俄罗斯缘何下决心关闭切尔基佐沃大市场

俄罗斯有关部门于2009年6月29日下令关闭位于莫斯科东部已存在20年的切尔基佐沃大市场。该市场占地超过20公顷,是俄罗斯乃至欧洲最大的从事零售批发场所,它被华商称为“一只蚂蚁”市场。其实它与蚂蚁无关,这个叫法是因该市场的所在地叫伊斯梅洛沃,按该地名谐音,华商为方便就叫成“一只蚂蚁”。     

海外华商参与“一带一路”建设问卷调查研究

论文采用问卷调查方法,以董事长和总经理级别的华商作为主要调查对象,总结分析华商参与“一带一路”的态度、动机、需求及困难和风险。调查发现:第一,“一带一路”倡议得到了绝大多数华商的积极支持和热情响应。华商对“一带一路”倡议总体认识到位,但部分华商对“一带一路”性质认知存有偏差。第二,华商参与“一带一路”的主要动机是民族情感需求和经济利益驱动,两者得到满足或平衡时,参与动力最强,积极性最高。第三,华商参与“一带一路”普遍存在渠道不畅、项目对接难、融资难度大、跨境资金流动难、汇率波动大等实际困难。第四,华商在参与“一带一路”中主要面临政治、经济和法律三大风险。建议引导华商参与“一带一路”,要充分考虑华商的特殊性,注重情利等值原则,让华商在参与“一带一路”建设中情利双收,实现共赢。     

老北京小吃中的汤煮食品

凡属下锅煮熟之食品皆归入本篇。 苏造肉,猪肉、猪下水（肠、大肚、心、肝等）以酱汤煮炖,内加香料,其汤浓而不腻。吃时将肉等切碎,汤内煮“火烧”（吃时切成小块）。闻云,此种食品为清代王府之厨师苏姓所创制,后传入民间故名“苏造肉”。历年什刹海“荷花市场”中有专售此食者。约在20世纪40年代“东安市场”内“新泰和”饭馆曾兼售它,制者为一老翁,人称其“柯师父”,惜后继无人技乃失传。     

近代中国的粤港华商成药联号

近代中国的粤港华商成药联号吴伦霓霞,张晓辉近代史上,由于华侨大量移居海外、对外贸易的增长、香港的崛起及粤港间经济交往的加强,大批联号商行应运而生,华商成药联号（后文概称“联号”）即其中重要的一支。近代以来的粤港书报中,杂有大量医药广告和药业商务名录登...     

清末新政与华侨对国内的投资

清末新政与华侨对国内的投资戴鞍钢很长一段时间,清末新政被简单斥之为“假维新”。揆诸史实,这种认识经不起推敲。本文拟就新政对华侨国内投资的鼓励和推动进行探讨,从一个侧面认识它的社会意义及其影响。（一）清末新政的一项重要内容,是鼓励华商投资近代企业,其中...     

第三届北美华人学者清华论坛在北京举行

2012年6月30日,第三届“北美华人学者清华论坛”在清华大学甲所举行。来自北美、欧洲以及中国内地的近40位学者、侨领及华商代表汇聚一堂,共同探讨和分享他们在华人研究领域的前沿成果,畅论海外华商与中国经济。     

信义银行的设立与倒闭

清末自光绪二十三年（1897年）中国通商银行产生以后,自办银行渐成风气。信义银行就是在这种风气影响下较早成立的华商银行之一,但不到两年就经营失败,成为中国第一家倒闭的华商银行。该行的倒闭留下了许多需要妥善处理的难题．困扰着当时的地方官和当事人．著名学者马相伯也成了被牵连的对象。过去金融史家对信义银行的了解很少。本文以所收集的资料对它作一系统的论述。从中能给我们一些有益的启示。     

漫步湖南路

今年九月,华商大会如期在中国南京举行。这是中国人的骄傲。为了迎接华商大会,南京的市容发生了翻天覆地的变化。湖南路就是典型的一个。昨晚,我来到了湖南路,这里真是变了样。如今的湖南路人流如潮,热闹非凡。路边的广告牌上写着:“南京人民竭诚欢迎您”和“热烈庆祝华商大会在南京召开”等大幅标语。一盆盆花儿在路边绽放,仿佛它们也为华     

简讯三则

.书讯.《跨越市场的障碍:海外华商在国家、制度与文化之间》出版清华大学龙登高教授的《跨越市场的障碍:海外华商在国家、制度与文化之间》于2007年3月由科学出版社出版。全书分10章约25万字。该书分为上中下三篇。上篇“穿越历史与地域:华人分布与经济变迁”追溯了海外华商的源流,分析了东南亚华商在经济全球化历史进程中的角色变化,并专辟一章探讨了美国华商在边缘与前沿中的经济成长。中篇“跨越族群、国家与制度”分为四章论述。首先作者以纽约唐人街为个案,详细地探讨了美国华人移民如何突破困境以发展出自己的族群经济;随后的第五章,…     

波兰华商的发展历程与转型之困--基于华沙中国城的田野调查

论文以波兰华沙的中国城为案例,通过实地观察、访谈和问卷调查等田野方法,考察了其历史沿革和现状、转型困境以及未来前景。华沙中国城是中东欧地区最大的中国商品批发中心和波兰最集中、规模最大的华侨华人社区,也是华商在波兰乃至中东欧地区创业的历史缩影。近年来,随着同行竞争的加剧、税务矛盾、经营模式的掣肘等问题出现,波兰华商面临的挑战和考验日益严峻。从宏观视角而言,波兰华商的发展历程和转型困境也是中国传统制造业在海外发展与转型升级的缩影。从传统意义的输出“廉价货”到“质优价廉”,再到如何走向具有高附加值的“品牌化”发展道路,是当前从事贸易批发的波兰华商,乃至整个中东欧地区华商的主要发展方向。     

从香港华商的兴起看海内外华人经济的交融(1840—1949)

从香港华商的兴起看海内外华人经济的交融（１８４０—１９４９）张晓辉五口通商后,香港逐渐成为远东地区新兴的商业中心和中国对外贸易的重要转运站,也是联系海外华侨与祖国大陆的桥梁。香港华商就是在内外交流过程中兴起的,它既沟通了国内和海外市场,又融合了海内外...     

菲律宾华商网络中“头家制度”的经济学探析(1834—1942)

论文借助“博弈论”工具,结合案例分析,探讨了自1834年马尼拉开港到1942年二战菲律宾沦陷期间,“头家制度”的形成及其稳定性。研究显示,“头家制度”是建立在血缘、地缘以及华商之间信任和利益关系基础上的,其与西方基于契约基础上的信用有着本质的区别。在“头家制度”中,通过委托各地的代理商,头家一方面获得了用以出口的产品,另一方面又将进口商品通过代理商顺利地销售到菲律宾各地,不仅解决了货物流通问题,而且有效降低了交易成本。“头家制度”与华商网络之间的良性互动,最终实现了菲律宾华商杰出的商业成就。由于菲律宾华商非常注重信用和长期利益,他们之间的商业联系牢固而稳定,这不仅有效降低了华商之间的交易成本,提高了商业活动的效率,而且最终形成了一个由马尼拉向菲律宾各地辐射的菲律宾华商网络。     

中国清真寺的建筑风格

清真寺又称“礼拜寺”,阿拉伯语为“麦斯吉德”（意为礼拜安拉的场所）,也有称它为“白屯拉”（意为安拉的宅第）的。在中国历史上,它曾有“清净寺”、“清修寺”、“净觉寺”、“法明寺”、“真教寺”及“回教礼拜堂”等多种称谓。自明朝中叶以后,“清真寺”这一名称...     

“华商领袖清华讲堂”首场演讲举行

海外华商是中国外商直接投资的主要来源,是中国制造与中国企业走向国际的重要媒介。华商领袖还是和谐社会、和谐侨社的推动者和中国慈善事业的主要贡献者。为是,清华大学与中国海外交流协会联合举办“华商领袖清华讲堂”活动,从华商领袖的亲身经历、经营实践与社会贡献中提炼和丰富学术知识,为企业家、学者和社会各界提供交流的平台,从而在相互砥砺中总结改革开放与社会经济发展的经验。     

世界华商网络的发展与潜力

世界华商网络 ,是以世界华侨华人的亲、地、神、业和文缘等“五缘”的华人社团网络为基础而发展起来的关系网络。华侨华人“五缘”社团的发展及其全球化 ,为世界华商网络的发展提供了无限的潜力。但要更好地发挥世界华商网络的经济效用 ,还必须利用世界华商网络提供的平台 ,建立能实际运作的企业经营网络。     

道与中日文学

“道可道,非常道,名可名,非常名。”道家思想作为中华民族传统文化的三大支柱之一,在我国封建社会一直起着举足轻重的作用。鲁迅曾评价：“中国的根抵全在道家”（《致许寿裳》１９１８年）。道就是“无为而无不为”’或“无为自化、清静自正”,与儒学一样为封建社会统治者所利用。“内道外儒”是历代统治者采取治政的基本手段,一明一暗,贯穿着封建社会政治、文化的各个方面。道主哲学艺术,儒主政治伦理。本文中的“道”包含二层意思,一为道家,二为道教。道家思想属于哲学范畴,而在东汉时期形成的道教则是一种宗教,但它的思想根…     

王阳明、吴嵩梁与黔西

“灵博之山,有象词焉。”这是明代中叶中国著名的哲学家、思想家和教育家王阳明（王守仁）所著《象祠记》中的首句。文章首先点明了象祠所在之地一灵博山（今为麟角山）,即在黔西县境内。明正德元年（1506）,宦官刘瑾把持朝政,南京科道它戴铣、薄彦徽等上书,请求惩办刘瑾为首的“八虎”势力,被刘瑾矫旨下狱。时任刑部主事的王阳明上疏为戴铣等辩冤,得罪刘瑾,被挺杖四十,贬滴贵州龙场今修文）当驿丞。在离京赴贵州途中,为躲避刘瑾派人追杀,几临生死,在正德三年（1508）三月才辗转到达龙场。王阳明初到龙场,在离驿站不远的小孤山…     

中国通商银行之伊始

中国通商银行创建于光绪二十三年（1897）（图1）,是中国新式银行之嚆矢。先有盛宣怀提出:鉴于海防多事,上下竞言自强,首需重视理财,以全国之财作通商惠工之本,银行乃中枢之设,故名为通商银行。其有奏言曰:“非急设中国银行,无以通华商之气脉,杜洋商之挟持。”亦为通商银行之名由     

我赞成重建大报恩寺琉璃塔

建筑大师梁思成先生（1901——1972）论：人类的创造物以建筑为最大。它不但“最宠大、最复杂、也最耐久。”“它所代表的民族思想和艺术,更显著、更多面,也更重要。”     

辛勤“树人”九十春——记迈向新世纪的南京市第一中学

辛勤“树人”九十春———记迈向新世纪的南京市第一中学汪作民关长全周大元光绪三十三年（１９０７年）,金陵邑绅在当年江宁府署衙门内箭道和西花园原址上,捐资兴建了一所新式学堂———崇文小学堂。其后它与思益小学堂合并,改为公立高等小学校。到了１９２７年,国民...