蔚县剪纸

蔚县，旧属前察哈尔省，位于张家口市的南面。据传在一百多年前，这里便产生了类似窗花的艺术品。据调查，截至1937年抗日战争爆发以前，蔚县的窗花制作业者达五六十家之多。     

从传统蔚县剪纸到写实剪纸的形式思考

基于图像学理论,本文对蔚县剪纸艺术进行总结与分析。通过图像学方法,观者可以返归艺术家的创作过程,去理解艺术家为何选择某种形式来再现意义。由于其特殊的地理位置,且具有鲜明的北方地域特色与风俗传统,本文选择河北蔚县剪纸为分析对象。本文从题材纹样、构图方式、色彩特征和加工工艺这四个方面分析蔚县剪纸,以及剖析从民俗观念、造型美学、装饰功能对现代设计艺术的启示。     

蔚县剪纸三代

河北蔚县剪纸的渊源与工艺 河北蔚县人懂得生活,知道如何装饰生活。逢年过节时,家家户户都要装饰自己的家,富人家在窗户上贴上“天皮亮”,那是一种云母惜,上面画着戏。曲故事人物。这样的装饰一是好看,就像贴在窗上一出出的戏剧,二是云母片透光,有玻璃的效果。穷人家的窗户上,则贴若花鸟鱼虫纹样的水印花和剪纸。     

中国民间剪纸专项抢救工程工作会议在河北蔚县召开

2003年8月25日至29日,中国民间文化遗产抢救工程剪纸专项工作会议在河北蔚县召开。剪纸专项抢救工程是中国民间文化抢救工     

窗花透视出的满族风情--解析沈阳地区的民间剪纸

满族剪纸穿越历史长河．以其独特的方式衍生至今。沈阳地区的剪纸主要分为两个阶段：五十年代初和八十年代后期至今。本就沈阳地区剪纸代表性人物岳义和最具满族特点的艺术家翟慧的剪纸艺术解读、加之年轻的满族剪纸艺术家吴德新的作品分析,找出沈阳剪纸艺术传承与发展的内在规律．并且从中梳理出一条清晰的满族化的渗透脉胳。他们既是满族历史化的诠释,也是满汉民间剪纸的古今融汇。从而,完成了沈阳历史上第一个民间剪纸的真正读本。     

非物质文化空间数据库与地图表达方法——基于蔚县剪纸的实证研究

本文提出了"文化景观→文化载体→空间数据库→载体联合→文化景观"的非物质文化空间数据库与地图化表达模式,为开展系统性文化地理研究奠定基础。蔚县剪纸的实证研究中,通过解析蔚县剪纸文化景观,建立了包括艺人、生产作坊、文化受众、网络店铺等10种文化载体的空间数据库;通过不同的文化载体整合实现艺人分布空间、艺人行为空间、艺术风格空间、艺术传承空间和产销空间等地图表达成果。地图表达为进一步开展景观格局特征及其驱动机制的挖掘分析奠定了基础。本文是针对文化地理研究方法论的探讨和实证,通过文化景观的抽象语言描述到地图可视化表达,为非物质文化现象的时空研究提供了新模式。     

论陕北民间剪纸的原始艺术传承

陕北民间剪纸由于历史、地域等方面的原因保存了许多原始文明的特征,文章从艺术精神,创作手法,表现形式、象征符号等方面进行了分析,并阐述了陕北民间剪纸与原始艺术的传承关系。     

巧夺天工的中国民间剪纸

剪纸的魅力来源于两个方面：首先是自身的艺术特色；其次是作品的生活情趣。它能打动人的情思，使人回味。     

论昌黎剪纸艺术的传承和发展概况

民间剪纸艺术与民间习俗息息相关,与劳动人民的生活实际密切相关。也正因为如此,剪纸艺术流传面广、样式多、流派多。文中则主要就针对昌黎剪纸艺术的传承和发展进行分析,为剪纸艺术的发展提供借鉴。     

岁月风情任剪裁--周玉梅和她的剪纸艺术

得识周玉梅及其剪纸作品,缘于一个偶然的机会:在张掖市2004年庆“三八”联谊座谈会上,作为巾帼建功代表人物之一的山丹县下岗女工周玉梅以她的一套分装为10个册页、共506幅的《〈红楼梦〉剪纸连环画》,倾倒了所有与会代表。她们争相观看,爱不释手,被一幅幅生动形象的剪纸作品所吸引,为作者的高超技艺而赞叹。周玉梅是一位诚实质朴的农家女子,高中没有上完就回乡务农了。她从小喜欢画画和剪纸,小时候跟着老师拿铅笔和蜡笔描摹简单的静物,也学着母亲拿剪刀剜剪花草虫鱼。年岁渐长,画笔和剪刀下渐渐有了些灵气,同时也有了新的期盼和渴求,她便想…     

内蒙古剪纸艺术教育走进中小学课堂的意义

剪纸作为我国民俗文化的重要表现形式,是我国非物质文化遗产的重要组成部分。剪纸艺术是我国优秀文化中瑰丽的奇葩,把剪纸应用到中小学美术课堂中,对提高学生的创新能力,培养动手能力、审美能力有着不可替代的作用。剪纸艺术教育,是中小学生了解内蒙古地区的风土人情、民俗文化的一个很好的载体。注重学生身心和谐发展,传承剪纸艺术     

临海剪纸 精雅巧秀

临海剪纸,是一种传统的民间装饰艺术,在临海流传久远,大多保留在偏乡僻壤的山区农村和沿海地带,尤以括苍镇区一带为盛。已列入第二批浙江省非物质文化遗产代表作名录。在传统剪纸技艺的基础上,如今,临海剪纸已超越仅为装饰作用的应用范围,剪纸艺术的种类也丰富     

热干面

一个地方的小吃,其实是最能体现地方文化、地方风情、地方特色的。武汉的小吃之丰富多元,应该在全国都是名列前茅的吧?我在上个世纪的90年代曾经做过一个统计,单是武汉的传统小吃, 便有二百多种,真是不统计不知道,一统计吓一跳。这些个传统的小吃,其实应该算作是非物质的文化遗产,应该在我们的保护之列的。但是,却很少有人去关心经理弘扬武汉的小吃文化。其中的缘由, 大概是我们中国的文化人,关心的都是天下之大事,比如“世界上还有三分之二的人民还没得到解放,还生活在水深火热之中”。至于我,从小大概是饿怕了,所以对小吃非常的感兴趣。说起来好笑,我小时候最宏伟的理想,就是有朝一日能够用一根竹签一次串三个面窝,让我一次吃个够。所以,当这个理想最后实现了,我就想写一本关于武汉小吃的书。架势拉开了,资料等身了,可是一写起来, 才觉得水好深。再加上自己也逐渐成了个文化人,逐渐地就被“水深火热”之类的天下事缠住了,更重要的是,这样的书即使写出来,谁跟你去出呢?现在的市场其实只需要一个宝贝：“方便面”。开水一泡,马上就一大碗,这样的“快速”食品, 是中国商家快速发财的宝贝啊。于是,写了十几篇后,就将《武汉小吃》的计划,封存起来了。今年初春,小琴来访,谈起这个封存的计划,小琴非常感兴趣。于是去寻找当年的旧稿,可惜很多已经遗失了。现将能够找到的,作为引玉之砖先抛出来,以期有同好慨然响应,纷纷投笔从吃,则武汉好吃佬之幸也,武汉文化之幸也。     

民间剪纸能手(56)王江叶

王江叶,女,1955年出生于山西省灵丘县只庄乡王村,三岁时随父亲"走西口",到了内蒙,十多岁后才又回到故乡.走西口的人,在口外过年(春节),像在山西老家一样,家家都要贴窗花,但是当地却没有卖窗花的集市,所有的窗花都要自己剪出.一个女孩会剪纸,剪得好,不仅会得到好多人的夸奖,而且能成为将来嫁个好人家的"资本".因此,走西口的人在艰苦生活中,也不忘将剪纸的技艺作女红的重要项目来训练自己的女儿.剪纸的活动在走西口的女人中十分流行,女孩们因此有机会凑在一起互相学习,切磋交流,也成为她们生活的一种乐趣.王江叶就是在这样的环境中学会了剪纸,而且很快成了出类拔萃的一员.     

独具特色的会宁剪纸

会宁,作为红军长征胜利会师的革命重镇,一直以其“红色”闻名于世。但是在这个具有深厚文化积淀的历史名城,却形成了许多有当地特色、与当地生活习俗相适应的丰富多彩的非物质文化遗产。其中,会宁剪纸以其独特的吸引力享誉陇原。作为一种民间传统艺术,会宁剪纸有着悠久的历史。自汉唐开始,会宁剪纸逐步发展,到明清时,已盛极一时。在历史的沉淀中,逐步形成了以农耕文明为主线的艺术形式。在此基础上,表现题材主要有花卉草木、飞禽走兽、文学戏曲人物和当代现实生活等方面,甚是广泛。     

剪纸进课堂 师生共成长——浅谈剪纸特色教学的点滴体会

剪纸作为中国传统民间艺术已经有了上千年的历史。作为传统工艺,它受到了许多人的喜爱。我校将剪纸作为学校特色来进行研究已有4年了。这4年中,我一直担任着剪纸教学的工作,通过对剪纸的学习和研究,以及对学校开展剪纸教学     

黑龙江民俗与传统剪纸艺术

传统剪纸艺术是我国非物质文化遗产民间美术中的大类,它是国人祈福与祝福的符号;是几千年无数代劳动人民口授心传、约定俗成的活态的文化叙事方式,是中国传统文化在民间的沉淀;是中华民族具有普遍性和多民族性的无形遗产。传统剪纸艺术至今仍在传统节日文化、婚丧嫁娶的民俗生活、汉民族及少数民族的服饰文化、不同地域的信仰（巫俗）文化中发挥着重要的文化空间象征和族群生命记忆的功能。     

古朴典雅的渭源民间剪纸艺术

张灯结彩庆佳节，民俗风情千古传。剪纸作为一项传统的中国民间艺术，被列入活态的非物质文化遗产。人们过年贴剪纸，平时也把它作为收藏品。不少人更是把剪纸装裱起来作为家庭装饰品或馈赠亲友的礼物，喜爱剪纸收藏的人也越来越多。