连云港地区土墩石室遗存时代性质新考

绵亘连云港市境内的云台山、锦屏山、伊芦山,广泛分布着一种被当地群众称作“唐王洞”、“藏军洞”、“土瓮子”、“土洞子”、“古墓葬”的人工土墩石室。关于土墩石室,本世纪初,地方学者吴铁秋在他的《苍梧片影》中收录了一位叫庞寿峰的《云台山古洞探考》一文。文中对分布于云台山的古洞进行了考证,认为:“是古代的非近代的;是人工的非天然的;是多数的非奇零的;它们不在山上,也不在山下;洞是建在水草多处。”庞先生首次在江北考察云台山土墩石室的情况,在较长时间并未引起考古工作者的注意。五十年代,朱江先生在吴县五峰山发掘     

建精品云台 促经济发展

河南云台山在短短几年时间内,从地方名胜一举成为众多国内外游客向往的旅游胜地,旅游业得到飞速发展,造就了令人瞩目的"云台山速度"和"云台山效应"。这其中有什么诀窍和秘密吗?     

黔东南施秉云台山申遗成功

<正>施秉云台山成功"申遗",得到贵州科技的有力助推。针对云台山地区在世界上少有的白云岩生物多样性、水文地质和可持续利用与保护问题开展的系列科技工作,填补了施秉喀斯特科学价值研究方面的重要内容。施秉云台山的"申遗"成功,在一定程度上提升了贵州对喀斯特美学价值、地质地貌、喀斯特     

寻幽探奇观摩崖

在横贯连云港市境内的云台山区中,有一座古趣盎然、幽雅神奇的山——孔望山。风光旖旎的天然秀色和历史悠久的人文景观遍布山中,令无数游人前去寻幽探奇,领略东海胜境的瑰丽风光。 那天下午,我们从连云区出发,朝西行进,经海州古城稍停车参观了一下,便驱车直奔孔望山而去。     

山海风光美山珍海味鲜

连云港依山傍海,青山碧水,景色秀丽,气候宜人。云台山自古有“东海第一胜景”之美誉,连云港海滨被誉为“江苏的北戴河”。春夏之交的五月,连云港彤蟹、虾婆肥美;秋天,花果山硕果累累,板栗、白果等令人垂涎。外地人常说到连云港去“览山海风光,品山珍海鲜”。     

孔望山佛教造像的题材

孔望山位于今江苏省徐州东,属云台山脉的一支,去古海州城东五里。《史记·秦始皇本纪》云: "发北山石椁,乃写蜀、荆地材,皆至关中,计宫三百。关外四百余,于是立石东海上朐界中,以为秦东门。"孔望山一名始见于宋《太平寰宇记》卷之二十二《海州朐山县》条: "孔望山在县西南一百六十里,春秋云:此山与郯城相近。当然是孔子之郯之时,因登此山,遂以名之。其山上有嵌石,其下方平可坐十余人。山前石上有二盆,故老相传云:秦始皇洗头盆,盆边发隐隐,并山上马迹犹存。" 《大清一统志·海州直隶州》条,亦提及孔望山:"今州东南五里,有故城山,俗亦呼为孔望。" 关于孔望山摩崖造像的考察及时代等问题,连云港博物馆和俞伟超等同志已详加介绍、论述,本文拟就造像题材谈点意见。     

魏晋风度出云台

2006年,首届中国云台山"竹林七贤"学术研讨会开幕,来自全国各知名学府和研究机构的专家、学者50余人汇集在风光旖旎的云台山下高谈清论。魏晋时期的"竹林七贤"的领袖人物嵇康曾在修武山水之间隐居20余年。嵇康、阮籍、刘伶、向秀、阮成、山涛、王戎七人"集于竹林之下,肆意酣畅",修武县云台山百家岩曾是"竹林七贤"的活动场所之一。至今尚存"嵇康淬剑池"和"刘伶醒酒台"等遗迹。云台山正以百家岩为中心兴建"竹林七贤人文景观区"。     

孔望山摩崖造像学术讨论侧记

连云港是我国著名海港之一。在连云港市中心新浦南十里,就是不大出名的“孔望山”。从这里西去海州旧城不过五里;东北可遥望较高的云台山。海州一带秦时是“朐县”地,两汉也是如此。秦始皇三十五年(公元前212年)“立石东海上朐界中,以为秦东门”(《史记》卷6)、东汉永寿元年(公元155年)修过的东海祠都在朐山(在海州城南),可见这儿是一个有古迹传闻的名胜之地。孔望山不高,海拔还不到一百三十米,造像集中于山南麓西北角。一百多尊分布在长约十七米、高约八米的山坡垂直面上。除了四个像龛,均依照山石的自然形势凿成。有线刻,有浮雕。有立、坐、     

连云港市孔望山摩崖造像调查报告

孔望山位于江苏省连云港市海州锦屏山(古称朐山)东北,东西长约700、高129米(图版壹:1)。是前震旦系花岗片麻岩构成的山体。三百年前,孔望山与东部云台山之间还无陆地相连。相传孔子曾登此山以望东海,故名孔望山。孔望山摩崖造像位于南麓最西端,依山岩的自然形势雕成。现可识并已编号的图像有一○五个,刻在东西长17、高8米的山崖上(图一)。离造像群东70米处有一大型的圆雕石象,南150米处有一圆雕石蟾蜍。石象南25米还有一块顶部有人工凿槽的"馒头"状巨石。     

柳塘夜渡话今昔

施秉县有云台山、杉木河、上、下氵舞阳河等国家风景名胜区,氵舞阳河最精彩的河段流经县城坝子十余里,留下了十里长滩两岸许多优美的景点和动人的传说。民间有一首古老的歌谣专唱这施秉的景色:平宁古寺一蓬松,柳塘夜渡二梢公。金丝鲤鱼塘中跳,二八仙人下瓮蓬。三阁一笔香烟绕,白米倒斗挂飞瀑。十里长滩处处景,鸡冠岩在奇峰中。歌谣中的“柳塘夜渡”演绎着施秉县的历史沧桑。柳塘堡是现在大桥北头一带的古地名,那时候还没有桥梁可通,隔河往来靠一叶偏舟摆渡。在云台山上修炼成仙的徐贞元、周慧登二位仙人经常到城里来化缘、讲经、做法事,也就…     

野性寨寮溪

终于觉得,寨寮溪很古很野。东海龙女和一个叫“甘涤”的小伙子在这里扎下了篱笆,这就有了‘寨’。他们盖起了小草屋,这才有了‘寮’。”     

藤花落古城的社会形态

<正>藤花落遗址1992年发现,1996—2005年南京博物院考古研究所等单位先后对其进行了3次发掘。2014年,《藤花落——连云港市新石器时代遗址考古发掘报告》（科学出版社出版,以下简称《发掘报告》）正式出版,公布了遗址丰富的考古学材料。藤花落遗址坐落在江苏连云港市境内南云台山和中云台山之间的冲积平原上,占地面积约30万平方米。遗址有内、外两重城墙,外城平面呈圆角长方形,由城墙、城壕、城门等组成;     

山险水秀云台山

用＂三步一泉,五步一瀑,十步一潭＂来形容云台山,一点也不为过。 也许是深邃幽静的沟谷溪潭和千姿百态的飞瀑流泉等如诗如画的自然美景勾起了我对云台山的种种遐思,又或者是云台山悠久的历史文化沉淀和丰富深蕴的文化内涵激起了我对云台山的无限向往,经过紧锣密鼓的准备,我终于来到了以山称奇、以水叫绝的云台山。属于太行山系的云台山位于河南省焦作市修武县境内,因为山势突兀高耸,森林茂密,泉源丰富,山间常有云雾缭绕,似仙风回荡,所以被称为＂云台山＂。相传,唐朝药王孙思邈曾在此采药炼丹,至今云台山一带还流传着他服仙丹升天的故事。     

从泰山到东海抑或是从东海到地下——关于北宋中期以前买地券中一类常见用语的讨论

在讨论中国东南地域之江西地区(兼及湖北部分地区)墓葬出土的北宋中期以前买地券中"东海"、"水中鱼"、"高山鹿"等常见用语的含义以及唐宋时期"张坚固"、"李定度"身份之变化的基础上,可以初步得出这样的推论:如果说从前秦到唐初的数百年里在新疆吐鲁番地区还有可能存在着"东海"信仰的话,那么在两宋时期的江西、湖北地区,昔日有关"东海"的观念和记忆正在逐渐消退,到了南宋,已基本消失于人们的脑海中,连同隐没的还有这一观念可能代表的某种有关死后世界的信仰,与它们一起湮灭的还有水中鱼、高山鹿和天上鹤这些居住于东海边的神灵;张坚固、李定度的新身份或许意味着一种新的冥世信仰。     

云台山记游

云台山记游周大善云台山以山水闻名,“教师节”那天,几位同仁觅车到云台山远足。车驶入山门,沿着逶迤的柏油路行驶,但见公路傍山绕水。据游过此地的同志讲：“去年还是土路,今年全变成柏油路了”。这是旅游事业发展的结果。行驶足有十华里方到了停车场。下车后骤然看...     

连云港市唐庄高高顶汉墓发掘报告

连云港市唐庄高高顶汉墓发掘报告周锦屏唐庄位于云台山西麓,西距市区新浦６公里,北距东陇海铁路７．５公里,与大村汉代遗址［１］相距仅４公里。（图一）云台山旧有郁洲［２］苍梧山［３］之称,自古在大海中。据方志《云台新志》记载,直至清康熙五十年,云台山始与陆...     

云台山水 峡谷极品

"新构造运动的强烈抬升和水蚀作用的深度下切,造就了云台山旷奥兼具的地貌景观,成为太行山最为耀眼的一颗明珠。"     

基于游客视角的自然旅游景区旅游体验质量评价——以云台山风景区为例

本研究以河南省云台山风景区为例,构建了自然旅游景区旅游体验质量评价指标体系,包含5个公共因子和30个评价指标。依据因子分析法分析中的共同度确立指标权重,并利用模糊综合评价法对云台山风景区的旅游体验质量进行测评。结果显示,景区总体体验评价接近于"较好",食宿、购物、基础设施等方面评价分值较低,是景区未来提升旅游体验质量的关键。     

机遇与挑战:关于中国古代文明研究的几点思考

正20世纪初兴起的疑古思潮和几乎同时即已开展的古史重建工作,无疑是中国近代学术史上的大事,距今恰已有百年的历史。一方面,疑古思潮对破除传统的古史观起到了思想解放的作用,为以科学方法重新探索古代文明扫清了思想障碍;另一方面,以文献为主的历史学和以田野为主的考古学相互结合,不断取得新知,对早期的疑古工作多有匡正。正是在这百年来艰苦曲折的摸索过程中,学者们先后提出了多种建设性的学科概念,影响卓著的如王国维的"古史新证"、李济的"古史重建"、张     

白云深处有美景

正施秉的自然之美,在"两河一山"之间,奇峰兀立的云台山、被誉为"天下第一漂"的杉木河以及秀美的阳河,展现着世界热带、亚热带独一无二的白云岩喀斯特景观。这里有坡陡谷深的峡谷、绵延起伏的顶部山岚、晶莹碧透的河水、险峻的脊状山岭与奇特的柱状峰丛,终年云雾缭绕,美不胜收。