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《宋书》卷四八《朱龄石传》 (中华书局点校本 ,第 1 42 2— 1 42 4页 )述朱龄石平蜀事略云 :晋义熙九年 (公元 41 3年 ) ,刘裕遣诸军伐蜀 ,令龄石为元帅 ,以为建威将军、益州刺史 ,率宁朔将军臧熹、河间太守蒯恩 (《通鉴》卷一一六亦作“河间太守” ,《宋书·蒯恩传》、《晋书·谯纵传》皆作“兰陵太守” ,不知孰是 )、下邳太守刘钟、龙骧将军朱林等 ,凡二万人 ,发自江陵。十年六月 ,朱龄石至彭模。七月 ,平蜀。《南史》卷一六《朱龄石传》 (中华书局点校本 ,第 457— 458页 )所述略同。按 ,《晋书》卷一○《安帝纪》 (中华书局点校本 ,第 … 相似文献
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吴宏歧 《中国历史地理论丛》1995,(2)
后秦“岭北”考吴宏歧十六国姚氏后秦时期,“岭北”一词屡见于史册,《晋书·姚兴载记》、《赫连勃勃载记》皆六见,《姚苌载记》三见,《姚泓载记》二见,而《乞伏乾归载记》亦一见,说明其地位的非常重要。“岭北”是何等级别的政区？其具体范围如何？辖有那些州郡？清... 相似文献
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彭益林 《古籍整理研究学刊》1987,(2)
在历代史书的“天文志”中,所记录的天象和天变的时间,是重要的、有价值的.所以,将史志中纪时的错误纠正过来,应有一定的意义.据前人研究,《宋书·天文志》有一定的影响,如《晋书·天文志》、《魏书·天象志》和《隋书·天文志》等,即有不少内容是从《宋志》中抄录的.可见纠正了《宋志》的错误,对阅读和使用《晋志》等天文史料,就有很高的参考作用.《宋志》的讹误很多,笔者另有《校读记》,今谨抄出“纪时”方面的问题发表,希望能得到专家的指正. 相似文献
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李建华 《古籍整理研究学刊》2018,(1)
今存关于"十八家《晋书》"的最早文献乃唐贞观二十年所颁布的《修晋书诏》,但诏书仅列十四家之名。谢沈《晋书》和裴松之《晋纪》虽不见于《隋书·经籍志》,但均居诏书所论十四家晋史之列,唐修《晋书·谢沈传》和《南史·裴松之传》亦皆称二人所撰晋史"行于世",二书初唐见存当不容置疑。王韶之《晋纪》又称《晋安帝纪》、《崇安纪》,《史通》、《新唐书》均将其列入杂史类,而《隋书·经籍志》却将其误置入"古史"(编年体史书)之列。"十八家《晋书》"本指《隋书·经籍志》所列除王韶之《晋纪》之外的十八家晋代"正史、古史"而言。谢沈《晋书》和裴松之《晋纪》二稀见本在唐初并未亡佚,颁布《修晋书诏》时,存世晋史实有二十家。《修晋书诏》沿袭旧说,却又将谢沈《晋书》和裴松之《晋纪》归入"十八家《晋书》"的范畴,"十八家《晋书》"遂成初唐见存先唐晋史的通称。 相似文献
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明末清初杰出思想家顾亭林在其《日知录》卷十三"周末风俗"条中指出:"如春秋时,犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣."由此可见,在春秋时期,"信"乃是当时社会生活中最重要的文化观念,尤其是贵族安身立命所普遍奉行的最高道德伦理准则之一.《左传·昭公二十一年》所载的宋国华豹之死事件,就是一个很好的例证. 相似文献
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葛洪是两晋之际的一位杰出的学者和思想家.《晋书》本传说:"(葛)洪博闻深洽,江左绝伦,著述篇章,富于班、马."据王明先生统计,葛洪著述见于各书所涉及者即达60余种. 相似文献
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陈乃华 《古籍整理研究学刊》2000,(5)
本文在自著《早期阴阳学说的重要文献——阴阳时令占候之书初探》的基础上 ,继续对 1 972年山东临沂银雀山汉简阴阳时令占候之书的第一部分《曹氏阴阳》和第四部分《三十时》进行探讨 ,仍利用该书第十二部分《占书》的星占学材料中的分野理论 ,揭示了其经《史记·天官书》、陈卓分野 ,到《晋书·天文志》的演变过程 相似文献
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《饮酒二十首》在陶渊明作品中占有重要地位。它以饱含忧愤的笔触,勾勒了诗人这一时期的思想活动及其与当时社会现实的矛盾,并且肯定了自己归隐田园的生活道路的选择。这组诗,具有丰富的思想内容和独特的艺术风格。本文试图对此作一些粗浅的探讨。一《饮酒二十首》的系年迄无定论。宋汤汉《陶靖节诗集注》、今人王瑶注《陶渊明集》等系于义熙十三年,即公元417年;宋吴仁杰《陶靖节先生年谱》、今人逮钦立注《陶渊明集》等 相似文献
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黑城新出天文历法文书残页的几点附记 总被引：1，自引：0，他引：1
《文物》1987年第7期《内蒙古黑城考古发掘纪要》报道的出土文书中有天文、历法资料。仅从发表的历书残页(原图三七)和月食记录(原图版肆:4)来说已很令人欣喜。今特附记几点。一、经分析,出土的历书是元至正二十五年(1365年)授时历残页。根据是:(1)元初行用重修大明历,至元十八年始用授时历。新出历书注记"七月大建甲申、一日丁巳"。在元朝九十八年中,有七月丁巳朔的年份为至元九年、大德七年、至大元年、至 相似文献
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陈乃华 《古籍整理研究学刊》2000,(5):7-10
本文在自著《早期阴阳学说的重要文献——阴阳时令占候之书初探》的基础上，继续对1972年山东临沂银雀山汉简阴阳时令占候之书的第一部分《曹氏阴阳》和第四部分《三十时》进行探讨，仍利用该书第十二部分《占书》的星占学材料中的分野理论，揭示了其经《史记·天官书》、陈卓分野，到《晋书·天文志》的演变过程。 相似文献
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本文在揭示唐修《晋书》的真正原因和指导思想等问题基础上 ,指出《晋书》的五条史学价值和三条不足之处。历代对《晋书》的研究 ,清代为校勘、正误和补表、志的开创时期。民国为《晋书》研究的阶段性总结 ,以及补表、志的最后完成时期。新中国为《晋书》校勘、注释和研究的集大成时期。史家在深入研究两晋十六国历史时 ,对《晋书》所载各类史实典制作了进一步的厘清 ,并对《晋书》的整体性认识上有了进一步的发展 相似文献
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<正>1995年的《如皋县志》记载:"如皋于东晋义熙置县,宋时为中下县,元至元年间升为上等县。民国时为一等县,与湖南邵阳同列为全国最大县。"正是这民国一等县,在民国时期确确实实也做出了与其身份相适应的事业,比如编辑出版《皋农》杂志。《皋农》简历《皋农》,16开本,初由如皋县县立农场编辑出 相似文献
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庾信诗《集周公处连句》云:"市朝一朝变,兰艾本同焚.故人相借问,平生如所闻."这首诗诗题中的"周公"是谁?清人倪璠在《庾子山集注》卷之四中说:"周公,陈尚书周弘正也.弘正入周,信集其处,有伤旧国之词."由于倪璠认定这首诗诗题中的周公是陈尚书周弘正,又其《庾子山集注》有多种印本行世,故当代学者舒宝璋:《庾信选集》(中州书画社1983年版)、鲁同群著:《庾信传论》(天津人民出版社1997年版)、林怡著《庾信研究》(人民文学出版社2000年版)等均因袭了此说. 相似文献