陈布雷之女陈琏的悲剧人生

《陈布雷之女陈琏的悲剧人生》一文,记述了陈琏解放前为了革命,与父亲分道扬镳;解放后为了革命,与被诬为“右派”的丈夫忍痛离异。在“文革”中,这位对党一片真心的女中豪杰,却被诬为“叛徒”、“特务”,她毅然抛舍儿女,以死明志。其间,几多亲情纠葛,几多爱情波折,令人读之心动。     

陈布雷的人生末路

总统国策顾问之死1948年下半年,光明和黑暗在中国大地上进行最后的决战。9月12日,中国人民解放军打响了辽沈战役的第一炮,经过两个月的激战,歼灭国民党军55万。东北“剿总”副司令范汉杰被俘、郑洞国被迫投降。11月2日,东北全境解放。9月16日,中国人民解放军向拥有10多万兵力、设有坚固工     

《长恨歌》的爱情悲剧和人生悲剧意蕴

《长恨歌》是一首蕴涵深刻、耐人咀嚼的千古绝唱,对其主题的理解和思考,从它问世以来就一直存在着分歧,有多种观点。本文把《长恨歌》的主题思想理解为一个具有相对独立性的多重主题的兼包互容、相辅相成而又合为一体的有机统一整体的思想体系,从爱情与人生两个角度把握《长恨歌》的主题,分别把《长恨歌》看作爱情悲剧、人类生存和发展的悲剧加以评述。     

李斯的人生悲剧

李斯，楚国上蔡人。他西来事秦，由一介平民一步步升为秦国丞相，辅佐秦王扫灭六国，统一天下，建立起空前的大帝国。太史公曾在《史记》中叹息他的命运说：以李斯对秦的功绩，本来可以与周公、召公对西周的贡献等量齐观，可惜他为了自己的身家爵位，对上苟且迎合，不思弥补主上的缺陷，对下威猛严酷，不求修明政治，在历史的紧要关头行差踏错，致使强大的帝国一朝崩溃。我们姑且不论司马迁的判断是否符合历史的规律，仅就李斯其人的人生经历而言，确有许多教训值得后世的人们汲取，对后人的修身、作人、从政具有深刻的警示作用。     

丁玲的悲剧人生

"戴着镣铐跳舞",这是对丁玲悲剧人生的真实写照。可悲的是,她在戴着镣铐的同时,又在想方设法给人戴镣铐。何以?"为求自己得以苟延残喘"。丁玲晚年言行偏左,是因为她档案里一直有"污点"1979年,第三次作家代表大会结束后的第二天,贺敬之去周扬家拜访周扬,期间,两人     

大明才子解缙的悲剧人生

解缙（1369—1415）,字大绅、缙绅,号春雨,又号喜易,是明代一位杰出的大才子,一部珍贵的历史巨籍《永乐大典》传世,让他永远成为闪耀历史长河的一颗巨星。他少年登科入仕名满天下,却因恃才傲物被朱元璋罢黜出朝;主修史籍巨典备受朱棣恩宠,为天下士子景仰。却因卷入“皇储”之争而遭贬;他满腹经纶、精通礼典,却以身试法,因“违制吊祭”而遭流放,最后又“私谒太子”招来杀身之祸。由于他不幸成为封建王朝政治斗争的牺牲品,皇权历史一直对他讳莫如深,一部清修《明史》有意回避他纂修《永乐大典》的人生功业,也隐瞒了他的死因。皇权政治的流弊几乎导致了解缙身世遭遇和人生价值的湮灭。 解缙生平传记不多,他流徙两粤的经历更是鲜为人知。本文钩沉史实,披露解缙荣辱、跌宕的曲折人生及其寂寞身后的史料,为世人撩开这位旷世大才子谜一般的人生隐秘……     

申公豹:反派的悲剧人生

申公豹,何许人?姜子牙的师弟,助讨为虐的代表,大恶棍是也。他坏得十分彻底,似乎也不屑于遮掩。甫一露脸,便毫不做作地亮出了反派的身份。工具人申公豹《封神演义》第三十七回写到,殷商武将张桂芳受闻太师之命征伐西岐,辅佐周武王的姜子牙无奈之下,上昆仑求援。     

关羽的悲剧和闹剧

中国有两个圣人,文圣人孔子,武圣人关羽。在老百姓眼里,文圣人有些高不可攀,而对武圣人则稔熟得多。这要归功于小说《三国演义》和遍布寰中的几万座关帝庙,三英战吕布,温酒斩华雄,千里走单骑,兵败走麦城等故事,在中国差不多是妇孺皆知、老少乐道的。关羽在国人中的普及程度远在孔子之上。     

从《史记》中看知识分子的悲剧命运

古往今来,知识分子的生存目标正如司马迁在《太史公自序》中借司马谈之口所说的：“始于事亲,中于事君,终于立身,扬名于后世。”在描述一个个或得意或失意的人生历程时,司马迁深刻地认识到,知识分子的悲剧命运不是上天注定的,而是知识分子要求充分张扬生命意志的性格与集权政治之间的矛盾和对立造成的。     

从《生命之河》看唐世彦的人生追求

《生命之河》(唐世彦,中国联出版社出版)是本人的自传。书前有《序》,书后有《附录》、《后记》,正8章70篇(节),凡22万字。     

探春形象之悲剧意味及其时代的历史困境

一般认为《红楼梦》是一部具有反封建意义的杰作。但探春形象却使我们产生了疑问。她的的性格存在着矛盾的两极,在众姐妹中她心地仁厚又让人敬重。而对赵姨娘却表现冷漠与薄情。这反映了她性格中扭曲的一面。她对传统伦理道德的自觉认同,显示了专制社会不合理、非人性,具有浓厚的悲剧意味。而曹雪芹对探春所抱的欣赏态度,不仅反映了作本人思想上的局限性,更象征了一个悲剧时代的历史困境。本拟从历史、政治化的角度就此进行探讨,以求《红楼梦》真实的化蕴义,并待方家指正。     

在上海遥望昆明——六十年前震惊上海的两次民主浪潮

1975年秋天,我有机会去昆明,曾经专诚去云南师范学院校舍参观西南联合大学旧址,瞻拜“一二·一”运动烈士墓,默读冯至先生那首《招魂》的诗碑。西风残照里,徜徉不忍遽去,仿佛又听到三十年前联大师生们要求爱国、要求民主的呐喊声,又听到反动派刽子手的机枪声,霎时间心绪如焚,不禁喃喃自语：“遥望八千里,迟来三十年。”是的,三十多年前,我就衷心向往这个地方了。