姚枢、赵复、孙奇逢与百泉书院的复兴

新乡辉县百泉书院创办于五代后周广顺元年(951),历经五代后周、宋、元、明、清五个朝代,清末改为学堂。近千年来,它所实施的独特教育和独特管理模式,曾给中外教育史家留下了极为深刻的印象,获得了广泛的赞誉和称道。尤其是在宋末元初和明末清初两个历史时期。百泉书院长期作为全国的化教育中心,理学教育影响深远,历史地位特别重要。     

乾隆行宫与乾隆诗碑

乾隆行宫与乾隆诗碑崔墨林百泉是河南豫北名胜,誉驰中外。清乾隆十五年（公元１７５０年）春,辉县知县王椿,遵照朝廷的旨意,为迎接高宗弘历皇帝南巡来百泉游览古迹名胜,在辉县百泉湖东面,把明代百泉书院改造修缮为乾隆行宫,名为“翠华行宫”。据记载：乾隆行宫的占...     

论两宋书院的流变及书院与理学的关系——以两宋湖南地区书院为例

两宋时期,书院作为承担教育之责的机构,受多重因素影响,产生了多方面的发展和流变。其中,理学思想对书院的产生及发展起到十分重要的作用,而书院也为理学的发展提供坚实的阵地。本文以湖南地区两宋时期书院流变为重点,梳理两宋时期书院发展的三个阶段,进而探讨这一时期书院和理学的关系,及其对两宋时期各地特色文化形成产生的影响。     

天下名院细说——湖湘文化重镇：岳麓书院与石鼓书院

在中国古代书院千余年的发展过程中,出现了各种类型的书院．充分显示出书院能够满足不同地区不同人群的不同文化教育需求的特点。岳麓、石鼓书院,为湖湘文化的重镇,曾经主导湖湘文化的发展方向。白鹿洞书院,曾经是古代中国重要的教育中心与学术中心。东林书院因承接程朱之学而有“洛闽中枢”而闻名天下。安定书院所祀胡瑗先生,开宋代理学之先声。鹅湖书院因阐扬理学之功而获得清康熙帝手书“穷理居敬”之匾。浙江书院推进了江浙地区古代学术文化的发展和人才的培养,其著名者有万松书院、紫阳书院、五峰书院。以广雅书院、东坡书院、陈氏书院为代表的岭南书院,对于清末当地世风的改变起到了推波助澜作用。     

天下名院细说

正在中国古代书院千余年的发展过程中,出现了各种类型的书院,充分显示出书院能够满足不同地区不同人群的不同文化教育需求的特点。岳麓、石鼓书院,为湖湘文化的重镇,曾经主导湖湘文化的发展方向。白鹿洞书院,曾经是古代中国重要的教育中心与学术中心。东林书院因承接程朱之学而有"洛闽中枢"而闻名天下。安定书院所祀胡瑗先生,开宋代理学之先声。鹅湖书院因阐扬理学之功而获得清康熙帝手书"穷理居敬"之匾。浙江书院推进了江浙地     

《嵩阳书院志》所见书院史迹考

嵩阳书院是我国古代著名书院。成书于清代的《嵩阳书院志》是现存唯一一部介绍嵩阳书院的志书,书中记录了嵩阳书院的历代讲学活动、程朱理学传承及道德品性培养等,具有重要的文献价值。     

明清时期的两广端溪书院

正一明代中叶以后,以王守仁、湛若水为代表的大批学者展开了对官学化的程朱理学的反思,形成了与之对峙的"心学",并且风靡一时。理学门徒到处倡设书院,奉祀先师、先贤和讲明正学。肇庆也兴起了创设书院的热潮,从宣德六年(1431年)到万历四十年(1612年),先后创办了崧台等10所书院。其中,广东佥事李材于万历元年(1573年)创办的端溪书院在清代得到重修和扩建,并一直存续至清末。     

论南宋理学在广西的传播方式

南宋时期,许多理学大师及其弟子纷纷入桂,在他们的提倡和推动下,理学通过书院、官学、书籍刊行的方志在广西传播、发展,对广西思想文化的开发产生巨大的影响。广西本土的理学家的出现,为理学在广西的传播奠定了坚实的基础,也为后代理学的世俗化和普及化开辟了道路。     

书院与理学

书院是古代地方设立的供人读书、讲学的特殊的教育处所。理学是一种以儒学为主体,把儒、释、道三者结合,经过改造再创造的唯心主义哲学,称 新儒学,又称为“道学”或“宋学”。本文试图探讨书院与理学两者之间的关系问题。第一、书院的兴衰与理学教育在我国远古就萌芽出现了,教育组织是阶级社会的产物。汉武帝建立太学,西晋武帝 设国子学。太学和国子学都是封建王朝建立、控制的教育组织,到唐宋由于社会发展的需要 已不能适应,平民百姓求知愿望很强,从而书院开始建立。孔孟创建的儒学,得到了历代统治阶级的重视、遵循,…     

清代徽州书院的教学和经营管理特色

书院是中国封建社会特有的教育组织形式。它形成于唐,盛行于宋、元、明、清,前后存在了一千多年。“书院的兴起和理学发展曾经结下了不解之缘,有着相互推动、互为因果的血肉联系。”①徽州作为程朱理学的故乡,其书院教育一直十分发达,据笔者不完全统计,宋元时期,徽州所建书院即有４７所。到明清时期,随着徽州学术的进一步繁荣,宗族办学热情的高涨,以及商人在财力上的支持,徽州的书院教育比前代更为兴盛,明末即有“天下书院最盛者,无过东林、江右、关中、徽州”②之说。从目前拥有的资料来看,整个明清时期,徽州新建和重建的书…     

宋代书院与历史教育

宋代的书院非常兴盛,在其不同的发展时期,历史教育均颇受重视。书院在教学中采用问难论辩、自学与指导相结合等方法,体现出书院自由开放、生动活泼的历史教学特色。在理学思潮的影响下,宋代书院的历史教育和史书撰述所呈现出的义理化倾向,对于社会道德教化发挥了重要的作用。     

无锡东林书院藏古代书画综述

<正>东林书院,位于江苏省无锡市解放东路867号,亦名龟山书院,为宋明时期我国江南地区的理学传播中心和著名书院。东林书院创建于北宋政和元年(1111年),为当时著名学者杨时长期讲学之所。元至正年间废为僧区。明万历三十二年(1604年),顾宪成与高攀龙等人同倡捐资修复书院,并相继主持其间,聚众讲学,享有"天下言正学者首东林"之赞誉。1956年10月被列为江苏省文物保护单位,2006年6月入选第六批全国重点文物保护单位。作为一个重要的历史遗迹,它不仅是旅游胜地,更     

湖湘文化重镇:岳麓书院与石鼓书院

正湖南是书院出现较早的地区。攸县光石山书院创建于唐开元以前,为中国最早的民间书院。随后书院文化在这方土地得到大的发展和繁荣,曾经的三湘四水、城镇乡村,皆见书院。湖南书院声名之大,得于湘水之滨的石鼓、岳麓书院。宋初有天下三大书院、四大书院、五大书院之说,岳麓、石鼓皆名列其中。南宋时期,二书院同为朱熹、张栻讲学之地,是理学研究与传播的大本营。明代王     

朱熹和宋代福州理学书院

福州办学始于唐,为官办,称“庙学”。至宋,私人办学者则比比皆是,其中以朱熹及其学生创办的理学书院为最多。但这些书院其规模都不大,所以明黄仲昭的《八闽通志》皆不提及。现在我们只能从民间的资料,或是族谱,或是地名,或是传说,或是笔记,沿着朱熹的足迹,寻找宋代的理学书院。     

明代政治社团型书院:东林书院

正东林书院,为北宋政和元年(1111年)理学家杨时创建。杨时,学者称龟山先生,是理学大师程颢、程颐的高足,在中国思想史上,以南传其师说而著称。东林就是其弘扬师说,传播理学的重要基地,他居院讲学十八年,成就众多人材。其学传至朱熹,终于集大成而成为影响古代中国社会数百年的官方哲学。因此,东林书院也就因承接程朱而有"洛闽中枢"之称。东林书院位于无锡城东门。据史志记载,杨时"素爱庐山之胜",曾在佛教净土宗始祖慧远和尚聚众评     

耿介与清初嵩阳书院讲学研究

明末清初的战乱使中我国古代四大书院之一的嵩阳书院走向没落。清初名士耿介遍请名师讲学于嵩阳,开始复兴书院。讲学内容涉及理学的传承、洛学的复兴,注重人伦、推崇孝道,在提高书院学生学术水平的同时,更强调端正学生的品行道德,讲究克己复礼。讲学形式自由开放,师生相互诘问,并订立学规,使书院在清初得以复兴。嵩阳书院在耿介的主持下,逐渐兴盛,一批批名儒讲学于嵩阳,颇有“鹅湖之会”的盛况,向后世传承了开放自由的讲学风气,在中国教育史上有着显著的地位,为近现代学术活动做了启发,培养了一批近代经世致用的学术人才。     

运用历史文物揭批“四人帮”为普及大寨县做出新贡献

鸣皋镇在河南省伊川县城南四十里,南望九皋(山名),东临伊水。《诗经》中有“鹤鸣于九皋”之句,九皋概即指此。镇上有个“伊皋书院”遗址,保存有大量古代碑刻和历史建筑。“伊皋书院”创建于宋神宗元丰五年(公元一○八二年),因北宋唯心主义理学的奠基人程颢、程颐曾在此讲学,所以又称“二程书院”。解放前这里的劳动人     

鳌峰书院的学术传统及其对林则徐的滋养

鳌峰书院是在清初特定历史背景下,突破当时政策常规,得到清廷格外"恩遇"而创办的一所讲学书院。它担负着复兴朱子理学、安顿东南地区知识社会的使命。经过历任地方长官和山长(院长)的努力,该书院持续了百余年的辉煌,并形成一以贯之以实践理性为核心的学术路线,培养出大批学有专长的人才。早年求学于该书院的林则徐,深受这种学术传统的浸染并影响其终生。因此,深入研究鳌峰书院的学术传统和办学风格,是解读林则徐人格、才能和思想的文化底蕴的重要切入点。     

广西书院钩沉(二)

正理学助推复兴宋以后书院与科举若即若离,或彼此消长。元朝对书院教育提倡不足,控制有余,仅修复几所前朝书院了事。元代广西考中进士(文科)的仅10人。明朝建立后约100年间,府、州、县学比较发达,书院不被重视。嘉靖以后,府、州、县学由盛转衰,自由讲学之风盛行,书院进入兴盛期。明代广西有书院70所,主要分布在府治所在地的州县,包括桂林、     

河东书院

正山西运城市位于黄河东岸,历史上曾设置河东郡,习称河东。这里是明代理学大师薛瑄的故乡,也是薛瑄创立的在明清学术史上极有声望的河东学派的大本营,因而明清时期文教兴盛,不仅各县遍设书院,而且府级书院就有河东书院、正学书院、弘运书院3所,规模宏大、财力雄厚、名师荟萃,驰名三晋。其中,河东书院创办最早,办学时间最长,名声最著,是河东地区教育史上的一座丰碑,也是山西教育史上的一颗璀璨明珠。