非物质文化遗产传承人若干问题思考——以大庆市非遗传承人为例

在非物质文化遗产保护工作中,传承人的地位和作用毋庸置疑。对于传承人在开展工作中遇到的一些共性问题,我们应从多角度进行分析,并通过细化规章制度、科学化培养、提高传承人自身素质等多项措施予以解决,力求为传承人创造良好的传承环境。     

乡村非遗传承人培养机制研究

本文从传承乡村优秀传统文化、促进乡村旅游可持续发展以及提升乡村治理水平等方面阐述了培养乡村非物质文化遗产传承人的重要意义,并以金华传统美术类非遗传承人培养现状为例,阐明乡村非遗传承人培养的紧迫性,进而从策略、模式和保障机制三方面系统提出构建乡村非遗传承人培养机制的实施路径.     

国家级非遗阿里“宣舞”亮相旅游文化节

正~~     

文化部推进“非遗传承人群研修研习培训计划”

<正>9月23日,文化部举办第三季度例行新闻发布会,重点介绍了中国非遗传承人群研修研习培训计划的实施情况。2015年,文化部启动了"中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划",以传统工艺为切入点,委托一批高等艺术院校、综合性大学、研究机构以及职业技术学校对非物质文化遗产传承人群进行研修、研习和普及培训。"中国非物质文化遗产传承人群研修培训计划"试点工作包括两个层次:一是委托清华大学美术学院、中央美术学院等5所高校对具有较高技艺水平的传统手工艺传承人或资深从业者进行研修。二是委托上海大学、苏州工艺美术职业技术学院、凯里学院等18所院校对传统手工艺项目学徒或从业者进     

以实践探索非遗教育与学科建设之路——从中国非遗传承人群研修研习培训计划说起

非遗是一门实践的学问,在实际工作中也是实践在先,而后才有政策法规和学术研究;同时它也是一个横向领域,跨越了多个学科边界。因此,非遗学科建设首先要立足实践。文化和旅游部、教育部、人力资源和社会保障部等部门组织实施"中国非遗传承人群研修研习培训计划",委托高校和相关机构面向非遗项目的持有者和从业者开展多种类型的针对性教育活动,帮助非遗传承人群"强基础、拓眼界、增学养",增强了文化自信,提高了保护传承水平,提升了可持续发展能力。该计划在非遗教育方面进行了实践探索,发现了问题,积累了经验,为非遗传承人群培养以及非遗学科建设提出了要求、设想和建议。     

国家级土族婚礼传承人——董思明

董思明,男,土族,中共党员,青海省互助县东沟乡大庄村农民,1963年9月5日生于一个地地道道的土族人家。在纯朴厚道善良的家庭氛围中,度过了童年时代,并在东沟乡大庄小学和东沟中学接受教育,在校期间学习认真,思想活跃,喜欢唱歌、跳舞,在老师眼里是个好学生,在同学眼里是个土族好伙伴。在校期间他就树立了从事文艺爱好的思想观念,在各种乐器很匮乏的学校只接触了手风琴及破旧的脚踏风琴。     

湖南省非遗传承人分布特征及其对非遗旅游发展的影响研究

非物质文化遗产代表性传承人肩负着传承非遗文化的重要使命,在非遗旅游发展中有着举足轻重的作用。本文以湖南省为研究区域,分析了国家级和省级代表性非遗传承人的分布结构及其对非遗旅游发展的影响,包括对非遗旅游资源保护、产品开发、项目投资、产业效益和就业创业等方面的影响,并从非遗传承人的角度提出湖南省非遗旅游发展的对策。     

苏州剧装扮靓戏曲大舞台——苏州剧装戏具制作技艺国家级传承人李荣森

<正>苏州自古以来就是歌舞、戏剧繁荣之地,苏州也由此成为中国剧装戏具制作的发源地,尤其明代昆曲的形成更促成了剧装戏具制作业的规模化生产。至今,苏州规模化生产戏衣已有500多年的历史。清同治以后,由于徽剧和京剧的兴起,苏州戏衣不仅要供应昆曲,还要供应徽剧和京剧,销路遍及苏、浙、皖等     

给传统苏作家具添抹时代亮色 对话苏州明式家具非遗传承人宋卫东

<正>【家具的符号】就是完全采用生漆楷漆工艺,展示出每个方位所使用的红木中,所特有的木纹轨迹、只有这样的工艺才样用能心看的它工们艺是才如能何提平升滑了流苏畅作、红色木泽家清具莹的、艺手术感欣赏舒价适值,。也只有这样用心的工艺才能提升了苏作红木家具的艺术欣赏价值。"家具的符号",是由柜子与圈椅组合的一件作品。该作品采用了12种东南亚木材,有小叶檀、大红酸枝、黑酸枝、花梨木等。首次采用解剖形式,凸显"苏作"家具的内在结构,让人了解苏作家具内在美。     

南京非遗抖空竹

空竹,以竹木为材料制成,中空,因而得名,是一种民间传统玩具,南京人又习惯称之为"嗡",把玩时称"抖嗡"。空竹为手工车木做成,从锯竹子、劈竹子、砍竹子,再到刻竹子、车料子、砂板子等,前后要经过78道工序,一年才能做出1000只嗡。南京是抖空竹技艺发展具有代表性的地区之一。清代中叶以后,南京夫子庙地区     

对非物质文化遗产传承人制度的思考——以广昌孟戏为例

以对国家非物质文化遗产“广昌孟戏”的田野调查为基础,考察该制度在具体非遗项目中的适用情况,为非遗传承人制度的调整和完善提出建议：根据民意确定传承人人选、考虑认定团体型传承人、建立和完善传承人管理机制。     

指尖绽放的虔诚——记西藏自治区非遗传承人、噶玛嘎赤唐卡画师丁增平措

正2017年4月,由西藏自治区文化厅主办,自治区群艺馆和西藏唐卡画院承办的新一届"指尖神韵"唐卡个展成功举办。37幅出自丁增平措之手的噶玛嘎赤优秀唐卡画作悬挂在墙上。一头微卷的发型,一张年轻、俊俏的面容,一身浅黄色的绸缎藏装衬得丁增平措皮肤白皙。这个看似平凡又安静的大男孩,是西藏自治区工艺美术大师、嘎玛嘎赤画派第十代杰出传人噶玛德勒的外孙,是藏族新一代年轻唐卡画师的代表人物之一。匠人之乡里的匠人之家1986年,丁增平措出生在当时     

文化盛会 非遗亮点

由国台办、民革中央、文化部、广电总局、新闻出版总署为指导单位,由福建省人民政府、中华文化联谊会、亚太文化创意产业协会(台湾)等单位联合主办,由厦门市政府承办的第四届海峡两岸(厦门)文化产业博览交易会于10月28日至31日在福建厦门国际会展中心举行。有关部委及省市领导出席开幕式。本届文博会以"一脉传承·创意未来"为主题,进一步突出两岸、突出产业、突出投资、突出交易。第四届文博会组委会办公室常务副主任、福建省文化厅副厅长张     

浅析国遗提线木偶戏现状和发展对策

泰顺提线木偶戏被列入第三批＂国家级非物质文化遗产名录＂项目,提线木偶戏的历史现状及其特点调查;木偶戏在浙南闽东山区的普及和提高,是农村文化重要载体;组织开展木偶戏展演活动的实践和探索,木偶戏在改革创新和保护、传承、发展方面,面临的问题和困境,进行分析并提出对策,使国遗＂泰顺提线木偶戏＂这一传统艺术重现繁荣景象。     

苏州非遗巡礼之一:“吴中绝技”

<正>工艺的一端连着经济,一端映衬着文化,明清时期的苏样苏式曾引领着全国的审美情趣和时尚潮流走向。不妨顺着那些看不见的五彩线头,穿回到工艺的历史中去,织入到当时人们生活的点滴……居建筑工艺及装饰技艺。明永乐年间,苏州吴县香山人蒯祥(1398~1481年)奉命前往帝都,开始了香山工匠构建皇宫的历史,紫禁城也成为香山工匠的巍峨之作。后世称其建筑技艺为苏派或香山帮营造技艺,其两大杰作北京故宫、苏州园林已成     

年俗文化展示周:活态展演非遗文化

<正>自2006年5月,国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名单以来,文化部每年春节期间都会组织非遗展演、展示等活动,弘扬中华民族优秀的传统文化。年画、织锦、风筝、剪纸、灯彩、面人、泥塑、香包、陶瓷、漆器、茶叶制作等80余项传统美术和传统技艺类非物质文化遗产项目在石景山体育馆举办的"中国非物质文化遗产年俗文化展示周"进行活态展演。该展览由文化部主办,以春节、年俗为主题,选调国家级、省级非物质文化遗     

杨柳青木板年画 非遗秀

杨柳青年画为木版印绘制品,是中国著名的民间木版年画,与苏州桃花坞年画并称"南桃北柳"约产生于明代崇祯年间,清雍、乾至光绪初期为鼎盛期制作方法为"半印半画",即先用木版雕出画面线纹,然后用墨印     

国家非遗进校园进课堂的传承途径探析——以国家级非遗项目“秸秆扎刻”为例

我国非物质文化遗产是中华民族灿烂文化的结晶,是中华民族宝贵的精神财富。党和政府高度重视非物质文化遗产的传承与保护工作,相关政策逐步完善,保护机制逐步建立,社会各界在非物质文化遗产保护方面开展了大量工作。但在实际非遗传承保护中,也存在一些困难和制约因素。文章以国家级非遗项目"秸秆扎刻"的传承与保护为例,对国家非遗项目进校园并引入高校课堂教学实践进行了探索,旨在对创新性地传承保护国家非遗项目提供借鉴。     

河湟目连戏:青海大地的江南记忆

目连戏:从江南到河湟目连戏因佛教故事《目连僧救母》而得名,它广泛流传于安徽、江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川、山西、福建、河南等地,是中国最古老的戏曲剧种,堪称戏剧鼻祖。然而,在位于青藏高原的青海省的一座小山村里,村民们以特有的乡土气息演绎着这种传统剧目的古老神韵,这座小山村就是民和回族土族自治县西沟乡麻地沟村。作为青海省唯一保留着这一古老