刘知白与中国画放谈

刘知白遁着传统的研究道路，在晚年完成了他艺术入化的两种境界。为中国画的再生能力，提供了形态最为完整的例证。     

论续志对信息产业的记述

发轫于20世纪中期的信息技术革命是迄今为止人类历史上最为壮观的科学技术革命,它不仅从根本上改变着传统的社会生产,而且也改变着整个人类社会的生活方式,使人类文明由工业时代步入了以“信息”为显著特征的信息时代。地方志要     

传统知识数字化建设的国内外动向——以数据库和数字图书馆为中心

传统知识是人类社会的非物质文化遗产,有效地继承和发扬传统知识是一个国家文化发展的重要保证。在知识产权的基础上,人们对传统知识的保护形式从过去的登记制度或文献记载发展到现今的数字化,其中尤以美国、印度和我国所建设的数据库和数字图书馆最为突出。因此,我们有必要对国内外传统知识数字化建设的动向进行介绍。     

博物馆工作人员道德准则

从最为广泛的意义上讲,博物馆是为人类及其未来幸福事业托管财产的公共机构。它的价值恰好体现在它向民众所提供的情感生活和知识生活上。不论是谦卑的劳力者还是负有责任的受托人,他的工作实质上是服务工作。他的行为依据三重道德基础: 1、热爱他从事的事业。 2、相信共事者的无私动机。 3、以高度的正义感支配他的行为动机。博物馆与公众的关系谦恭博物馆工作人员应始终对公众抱谦恭态度,服务周到,有时甚至可以不计较个人的打扰。对博物馆工作人员来说,牢记在一定     

黄遵宪的宗教观——兼谈他的趋时实用主义色彩

宗教作为一种意识形态,是人们对超自然力量的一种崇拜,它随着人类社会的发展而不断地演变,并在人类社会发展的舞台上扮演着重要的角色,宗教对人类社会生活有着深刻的影响,人类社会的明深深的打着宗教的印迹。作为中国近代史上一名名的政治家、学,黄遵宪正是站在一个世界的高度上注意到了这一点,在他一生的主要作中有着许多对国内外宗教的论述,他趋时实用的宗教观作为他庞杂思想体系的一个重要组成部分,体现了处在传统与现代过渡夹缝中的一代政治家、学的深层化思考。     

波普尔历史哲学的再认识

波普尔历史哲学的再认识启良在西方历史上,本世纪无疑是科学发展最为迅速同时又是人类灾难最为深重的一个世纪。传统的失序,信仰的失落,文化的全面危机,尤其是两次世界大战,将西方文化推到接近毁灭的边缘。面对此种局面,西方哲学家们纷纷涉足社会历史领域,试图重新...     

符号的自足——由传统人体文本看传统舞蹈及雕塑造型机制

符号是人类文化活动的核心问题。正是符号功能建立起了人之为人的主体性,也正是因符号现象构成了人类文化世界。本文通过对传统舞蹈＂拧＂、＂倾＂、＂曲＂、＂圆＂等形态符号的研究,与太极所揭示的人文价值相对应,提出了中国传统雕塑中最为本质的造型原理和形态机制。     

文化遗产视野下的大遗址考古(考古发现篇)——以江西樟树筑卫城为例

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中,各族人民紧密团结、自强不息,共同创造出源远流长、博大精深的中华文化,为中华民族发展壮大提供了强大精神力量,为人类文明作出了不可磨灭的重大贡献。中国是世界上拥有文化遗产最为丰富的文明古国,这些宝贵的文化资源是中华民族智慧与文明的结晶,承载着民族文化的基因。中国素有保护古代遗物的悠久传统,而文物准确概念     

21世纪的中国考古学

中国考古是世界上国别考古中时空最大、体量最宏、内容最为丰富的考古学体系,本世纪中国考古最大的成就就是考古学文化时空体系的建立与完善,以及对传统的中国历史体系的修正和补充。２１世纪,中国考古学不但应当在揭示华夏传统的形成以及人类、农牧和文明国家三大起源问题上有所贡献,更应依赖自身的优势,对考古学以及整个人文科学的理论建设做出贡献。     

狗年说狗俗

狗是人类最忠实的朋友。在中国的六畜中,狗与人的感情是最为亲近的。狗不仅能保护人类,还能帮助人类看护家园。在具有游牧、狩猎传统的民族中,狗更是受到人们的崇拜。     

今古奇观台湾厝

在地球上与人类生活息息相关.给人类最为温馨感觉的就应当数“家”了。家是狂风暴雨中一个安静的避风港.家是寂静深夜中一点温暖的火光。     

当代一幕政治悲剧:田家英以死诤谏

在《毛泽东和他的秘书田家英》一书中,大多数的回忆者都认为,自1948年10月田家英担任毛泽东的秘书后至1959年,是双方合作最为愉快的一段时间。在这段时间内,田家英崇拜毛泽东。与一般人的崇拜不同的是,他的理论修养和政治素质,使他对毛不是出自一种朴素的感情,而是理论钦佩之上的由衷爱戴。在他担任毛泽东的秘书两个月后,他的夫人董边到平山与他相会。当天晚上,他首先把自己两个月内作的几册毛的著作的摘录笔记给董边看,并告诉她说：“组织上决定要我作毛主席的秘书,我感到很胆怯,一定要下功夫读毛主席的著作,很好地领会毛泽东…     

以仁心說 以學心聽 以公心辯 在纪念史华慈追思会上的讲话

在二戰以來杰出的歷史學家當中,史華慈是目光最為敏銳,見解最為深刻的人士之一。他深深地根植于但并未局限于蒙田和巴斯噶的人文主義傳統,該傳統為他提供了判别人類狀况之中存在着的鄙劣與崇高的洞察力,也提供了一種蘇格拉底式的進行自我審視的道德上、智力上的自覺衝動,作為探究人類活動的先决條件。史華慈的鮮明的學術研究     

浅析牙结石考古的优劣性

牙齿是人类体内最为坚硬且最易保存的组织,牙结石作为附着在牙釉质上的矿化牙菌斑,因其包裹有人类进食的纤维、植硅体、淀粉粒等物质,所以牙结石承载着千年的记忆,记录着众多的潜在信息,可为考古学研究另辟蹊径,可为探究古环境提供良好素材。本文主要简述牙结石考古的重要性和局限性。     

以花见性 以鸟生情 贾克德的工笔花鸟画

贾克德是当代卓越的工笔花鸟画家,既有浑厚的传统修养,又有扎实的写生能力,正和我共同走在工笔画复兴的道路上。他致力于开拓创新,并已经取得了可喜的成就。他的工笔花鸟画已超越了传统模式,有自己的创新。他笔下的花和鸟,不离自身的生态环境,不失自然美,还注入了自己的情感。他画所见,更重所感……贾克德,首都师范大学美术学院教授、中国老教授协会会员、中国美术家协会会员,从事中国画教学、中国画创作四十余年。作品被国务院办公厅紫光阁、全国政协办公厅、中南海、中国美术馆、中国美术家协会等单位或个人收藏。出版有《贾克德工笔花鸟…     

以《手机》为例浅析中国电视剧叙事依据及叙事特点

电视连续剧因为其制作传播方式的特殊性,成为迄今为止影响最为深远普遍的艺术叙事形式,我国的电视剧的叙事结构依据在于中国传统的哲学和美学,同时在叙事结构上又有着自己的特点。     

城隍庙建筑脊饰艺术中的民俗文化意象——以榆次城隍庙为例

在中国传统建筑体系中,城隍庙建筑与民俗文化的关联最为密切,传承千年的城隍信仰以明晰的文化意象表现在榆次城隍庙建筑脊饰艺术上,从中可以看到中华龙文化的源流,感悟到不同文明的融合及释道两教对传统民俗的影响     

浅析大瘟疫对社会的影响——以中世纪西欧黑死病为例

瘟疫在人类历史上屡见不鲜,时至今日,人类仍然未能彻底遏制这一重大事件的发生.发生于14世纪的黑死病是一场人类历史上及其致命的瘟疫,它在整个欧洲广泛传播,并影响到了当时欧洲社会的方方面面,这其中有消极点,亦有积极点.本文意图浅析这一重大事件,以期通过历史角度为当今社会应对疫情及预测提供部分参考.     

“非正常人类”霍金出唱片

大约半个世纪之前,霍金还是个普通人类,然后,他生了一种病,当年的医生认为,他在两年后就会死于呼吸肌丧失功能,不过,出于一些人类目前并不清楚的原因,他一直活到了半个世纪后,可以坐在轮椅上看着大量的人类拿冰水往头上倾倒。     

豪情满怀,壮志满胸——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》浅析

苏轼在我国的文坛上地位绝对是无可取代的,他是豪放派诗人代表,是北宋词坛上最为著名的词人,是唐宋八大家之一,他的诗歌雄浑豪迈,感情奔涌,他的诗词对后人影响深远。在他的诗词中我最为钟爱的当属那首将江山如画的美景、壮志满怀无处挥洒的情怀展示的淋漓尽致的《《念奴娇.赤壁怀古》,现在就让我们一起领略那种英雄壮志情怀。