山西人经商术

山西人经商历史悠久,自春秋以至宋辽金元史书屡有记载,到明清时代,山西商人‘简称“晋商)已发展成为国内三大商帮(晋帮、徽帮、潮帮)之首。世界经济史学界把山西商人与意大利商人相提并论,经予很高的评价。 山西商路达数万里,款项可“汇通天下”,从蒙古草原的骆驼商队到扬州起锚出海的商船,从呼伦贝尔草原的醋坊到贵州茅台的酒厂,都有山西人在酿造、出售,在南起香港、加尔各答,北到伊尔库茨克、西伯利亚、莫斯科、彼得堡,东到大阪、神户、横滨、仁川,西达塔尔马哈台、什噶尔、阿拉伯国家,都留下山西     

山西元杂剧兴盛原因初探

山西拥有久远而丰富的文化遗存,乐舞传统源远流长。金元时期山西经济发达,社会安定,文化繁荣,作家群体蔚为大观,演员、群众的深厚条件,使山西在元代奇迹般地孕育出元杂剧并得以迅速发展。戏曲在此得以丰满、富丽,扎下了深深的根基。     

台湾所藏金元时期山西刻本(一)

台湾中央图书馆的善本书志中,有数种内地难得一见的金元时期山西刻本.如:《新刊韵略》,系元大德十年平水王氏中和轩刊至治年间增补本.     

从青州到济南:宋至明初山东半岛中心城市转移研究——一项城市比较视角的考察

本文从城市发展的内外部环境、城市本体、城市腹地三个方面,对宋金元时期青州与济南二城进行了比较研究。研究发现,在内外部环境方面,北宋时期,青州、济南二城均较为优越,金元时代却截然相反。从城市本体的相关指标来看,城市风貌上,北宋时期的济南城尚落后于青州城,金元时期青州城因迭遭战火,城市风貌已大不如济南;城市占地规模上,北宋时期青州城的占地规模明显大于济南城,而金元时代的济南城已后来居上。在城市腹地发展水平方面,宋金元时期,至少是金元时代,济南城市腹地的户口数量和经济发展程度已经完全超越青州城的腹地。进而指出,金元时代,至少在元代,山东半岛的经济中心城市实际已经转移至济南,明洪武九年(1376年)山东承宣布政使司由青州到济南的移治,只不过是行政中心"追逐"经济中心,对济南经济中心城市地位的一种政治承认而已。     

从实物看山西晚期铜镜铸造

由于隋唐以后的晚期铜镜铸造主要采取失蜡法，迄今未发现相关铸造的考古遗迹，因此学界对于晚期铜镜的铸造地域研究甚少。本文以国内外各博物馆收藏的带有铭文的铜镜为基础，集中介绍山西地区晚期铸造铜镜的实物情况，并对其产地与历史文化渊源进行初步分析。山西地区自宋代至明代均有铸造铜镜的实物存世，其铸造地集中于晋南的运城地区，反映了当地自两周以来利用中条山的铜矿资源和运城地区盐湖之利形成的悠久铜器铸造传统。     

山西省夏县司马光墓余庆禅院的建筑

山西夏县是宋代著名政治家和历史学家司马光的故里 ,司马光墓是第三批全国重点文物保护单位。司马光墓中作为祖茔香火院的一组佛寺建筑———余庆禅院的历史与司马光墓、碑、祠的兴废密切相关。更重要的是禅院现存的大殿还保存着古朴的结构和风貌 ,可能是晋西南地区继芮城五龙庙唐代大殿以后时代最早的建筑。这对以金元建筑为主的晋西南地区的古建筑群而言意义重大。     

再谈三晋货币

山西是春秋时期晋国和战国时期韩、赵、魏三国的主要活动地区,留存在山西各地的三晋布币特别多。1958年在侯马东周遗址出土了一批空首耸肩尖足大布,其大多数是无文的,有文的只有几枚。同地还发现有铸造空首布的陶范。这批空首布的时代,约为春秋晚期。其它地区尚未发现有空首布出土。建国以来,山西各地大量出土的布币是战国时期的平首布币。其中包括有尖足、圆足、方足等不同形制。平首布币的币面上,     

首届“晋学与区域文化”学术研讨会综述

首届“晋学与区域文化”学术研讨会于2013年10月12—14日在山西师范大学召开。研讨会由山西师范大学历史与旅游文化学院、山西省晋学研究中心主办,《山西档案》杂志社、山西晋之源文化艺术有限公司协办。来自北京、台湾、广东、上海、陕西、安徽、内蒙古、湖北、浙江、山东、江苏、山西等地的80余位学者与会,提交论文70余篇。研讨会设晋国史与三晋文化、平水与金元版刻、山西古代寺观壁画、晋学与地方学四大主题讨论,兹缕述如下：     

盂县宋宣和六年铁钟

我国现存宋代铁钟较少,本文主要叙述山西盂县宋代宣和六年铸造的铁钟简况、铭文释义、以及铁钟的铸造工艺。盂县宣和铁钟,为研究我国宋代大型铁铸文物提供了翔实的实物资料。     

鲜卑铜鍑的铸造工艺考察及其技术变迁的讨论

<正>铜鍑,亚欧草原游牧居民使用的一种带喇叭形圈足的深腹有耳铜器,从欧洲多瑙河流域到我国黄河流域皆有出土,是较有代表性的草原青铜器。铜鍑在我国境内主要出土于新疆、陕西、山西、内蒙古和东北地区,时代自西周末到北魏。当前已有不少对欧亚草原出土铜鍑的考古学研究,但对于这种器物的制造技术则较少谈及。笔者对乌兰察布市博物馆和山西艺术博物馆所藏两件鲜卑铜鍑的铸造工艺进行了考察,并     

游仙寺石碑中的高平李家

山西高平游仙寺内的"大朝甲辰年"石碑,记载了金代名臣李晏的孙辈向该寺捐施宗族墓田之事,表明游仙寺曾是李氏一族的坟寺。根据现场调查、搜考相关史籍,可初步梳理李氏家族概况、金元时期游仙寺与李氏之关系以及清代游仙寺周边李氏古迹分布等相关问题。该石碑不仅是研究该寺寺史、营建历程之史料,而且为探究金元时期北方宗族变迁、宗族与佛寺关系提供了生动的案例和线索。     

“新云南”半开银币终结时间考辩

<正>在整套"新云南"铸币中,俗称"半开"的库平三钱六分铸币(附图),被认为是铸期最长、直到解放后仍在继续铸造和使用的银币。但对于这一铸币为什么直到解放后仍在继续铸造和使用,及铸造和使用的确切年份究竟终结于何时?对这一问题,笔者将根据相关文档、及当时的造币资料进行论述,希望能够对"新云南"半开收藏的泉友,起到多一些的了解、认识作用。一九四九年,在南京解放前后,国民党财政金融一片混乱,物价飞速上涨,金元券急剧贬值。     

金元时期平水刻版印刷考述(上)

一、引言 金元两代是山西临汾刻版印刷业繁荣兴盛的时期.又因临汾古称平水,故学界多以"平水本"称之.金自太宗天会六年(1128)析宋河东路为南、北两路,河东南路总管府治平阳,平阳府又以临汾县(今市)为次赤.     

丹心家国

<正>在太原市五一广场的西北角,有一所神秘的千年古观纯阳宫,纯阳宫始建于金元时期,是为纪念八仙之一的吕洞宾所建。因其道号纯阳子,遂名纯阳宫。这座宫观有各类殿宇70余间,设计新颖,布局巧妙,亭台错落,曲径通幽,是山西古代建筑史上的一颗明珠,被命名为山西古建筑博物馆。又因此地交通便利,经常举办艺术展览,亦被命名为山西省艺术博物馆,由启功先生题字。     

现代检测仪器在中国古代青铜器鉴定中的应用方法研究

目前,对古代青铜器的真伪及时代鉴定没有一个科学的鉴定标准,仍仅靠专家的个人经验来判断。作者长期在山西博物院从事文物保护修复工作,经常利用现代科学仪器对青铜器进行检测分析,积累了大量数据资料,发现这些古代青铜器在成分配比、锈蚀结构、铜锈成分及铸造特征等方面有其独特的信息,从中归纳出了利用现代科学仪器鉴别古代青铜器(主要为汉代以前)与仿古青铜器的几种方法。     

山西博物院

在龙城太原风景秀美的汾河西岸,有一片跌宕起伏、气势恢宏的建筑群。它占地168亩,建筑面积5.1万平方米,由主馆和四角辅楼组成,主馆造型如斗似鼎,四翼舒展,成为太原市重要的标志性文化建筑。这里就是山西省最大的文物收藏、保护、研究和展示中心——山西博物院。山西博物院,创建于1919年,现代化新馆于2004年竣工,2005年9月26日正式建成开放。目前,这里荟萃全省文物精华,珍贵藏品40万件。其中新石器时代陶寺遗址文物、商代方国文物,两周时期晋及三晋文物、北朝文物、山西地方陶瓷、金元戏曲文物、明清晋商文物等最具特色。山西博物院的基本陈列"晋魂",以1万平米的展示空间,分     

评《徐水西黑山》

<正>河北中部是金元墓葬发现较多的地区之一,1950年代发掘的井陉柿庄墓地至今仍是金元墓葬研究的重要材料此后金元墓葬陆续     

山东汉代草叶纹铜镜初步研究

汉代是铜镜铸造的鼎盛时代,草叶纹铜镜又是其中非常重要的镜式之一,纹饰组合精巧,铭文内容丰富,展现出高超的铸造工艺。对于山东地区出土草叶纹铜镜的分类研究,为了解汉代手工业铸造技术的发展和社会经济的进步提供实证资料。     

利用同墓葬出土泥芯、陶器示踪青铜器铸造地初探——以湖北襄樊部分东周墓为例

为研究出土墓葬青铜器铸造地,利用X射线荧光光谱法对湖北襄樊的余岗、沈岗、团山、陈坡四处墓地出土的部分青铜器泥芯、陶片进行测试分析,试验结果与山西侯马、武汉盘龙城遗址进行比较分析。对比研究显示,襄樊地区泥芯与当地墓土、陶片在常量元素上具有高度一致性,而与黄河流域的侯马和长江中下游的盘龙城有明显区别,说明襄樊地区这部分铜器应为本地铸造,暗示江汉流域存在自己特有文化。本项研究工作首次尝试利用同墓葬陶器化学成分探索青铜器铸造地,是泥芯研究青铜器铸造地的重要补充,泥芯和陶器相互配合,为青铜器铸造地研究提供了一种新思路。     

利用同墓葬出土泥芯、陶器示踪青同器铸造地初探 一以湖北襄樊部分东周墓为例

为研究出土墓葬青铜器铸造地,利用X射线荧光光谱法对湖北襄樊的余岗、沈岗、团山、陈坡四处墓地出土的部分青铜器泥芯、陶片进行测试分析,试验结果与山西侯马、武汉盘龙城遗址进行比较分析。对比研究显示,襄樊地区泥芯与当地墓土、陶片在常量元素上具有高度一致性,而与黄河流域的侯马和长江中下游的盘龙城有明显区别,说明襄樊地区这部分铜器应为本地铸造,暗示江汉流域存在自己特有文化。本项研究工作首次尝试利用同墓葬陶器化学成分探索青铜器铸造地,是泥芯研究青铜器铸造地的重要补充,泥芯和陶器相互配合,为青铜器铸造地研究提供了一种新思路。