龙门石窟近期清理出的唐代窟龛造像及遗物

龙门石窟于1990年第四季度在宾阳洞区进行维修、加固施工过程中,拆除了原宾阳洞前的木构房屋,清理出一批压在原房基下的唐代、主要是高宗时期的窟龛造像及遗物。窟龛包括1个中型洞、1个中小型洞和大小像龛106个(空龛不计)。遗物有较完整的龛像2件、残圆雕佛像2件(龛像碎片不计)、刻经残碑石2块及大型青石碑座1件。被清理出的窟龛位于宾阳北洞前下方的摩崖岩壁上,并由此略向北延伸。总长度为     

《洛阳伽蓝记》的特点

《洛阳伽蓝记》的特点李晓明北朝东魏史学家杨之所撰的《洛阳伽蓝记》，有很高的史学价值。由于这部书在旧的目录学分类中列在史部地记类，加上这部书的书名，不能使人看出它和史学的联系，因此，这部书没有引起后世史家对它以足够的重视。本文试图从史学的角度，探讨这部...     

河洛大吕钟鼓之声--记"魅力洛阳--河洛地区文物考古成果精华展"

洛阳是河洛文化的核心地区,在华夏文明发展进程中的作为是正统、兼容和连续性的.它所呈现的文化价值不仅厚重,更是考量华夏文明的基本参照.中国历史上的夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋十三个朝代均在这里建都,为河洛文化营造了一条清晰的脉络.河洛文化有别于其他地域文化,它是中华民族文化的主流文化,其民族的认同感与凝聚力使古城洛阳独具魅力.     

洛阳旅游发展战略的里程碑——《洛阳旅游发展战略研究》读后

拜读洛阳历史文物考古所编纂、副所长张纯俭主编、中州古籍出版社新近出版的《洛阳旅游发展战略研究》一书,令人追寻失落的历史,感悟河洛,纵横古今,重新认识、发现古都洛阳这个“中华民族的圣地和圣城”。就像仝红星、郑贞富《简论洛阳的朝圣旅游》一文所说的“中华民族正是在这里起源和形成的,这里是中华民族的圣地,这才是真正的洛阳形象,朝圣旅游才是洛阳旅游业真正的价值取向所在。”记得十二年前,我接待中央美术学院侯一民教授时,他曾虔诚而风趣地说：“我是到洛阳‘朝圣’的!”(《洛阳日报》,1988年7月17日)     

从《洛阳出土石刻时地记》看民国时期洛阳的盗墓风气

郭玉堂《洛阳出土石刻时地记》中记载了民国时期洛阳邙山汉魏至宋明墓葬被盗的情况,涉及到墓葬的盗掘、盗掘出土的文物、盗掘文物的买卖和流失等内容,对于研究民国时期洛阳墓葬盗掘情况以及洛阳地方社会具有很高的史料价值。     

古都的新生——纪念洛阳解放三十周年

今年三月十四日是我军首克洛阳三十周年纪念。我们满怀革命豪情,回忆洛阳解放的光辉历史,缅怀血染洛阳城头的革命先烈,颂扬毛主席革命军事路线的伟大胜利。洛阳具有三千多年的历史,有“九朝故都”之称。它位于河南西部,黄河南岸,陇     

洛阳西周原始青瓷概述

洛阳原始青瓷最早始见于夏代,兴盛于西周早中期,东周时已少见。洛阳的青瓷是一种瓷器,而不是釉陶。因为它完全具备了瓷器的三要素,只不过与后来的瓷器还存在一定的差距。洛阳的原始青瓷基本上都出土于北窑西周贵族墓葬内。这些墓葬因时间不同,在器类、器形、纹饰上各有其自身特征,而且这些青瓷与南方原始青瓷不同,属北方原始青瓷系统,它的产地在北方,也可能就是洛阳。     

洛阳秦墓的探讨

秦文化和具有秦文化因素的墓葬是从春秋开始形成的,它经历了整个东周时期和秦王朝统治时期的五百多年时间。洛阳秦墓是指战国晚期秦灭东周之后至西汉初在秦人和秦王朝统治期间内洛阳及其附近的墓葬,它有别于东周时期洛阳的周人墓葬,也有别于秦王朝灭亡之后西汉王朝统治时期的墓葬。下面从三个方面进行讨论:一、洛阳秦墓的发现洛阳及其附近的秦墓在以往的考古发掘中曾陆续发现。一是50年代在距洛阳较远的三门峡市和洛宁两地的发现。三门峡秦墓位于该市的上村岭,共发掘了竖穴墓19座,洞室墓60座1。洛宁发现的一座竖穴墓,位于该县西南的故县村2…     

洛阳周公庙与五贤祠的兴衰

洛阳周公庙始建于隋末,位于隋唐东都洛阳宫城应天门东侧,后代历经修缮.五贤祠位于周公庙旁边,从某种意义上说它是周公庙的补充和延伸.文中披露有关文献和近年出土的碑刻文物,见证了洛阳周公庙与五贤祠的兴废.     

“洛阳是中华民族的圣城”学术研究综述

司马光《过洛阳故城》云：“欲问古今兴废事,请君只看洛阳城。”洛阳在中华民族中占有无可替代的地位。那么,如何定位洛阳在中国历史上的价值呢?为此,洛阳市历史、文物、考古界进行了多方面的探讨。由徐金星先生主编的《洛阳市文物志》、《河洛史话》,由洛阳历史文物考古研究所编纂的《中国历史文化名城——洛阳》和《河洛文化论丛》第一、二卷明确提出了“中华民族,根在河洛”,以及“洛阳是七大古都中建都时间最早、朝代最多、时间最长的历史文化名城”等重要学术论点,得到学术界的普遍共识。这为“洛阳是中华民族的圣城”这一学术观点的提出准备了理论基础。     

浓艳一枝出篱来——评首卷《洛阳年鉴》

《洛阳年鉴》的问世,使中国名的历史化名城洛阳终于有了一部大型的洋溢着时代气息的年度百科全书,也使人获得了一部可以窥见这座名城风貌的窗口。显然,《洛阳年鉴》是洛阳市史志办为这座名城树立的又一块化基石。它使中国年鉴的百花园里又增添了新枝,使中国城市年鉴的队伍发展更臻于完善。这一化载体必将健康地成长发展下去。我有幸拜读了首卷《洛阳年鉴》,认为它有如下特点：     

中国洛阳牡丹文化节

正中国洛阳牡丹文化节前身为洛阳牡丹花会,已入选国家非物质文化遗产名录,始于1983年,每年4月5日前后至5月5日前后对洛阳来说这是个盛大的集会。周恩来总理在洛阳曾说过:"牡丹是我国的国花,它雍容华贵,富丽堂皇,是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征"。今天,牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义,因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安,前程似     

《洛阳伽蓝记》的学术价值

南北朝的历史是纷纭复杂的,许多问题需要探讨,应搜集大量文献资料加以研究。《洛阳伽蓝记》以当时之人记当时之事,是一部很有研究价值的书,对研究南北朝史提供了丰富的资料。 一、产生的时间、作者及社会背景 《洛阳伽蓝记》成书于公元547年,当时南方是梁朝,北方是东魏、西魏分立,正是天下纷争的时代。它与《水经注》同为北方两大名著。一个记载自然界的美,描绘了祖国河山的壮丽;一个是记建筑的美,记叙了工程技术的高超。《水经注》经戴震、赵一清整理,厘然可读,成为文学要籍;《洛阳伽蓝记》也由近代唐晏依水经分注例,钩稽抉剔,眉目分明,引人喜爱,成为重要文献,供人研究。     

洛阳出土东罗马金币铭文考析

贷币是人类交往的重要媒介。东罗马金币在洛阳的不断发现既印证了丝路当年的繁华以及洛阳在国际交流中的核心地位,同时也为国际丝绸之路的研究提供了十分珍贵的物证。现在已知在洛阳出土的东罗马金币有4枚,金币铭文皆以拉丁文书写。研究、释读这些货币铭文,解开铭文内涵是本文的中心内容,对学界准确认识这些金币的历史和文化价值有重要作用。     

金谷园遗址考

金谷园是古都洛阳的千古名苑。但对它的方位却莫衷一是。根据历史文献和考古材料,我们认为金谷园遗址位于孟津县白鹤镇东北角二里许的黄河滩中,即古都洛阳的北方咽喉——河阳关地域内。     

隋唐东都西苑遗址的初步探索

西苑是隋唐王朝在东都洛阳营建的皇家禁苑,它是隋唐洛阳故城的一个重要组成部分。西苑的建设与发展经历了四个阶段。西苑在今洛阳市的西部保存有故址,是一个由众多遗址组成的遗址群落,目前这个遗址群有一些重要的考古发现。根据献记载结合洛阳西部的地理环境,我们可以对唐代西苑的范围进行具体的分析、判定。     

洛阳新出土唐代粟特人墓志考释

中古时期的洛阳由于其在政治、经济上的重要地位,一直是当时中外经济文化交流的重镇,因而这里也聚集了大量外来移民.自上个世纪以来,洛阳周边的邙山、万安山、龙门山出土了大量这一时期从中亚粟特地区来到中原的粟特人及其后裔的墓志.根据笔者统计,截至2000年,见于刊布的洛阳粟特人墓志已经达到38方①.这些墓志对于我们研究隋唐时期中原地区的民族融合以及洛阳在中外文化交流中的重要地位具有重要的史料价值.     

河洛文化、汉人南迁和客家文化

河洛地区是指黄河和洛水相交汇处的这一广大地区。关于它的具体范围,朱绍侯先生曾指出：“即指以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颍,北跨黄河而至晋南、济源一带地区。”显然这个范围要大于我们通常所说的洛阳平原或洛阳盆地,但洛阳平原无异是河洛地区的核心部位。在同一篇文章中,朱先生又指出：作为河洛文化圈,实际要超过河洛范围,即应该涵盖目前河南省全部地区。     

读《洛阳新获墓志》

读《洛阳新获墓志》许顺湛河南各地散存的碑刻、墓志和摩崖题记数量很大,是刻在石头上的文献资料。由于中原地区长期是中国政治、文化中心,故石刻文献的内容具有极其丰富的重要的史料价值。洛阳、开封、新乡、登封等地,现存石刻实物较多,仅河南博物院保存的石刻拓片就...     

西安事变中的洛阳

西安事变是中国现代史上的一个重大事件。它的和平解决成为“时局转换的枢纽”。关于它的历史意义已早有定论。本文仅就洛阳在西安事变中所处的地位作一探讨。洛阳地处陇海线,是陕西的门户,地理位置极为重要。西安事变前,蒋介石为了逼迫张学良、杨虎城“剿共”,以在洛阳“避寿”为名,在其周围部下重兵。约有嫡系30个师的兵力部署在今京广铁路郑州至武汉段和陇海铁路郑州至灵宝段上。然而,蒋的如意算盘却把张、杨“逼上梁山”。