汉代的太学制度

元朔五年,汉武帝为维护封建中央政权之需要,接受了董仲舒等人“大一统”思想和“罢黜百家,独尊儒术”的建议,遂兴太学置博士弟子员五十人。这是汉代正式创立太学的开端,亦是我国历史上有文献记载正式大学的滥觞。随着封建地主阶级政治和经济的发展,统治阶级出于政权需要,汉代太学得到了发展。汉代首创太学,规模之大,人数之多,在世界教育史上是罕见的。在招生制度、教学组织形式、考试制度等方面,都有它的独特之处,有着深远的影响。(一)多途径的招生办法汉代太学生的来源是多途径的。或由“太常补     

由《金石萃编》引出的中国艺术史方法论探讨

汉代是中国历史上极其重要的朝代之一,汉代的能工巧匠们创造了中国艺术史的“叙事性”绘画风格,留下大量的“画像石”成为后人研究其社会、经济和艺术的重要物证。本文就《〈金石萃编〉卷二十中所见中国艺术史方法论》一文作者所提及的汉代画像石的图像功能进行了考证,并对建立中国艺术史研究体系提出自己的看法。     

汉代中国经济、社会和国家权力--评许倬云的《汉代农业:早期中国农业经济的形成》

许倬云所看的《汉代农业：早期中国农业经济的形成》是美国西雅图华盛顿大学”汉代研究丛书”之一种。该著作不仅为西方读者考察和介绍了关于汉代农业的重要史料,而且还进一步诠释了古代中国农业经济、社会和国家发展的历史。但是,受魏特夫“亚细亚型社会”和“东方专制主义”观点的影响,作者在运用相关考察汉代农业经济时,却忽略了对传统史料的考证和诠释。这种倾向,导致了作者在论述水利工程、人口增长、佃农人数、国家权力和田租数量等影响农业经济发展的要素时,忽略或误读了传统史料所表达的基本信息。同样,作者对汉代地主阶级势力所作出的过低的估计也存在着相当问题。实际上,整个汉代,地主阶级的发展是极为活跃的：西汉后期,地主豪强兼并土地已愈演愈烈;迨至东汉,随着田庄的兴起,汉朝统一的根基不断被腐蚀,最后终于瓦解了汉王朝的统治。     

彭州汉画像砖揭示的社会生活

彭州历史悠久,开发较早。古蜀先民在这块肥美的土地上繁衍生息、立国兴邑,创造了灿烂的物质明。到了汉代,当地经济发展到一个极盛时期,被誉为“蜀汉名区”,“蜀中膏腴之地”,“英灵秀出之乡”。该地汉墓中的画像砖,则以现实主义的表现手法,具体而生动地描绘了汉代人的社会生活,包括政治、经济、化艺术和意识形态等诸多方面的内涵,显示了当地生产力和化的发展水平,是一部没有字记载的历史画卷。     

汉代对西南边疆的经营

本文论述了汉代经营西南边疆的政策措施及其效果。汉代在西南边疆地区实行“以其故俗治”的政策,适应中央集权制统治的需要,符合边疆民族地区实际,有利于汉朝统治秩序的稳定和西南边疆经济文化的发展;另一方面,汉代边疆战略重点始终在北方和西北,对西南边疆的经营规模和力度仍然是很有限的,边远山区尤其如此。     

汉代豪民私债考评

汉代豪民私债考评王彦辉借贷关系在汉代经济生活中十分活跃,从债务的性质上可分为公债（或称国债、官债）和私债两大类,私债中豪民出贷的现象非常普遍,引起的社会问题也相当突出。汉代的豪民从社会学上划分,一般指无任何官职的“素封”地主,但有些权贵也是豪民。豪民...     

从先秦墓上建筑的台基到汉代帝陵的堂坛

汉代帝陵封土之下的堂坛是从先秦墓上建筑之下的台基发展而来的。随着墓上建筑的发展变化,它的名称从先秦时期的“丘”到汉代称作“堂坛”。东周时随着冢墓的出现和流行,中原各国王陵将原来建在墓室口上“堂”的低矮台基,发展成为大型台座之上、或直接成为在封土之上的高台建筑。战国晚期的秦芷阳陵园则将建在墓室口上的“堂”移至封土之侧,演变为“寝”,被秦始皇陵所继承。墓上建筑之大型台基的名称也随着墓侧设寝而发生变化,到西汉受先秦墓上建筑“堂”的名称及汉陵封土形状的影响,帝陵封土之下大的夯土台基的名称,就成为“堂坛”了。     

汉画中的西王母神话与西王母崇拜

汉代西王母崇拜充分表现在汉砖、石、镜及摇钱神树上的西王母艺术图像中,其发展经过了“长寿之偶像”、“神的救赎”、“神的创世”3个阶段。汉代人所以崇信西王母,一是基于现实生活的需要,即祈福成仙;二是基于精神的需要,即试图冲破制度的束缚以寻求情欲的满足和自身价值的实现。     

《二年律令》与汉代课役身分

汉代课役身分是研究古代经济制度的重要内容。本文以张家山汉简《二年律令》为中心,结合传世典籍及其他出土文献,在对前人聚讼难决的问题深入分析的基础上,重点探讨了“傅”、“老”、“免老”等课役名目及汉代妇女的服役问题,重新梳理了汉代课役制度及丁中制的发展演变轨迹。     

论西汉时的"子学没落,儒学独尊"问题

诸子思想的没落,并非秦始皇“焚书坑儒’’所致。汉武帝时“罢黜百家．独尊儒术”也并非是罢黜诸子百家全部。汉代独尊的是“六艺”经学而不是儒学思想。“经学”的崇尚．不只是在教育的仕进制度上取代了诸子思想的地位,在学术思想文化发展上更是诸子思想消沉的主因。     

汉代“七十赐杖”制度及相关问题考辨——张家山汉简《傅律》初探

以张家山汉简《傅律》所载内容为主,结合云梦秦简、武威《王杖十简》、《王杖诏令册》及《汉书》等文献资料,对于汉代养老制度中的“七十赐杖”进行了新的考辨和探讨,从时间上理清了赐杖年龄变化的大致脉络,同时对汉代的“免老”问题也进行了有益的分析,对于研究汉代养老制度提供了新的启示。     

汉代乡村农业经济管理探析

“以农为本”“重农抑商”作为古代中国经济建设的指导方针历来为统治者所重视,而作为一项重要国家经济政策至迟在秦汉就得以确立。小农经济作为立国的经济基础,尤受重视。乡村社会的稳定与发展不仅是汉代集权统治的社会基础,也是其政权巩固的重要基石。因此,     

日本的两汉豪族研究

日本中国史学者尤其秦汉史学者十分重视对汉代豪族的研究。他们认为豪族与汉代政治、经济以及文化有密切联系 ,豪族问题关系到汉代社会性质的判断。自明治以来 ,日本学者就用“豪族”这一术语来研究中国汉魏六朝时期的历史。“可以说豪族一词是作为汉代社会史的重要概念固定下来。抛开豪族一词来谈汉代史甚至是不可能的”。① 二战以后 ,日本关于两汉豪族的研究成果显著 ,发表了许多论著。笔者就所能见到的国内外资料 ,对二战以后 (论述中有时会提及二战以前的论著 )日本关于汉代豪族的研究状况作一综述 ,以期能对国内两汉豪族研究有所借鉴…     

汉画中的兵器初探

汉画中的兵器初探曾宪波一、汉代发达的冶铁业与兵器制作两汉四百年是我国封建社会日益巩固和发展时期。西汉初，农业生产经过七十余年的“休养生息”，得到了恢复和发展，经济也发展繁荣起来，国力也日益强大。汉武帝刘彻采取“盐铁官营”的重要措施，在全国四十九个重要...     

芜湖市博物馆藏汉代铜镜撷珍

汉代是我国封建社会的第一个盛世时期,国家统一,经济繁荣,手工业生产水平不断提高,金属铸造工艺不断进步。汉代铜镜作为常见的铜铸造品,不仅在数量上比战国时期多,而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展.在我国铜镜发展史上占有重要一页。     

河南汉代画像砖的出土与研究

汉代是中国历史上强大的封建帝国,处于封建社会的上升时期。由于社会的相对稳定,生产的发展,经济的繁荣,为文化艺术的发展奠定了良好的基础。汉代艺术继承了先秦的理性精神,并与楚文化的浪漫情调相结合,形成了自己独特的艺术风格。故无论     

雅安东汉石刻

汉代是中国历史上最强盛的时期之一。也是中国文化艺术最具民族魄力的时期。鲁迅先生曾说：“唯汉代艺术,博大沉雄。”古朴、深厚、雄浑是汉代艺术的典型风格。雅安的东汉石刻就是汉代艺术的杰出代表。     

汉代“四神”瓦当设计思想及其在现代设计中的应用

汉代是我国古代瓦当发展的高峰时期,而“四神”瓦当是其中的重要代表,方寸之间尽显魅力。它的发展并不是历史浪潮中的偶发巧合,而是和当时社会各方紧密相联的必然结果。本文对汉代“四神”瓦当艺术进行介绍,在查阅相关文献资料的基础上总结历史条件,分析汉代“四神”瓦当创作的思想来源,进而探究其反映的设计理念,并结合现代设计中的应用案例,探讨其对现代设计所产生的启迪。     

山东日照市大古城汉墓发掘简报

西汉时的日照市东港区属徐州刺史部琅琊郡海曲县,故城位于日照街道办事处烟墩岭村南,城垣至今犹存。1987年在距故城1公里处的“苗姑墩”清理汉墓3座,出土了精美的汉代漆器、铜器、铁器、木器、釉陶等,这是日照地区出土的第一批汉代实物资料,对于鲁东南沿海地区汉代葬制、葬俗和汉代政治、经济、文化的研究具有重要意义。     

题记画像石研究综述

汉代画像石,是汉代遗留的刻有图像的石材,是研究汉代历史的重要史料,著名历史学家翦伯赞称之为雕刻在石头上的“绣像的汉代史”。题记画像石,即刻有文字的汉代画像石,以最直接的方式解释画像内容,对解读画像起到画龙点睛的作用,具有重要研究价值。多年来,题记画像石研究取得了丰硕成果,主要表现在以下几个方面：