风雅小秦淮

<正>小秦淮河穿城而过,宛如一条玉带,串起了扬州人文历史、风土人情。据王振世《扬州览胜录》记载:"自小东门至东水关一带所谓小秦淮者,昔为繁华胜地,歌楼舞榭,栉比鳞次;名士名妓,风流韵事,盛极一时。"李斗《扬州画舫录》亦有记载:"小秦淮妓馆常买棹湖上,妆掠与堂客船异。大抵梳头多双飞燕、到枕松之属。衣服不着长     

承平盛世系乡土秦淮流韵续新篇——喜读《秦淮区志》

新近,案头上放置一部新书,洋洋洒洒百八十万言,成二十四编,算得上巨制鸿篇了,这就是《秦淮区志》。把玩寓目,流连再三,深觉确是一部佳作,方志书林里的上品,有些话不吐不快。秦淮设区较晚,但以“秦淮”之名而冠方志的书却有许多。近代的,如夏仁虎的《秦淮志》,以秦淮概金陵山川艺文;如张通之的《秦淮感逝》,以秦淮写金陵文人学士。这是因为秦淮名气大,所谓“秦淮之地,金陵一衣带水耳;秦淮之事,金陵一北里平康耳。”(傅岳语)其实这是借山水妍丽青楼管弦抒写国家兴亡和黎民悲欢,不全是哀艳传奇。太平天国消亡后,曾国藩履任两江总督,他听闻秦淮…     

秦淮,从古典诗词里流淌出来

<正>千秋秦淮,是从古典诗词里流淌出来的。翻开华夏文学史册,许许多多的诗词大家、名人大家和乡土文人,他们徜徉于秦淮河畔、桃叶渡头,凭吊于凤凰台上、杏花村里,只因为有了他们的梦魂牵绕,浅斟低吟,慷慨放歌,吐纳菁华,才使得以"十里秦淮"为轴线的南京老城南地区,生发着千古不散的秦淮风雅,萦绕着百代流芳的金陵神韵。在此,仅从诗词角度,以秦淮历史上十个著名的人文景观为例,撷取部分诗人词家作品中的句子,简要勾画秦淮历史别样的侧影。     

释秦淮

一、问题的提出 秦淮河是南京的母亲河。一定程度上,秦淮成为南京的代称,秦淮意境几可代表古都南京的意境。杜牧的《泊秦淮》云：＂烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。＂即是用月夜秦淮之意境联系起古都之沧桑。明清时期,     

费孝通四进静思园

<正>1999年至2004年费孝通先后四次走进静思园。静思园是农民企业家陈金根致富后建造起来的私家园林,占地一百余亩,是迄今为止江南最大的私家园林,这对于毕生"志在     

南京名特茶馆

六朝居南京曾为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝古都,人称"菜佣酒保皆有六朝烟水气"。夫子庙地区自明清以来就是著名的繁华之处,十里秦淮从夫子庙前潺潺流过,两岸楼阁河中画,"长留画幅天地间"。如此得天独厚之地,成就了夫子庙旁的一家茶社——"六朝居茶社"(今秦淮剧场)。六朝居曾是南京最大的茶社,楼上下可放置数百张     

苏州园林 咫尺之内再造乾坤

<正>苏州园林不像皇家宮苑那样追求雍容华贵,它显得清幽、典雅、精巧、自然,富有诗情画意。那种美,是恬静的美,静静地流淌在内心深处。苏州园林在汉族建筑中独树一帜,被胜誉为"咫尺之内再造乾坤",是中华园林文化的翘楚和骄傲。苏州城历史悠久,私家园林始建于公元前6世纪,至明代建园之风尤盛,清末时城内外有园林170多处,为苏州赢得了"园林之城"的称号。现存名园十余处,闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。苏州园林占地面积小,采用变换无穷、不拘一格的艺术手法,以中国山水花鸟的情趣,寓唐诗宋词的意境,在有限的空间内点缀假山、树木,安排亭台楼阁、池塘小桥,使苏州园林以景取胜,景因园异,给人以小中见     

寂静秦淮之恋

“东风夜放花千树,更吹落、星如雨,宝马雕东香港路。”节日的秦淮,从不曾矜持,像是久闭闺中后初露面的少女,似有一泄到底的激荡。即使是再稀松平常的夜晚,秦淮的气息依旧是“风萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”,想那悠悠秦淮水,流过夫子庙,在经历了多少故事后,洗去的,是冷清;传承的,是奔放。如此,寂静秦淮是少见的。而的确,少见的,往往会更打动人。还记得我那淡淡的寂静秦淮之恋是由无声的夫子庙而萌生的。静静地来,静静地留下,留在了我的回忆中。此刻,但听得心中的秦淮之曲娓娓道来。冷清的街道,没有一片落叶;匆匆路过的行人,不曾停留一步;暗淡的灯光,在尘世中有一种恬静的忧伤……我的眼前,也终于少了那些期待、安然、叫嚣、浮华的人和脸孔。始终如一的,是汩汩东去的秦淮河,她     

清代文人官僚与城市私家园林的兴衰

有清一代是城市私家园林发展的极盛时期,构园及园居生活作为一种文化消费已成为文人官僚们所追求的社会时尚,私家园林处处体现出造园者的个性与他们内在的思想境界,是造园者精神追求和审美理想得以尽情发挥的一个地域空间。而园林,特别是一些名园,往往还是士人官僚们交游、论诗抒怀的主要空间。但是,私家园林却极少历百年而不衰者,除了建筑物的自然损坏之外,其兴衰之变与园主的政治际遇紧密相关。总之,私有园林以一种无序状态消长于城市空间,但它于某种程度上也反映出私有财产在各种政治因素影响下出现的有序流动。     

方山——南京附近史前文化遗址考察记(六)

<正>南京城东的青龙山脉,往西南弯曲着伸向秦淮盆地之中,然后吐出了一颗明珠——方山。方山是死火山,因其顶平无峰,又孤绝耸立于开阔的秦淮河流域平原,便成为秦淮盆地中最显著的地标。方山还有个文雅的名字叫天印山,古人说它像一方官印。秦淮两大源河就在山下汇合,然后向北流往南京城。"天印山如天斫方,秦淮水萦练带长"([明]顾璘)。不过,史前时     

秦淮花灯艺人访谈

秦淮灯彩是我国传统灯彩艺术的一个重要流派,其制作集中国传统的编扎、绘画、书法、剪纸、皮影、刺绣、雕塑等手工技艺于一体。秦淮灯彩的出现,最早可以追溯到六朝。自明太祖朱元璋在南京倡导元宵灯节活动以后,秦淮灯彩艺术得以迅速发展,出现“家家走桥,人人看灯”之景象。1985年以来,一年一度的名扬海内外的秦淮灯会和灯市,使灯彩这一古老的传统民间艺术得到恢复,得到了从形式到内容的全面提升。1996年,秦淮区获“民间艺术（灯彩）之乡”美誉。2008年“秦淮灯会”入选首批国家级非遗名录。2012年“秦淮灯会”启动申报“世界非遗”。历史上的秦淮灯会,主要分布在南京秦淮河流域。秦淮灯彩的传承人大多也就生活在秦淮河两岸。其中,陆有昌便是国家级“非遗”秦淮灯会传承人,出生于1944年1月,中专学历,南京江南龙灯厂厂长、总工艺师。1954年他跟随父亲学做荷花灯、飞机灯等十多种传统的秦淮灯彩。2006年扎制的莲花灯入选国家特种纪念邮票。     

《秦淮胜迹图》之硬伤

正2016年初,为核实夫子庙相关资料,翻看了《千秋秦淮夫子庙》,内有一折页,打开一看,为孙元亮先生《秦淮胜迹图》(局部),是一段夫子庙地段的生活画。孙元亮先生在《我创作〈秦淮胜迹图〉的经过》一文中言:"2009年春,……《秦淮胜迹图》成为上海世博会唯一批准的特许书画类作品,其理由为:‘批准《秦淮胜迹图》为上海世博会特许艺术品,是因为该作品精彩再现出明代古都南京的民俗生活、自然风光和历史胜迹,将古代的秦淮文化生动的呈现在现代人面前,其内容又与世博主题——城市,让生活更美好相呼应。"细看,发现不对劲:     

书讯

《秦淮区志》首发该志首发式于6月24日举行。这是秦淮区第一部覆盖区境的志书,全书180余万字,从自然到社会,全面系统地记述了秦淮的历史和现状。该志编纂历时5年,搜集文字资料约2500万字,全面展现了自战国初越王勾践筑城长干起,迄今2400多年间的秦淮历史的沧桑变迁,是一部通贯古今的大型资料文献。充分凸现秦淮地方特色是《秦淮区志》的最大特点。书中辟出专门章节,详尽介绍秦淮风光带。秦淮方言是南京话的母语,南京白局、南京白话悉数入选书中,使得方言部分成为南京话历史的活化石。书中收录秦淮的街坊巷弄350条,分录了老地名、新地名、消…     

南京推出秦淮风光带春节系列旅游活动

猴年春节,南京夫子庙集中展示秦淮文化万盏花灯掩映的夫子庙灯会与异彩纷呈的文化活动,构筑展现秦淮文化的春节大舞台,让南京市民和中外游人在此喜度猴年春节。悠久的秦淮文化与传统的民俗风情,以及集灯展、灯市、灯景为一体的夫子庙灯会,使得以夫子庙为核心的秦淮风光带仍然是南京市民春节文化活动的主阵地。春节期间,秦淮区不仅联动秦淮风光带上七大景区一起办灯展,而且筹备半年多的“秦淮神韵大型历史名篇音乐朗诵会”也于1月18、19日两晚在秦淮剧场拉开帷幕。朗诵会特邀孙道临、乔榛、丁建华、姚锡娟、肖雄等著名配音演员、电影表演艺术家担纲,分《秦淮风光》、《秦淮风情》、《秦淮风范》三个篇章,朗诵历史上文人大家歌颂秦淮的精选名篇佳作,弘扬和宣传千古秦淮的不朽神韵,彰显风光带建设的古韵新姿。春节期间,秦淮风光带上的各旅游景点也将推出群众喜闻乐见的民间文化娱乐活动。夫子庙大成殿于1月26日(正月初五)下午,在明德堂举办古琴迎春演奏会,由金陵琴社演奏秦淮民间音乐等;这里还每日举行大型祭孔乐舞表演及春秋雅乐表演。扩建一新的吴敬梓故居在节日期间,开展“三希会友”活动,让游客即兴炼笔。王谢古居展览馆举办万条灯谜竞猜中奖、对春联免费参观活动,分别在来...     

秦淮区地方志历史文化资源的价值与应用

<正>秦淮区地方志历史文献系统内容中,囊括了秦淮的自然景观、人文景观、民间传说、历史典故、风俗民情、土特名产等各个方面。从南京市范围看,一部南京史,三分之二以上在秦淮。因此,挖掘、整理、宣传秦淮地方志历史文化,以凸显其价值,对提升秦淮知名度、扩大认同感、增强文化自信以及促进经济社会发展都具有重要的意义。     

意境阑珊秦淮河

金陵城自古都是烟粉繁华之地。六朝的烟雨一次次地浸染这座古老城池,给了它水样的柔媚与清新温润。“烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”唐朝杜牧的《泊秦淮》诗流传至今,成了秦淮河的千古绝唱。刚到南京。我就匆忙踏上六朝金粉飘落的地方——那梦幻般情生情灭的秦淮河畔,去领略这美不胜收的秦淮夜色,欣赏秦淮人家的江南风情。感悟尘封历史的余韵,寻觅心中一个深藏久远的梦。     

戏在石台

素有"小秦淮"、"小扬州"之称的石台县,历史上因郑之珍创作《新编目连救母劝善戏文》(简称《劝善记》)和"石台梨园几遍天下"而名播海内外,与戏剧有关的地名、保存完好的清代罚戏碑和戏班题壁,更是给石台蒙上一层神秘的面纱。走进石台,她将告诉你一个个惊喜的发现。     

南京 石头城里寻清凉

＂烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。＂不少人都因读杜牧的《夜泊秦淮》知道了南京有一条秦淮河。 秦淮河虽然不甚宽大,但它却是南京古老文明的摇篮,六朝时秦淮河两岸是名门望族聚居之地,商贾云集文人荟萃之所。     

“壶中天地”中士人伦理道德的“休闲”理念

唐朝是中国古典园林发展史上的巅峰时期。中唐之后,统治者疏于朝政,国势衰败。这一时期的园林在空间布局上摒弃前朝壮观崇雄之风,逐渐走向狭小的"壶中天地"格局。在兼收并蓄六朝隐逸文化的唐朝,士大夫阶层,地位逐渐提高,拥有大量的私家园林。但时局的动荡和统治阶级压迫使园林成为隐逸文化的依托,中国传统伦理的"休闲"观尽显其中。     

横溪河——南京附近史前文化遗址考察记(五)

<正>"埋金"的传说与真事战国诸侯争霸,楚威王打败越王无疆,横扫江东,在秦淮盆地北端临江之处设置了金陵邑,这是南京最早的行政建置,金陵成为南京第一个地名。古代传说"昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵"(《宋本太平寰宇记》影印本,[宋]乐史撰,中华书局2000年第1版)。所谓埋金镇王气当属古代的厌胜术,以一物象征性地镇压某不利事物。所用之金