上海人掀起了“保卫上海话”浪潮,最近在广东又有“普粤之争”。为什么要“保卫”且“争”呢？就是因为方言也是一种独特的民族文化,传承千年,有着丰厚的文化底蕴。不过,在特定的历史情况下,方言问题恐怕不仅仅是“争”的问题,还有可能成为血腥杀戮的测谎仪。     

不会方言害死人

2005年，上海人掀起了“保卫上海话”浪潮，最近在广东又有“普粤之争”。为什么要“保卫”且“争”呢？就是因为方言也是一种独特的民族文化，传承千年，有着丰厚的文化底蕴。不过，在特定的历史情况下，方言问题恐怕不仅仅是“争”的问题，还有可能成为血腥杀戮的测谎仪。     

馥郁男人香

或许你还记得,《香水》中的变态杀人犯,从26个处女身上提炼出的香氛,最终令刑场变成了纵欲狂欢的海洋……聚斯金德构造的这一怪诞结局,道出了香氛的私密化诱惑,甚至能让人"爽"然若失!     

电子游戏考古:一种数字文化遗产的发掘与保护

若追溯电子游戏这一数字文化遗产的脉络,应从它的前身——传统游戏说起。无论是马家窑文化多人舞蹈纹彩陶盆中的远古舞步,还是美洲密林中关乎生死祭祀的玛雅球赛,游戏不仅仅是一种消遣的娱乐行为,其背后亦有复杂的社会文化意义。故文化史学家约翰·赫伊津哈认为“游戏比文化更为悠久”,“游戏是人类文明的基石之一”。     

城市广场:城市制约中的空间政治

现代性的线性时间维度向后现代的空间转向,是一种典型的文化表征。城市广场,作为当代城市生活转向空间存在的"第二自然"。它开始成为一种超越空间二元对立模式划分的"异位空间",并具有了特定的空间文化意味与空间政治学色彩。即城市广场的空间狂欢、类民主化的自由集市和秩序失序后的再秩序化是其显著的特征。这些都使得城市广场成为一个具有后现代意味的文化空间。     

格洛丽亚 85岁出版色情小说

全文143页,据说"充满了让人瞠目结舌的色情描写",其中的纵欲狂欢、性虐待情节,"让所有读者都会脸红"写小说不奇怪,奇怪的是用真名写色情小说,更奇怪的作者是个老太太,高寿85岁。她出生那年,尚在1929年大萧条爆发的前5年。     

对立的狂欢

《乌龟的阿基里斯》音乐人：谭维维发行时间：2013年10月谭维维和大多数人一样,并没有什么摇滚宣言。“超女”是一场商业娱乐的狂欢。但它也是一棵繁茂的音乐之树,诞生了不同的音乐果实。谭维维这些年来一直走在前卫音乐的时空里。可以说这张专辑是华语乐坛里难得的坚持高品质的精良之作。     

民间体育习俗的社会价值

我国民间体育是在农耕文化背景下,由村落民众创造的一种乡土文化形态,曾在历史上发挥过整合村落秩序、教化村民、娱乐和凝聚民众等社会价值。随着现代化建设步伐的加快,传统文化包括民间体育正在失传或消失。在越来越强调弘扬传统文化和加强身体素质的今天,有必要对我国民间体育进行重新认识和评价,突出其社会功用,才能在传承发展传统文化和提高国民健康等方面发挥更大的价值。     

网络造星的幕后推手

早在80年代中期,世界著名的媒体文化研究者、批评家尼尔·波兹曼曾在其著作《娱乐至死》中言道:在这里,一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。     

论抖空竹的体育文化价值

2008年,北京奥运会开幕式上的空竹表演,集观赏、技巧、娱乐、健身价值于一体,是我国古代传统体育文化的重要组成部分。抖空竹是我国独有的民族体育运动之一,它不仅是锻炼身体的手段也是一种优美的艺术表演,很具观赏性抖空竹,它同武术一样,应该加以挖掘、整理、继承和发展。作为我国不可取代的一项重要体育文化运动遗产,它具有十分深远的发展历程,同时也具有十分重要的体育文化研究价值和意义。空竹,是中国民族文化苑中一株灿烂的花朵。空     

太原市城中村村民休闲活动的调查研究

在现代社会,娱乐、休闲不仅仅是一种消遣方式,而且正成为一种新的文化。城中村是城市化进程中的产物。城中村村民作为其活动主体,他们的休闲活动也成为社会学研究的一个方向。因此,对城中村村民休闲活动的调查研究显得尤为重要。本文立足于太原市城中村,通过对城中村村民休闲活动的实地调查,提出了休闲活动的丰富化和知识化,以提升太原市城中村村民的休闲活动质量。     

抖空竹的发展和历史文化价值分析

抖空竹是我国悠久民俗体育的一个重要内容,是我国古代体育文化重要组成部分,更是中华民族灿烂文化瑰宝。文章对抖空竹运动发展进行了溯源,并对其健身、娱乐、人文等价值进行了分析。     

丝绸之路古代游戏、娱乐与竞技场地空间分布考研

游戏、娱乐与竞技一直是汉唐以来的一项具有体育特征的身体文化活动。本文利用考古发现的长安、敦煌、吐鲁番等地的遗址以及文献资料,从历史遗址学研究视野,采用考察遗址分析和考古资料对丝绸之路古代游戏、娱乐与竞技场地空间分布的遗址现状有个较为完整的认识,完成对古代体育运动场地遗址生态环境本体格局和环境信息等整合研究,提出相应的意见和建议,这无疑对体育史的深入研究和体育遗址保护具有重要的学术价值和现实意义。     

满族传统体育的社会文化功能变迁分析

民族传统体育在产生和发展的过程中不断经历了社会文化功能的变迁,本文通过对满族传统体育的社会文化功能的变迁分析,强调了民族传统体育产生于生产生活的实践,是人类征服自然的一种实践活动,是人的体能增强,人力资本扩大的一种积极表现,逐渐转变为民族文化一个重要组成部分,是民族文化特征的显现.在全球化的冲击下,国家参与对于民族传统体育的保护与发展具有重要意义.从民族体育社会文化功能的变迁过程可以看出,民族传统体育的保护、发展和传承必须要有自己的特色之路.     

哈尔滨近代犹太人体育文化的民族性

近代犹太人独特而强烈民族性深深植根于犹太体育文化中,并作为一种核心价值表现在众多体育文化活动中,犹太文化影响下其民族特质又与复国主义思潮行为深度融合,更凸显了其核心价值。哈尔滨近代犹太人体育文化不仅是追求强身健体、自强不息,更主要是为了促进复兴国家、民族统一。     

鄂伦春族传统体育文化产生的渊源

鄂伦春人在日常生产劳动、宗教信仰、教育和培养下一代、对社会生活和动物的模仿、民族间文化的传播、日常交往和娱乐的过程中孕育出富有魅力的鄂伦春族传统体育文化。针对鄂伦春族传统体育文化渊源的研究,对于推动鄂伦春族传统体育文化的发展,弘扬优秀民族体育文化具有重要意义。