马克思主义视域下的“文化自觉”探微——基于马克思文化哲学思想

本文尝试从马克思主义哲学视角界定文化自觉的理论体系,包括文化自觉的主体、客体及自觉实践。文化自觉的主体是自由的有意识的人;客体包括静态文化与动态文化;自觉是指人的有意识的自觉活动。文化自觉的核心指向是人的解放与自由;本质属性是人的实践活动;应有之义是人创造了文化,文化也创造了人;价值取向是其主体的阶级性;存在功能是文化自觉本身。     

新形势下群众文化工作开展方式探究

群众文化是指以围绕群众为中心,在群众中开展的文化娱乐活动,以丰富群众的社会娱乐生活。当前,开展群众文化工作主要存在如下几点问题,文化活动之间的联系不够密切;区域间群众文化发展不平衡;专业化技能的人才缺失。完善群众文化建设要作到:设立专业的群众文化培训机构;进一步拓宽群众文化培养的渠道;培养专业化的师资队伍。     

对外文化传播与我国文化软实力的构建

文化的传播能力是衡量国家文化软实力的重要因素。不断提升对外文化传播能力有利于塑造良好的国家形象,营造中国和平发展的国际舆论环境;有利于拓展中华文化的国际影响,保证国家文化安全;有利于推动中国文化参与国际竞争,改变中国文化贸易严重逆差的不利格局。对外文化传播必须坚持正确的导向;加快构建传输快捷、覆盖广泛的传播体系;必须积极开展文化外交和对外文化贸易,增强国家文化影响力和竞争力。     

论党在过渡时期的文化政策

党在过渡时期的文化政策 ,对解放精神生产力 ,促进中国文化的发展和繁荣 ;对变革文化制度 ,推动半殖民地半封建文化向有中国特色社会主义文化的变革 ;对转换文化结构 ,推进传统文化现代化 ,都发挥了巨大的作用。同时 ,这些文化政策也存在一些缺陷。     

档案文化价值研究

档案文化价值产生的原因在于,档案文化发展的内部矛盾和国家文化发展的外部推力。而且,在档案文化价值建设和共享中完成其范式转型。档案文化资源属于人类文化资源的主要构成要素,而档案文化价值体系的建设属于一个动态性的过程。本文主要针对档案文化的价值进行研究,首先,介绍了档案文化价值的相关理念;其次,阐述了档案文化及其分类;再次,说明了档案文化价值的实现;最后,总结全文。     

中国境外经贸合作区的文化适应性研究——以中埃·泰达苏伊士经贸合作区为例

不同国家在政治体制、经济发展水平、社会文化习俗等方面存在巨大差异,使得中国境外经贸合作区嵌入东道国时产生了制度和文化方面的冲突,出现“水土不服”的窘境,因此境外经贸合作区如何克服文化差异以更好地融入东道国成为研究的科学问题。本文以中埃·泰达苏伊士经贸合作区为例,基于文化尊重、融合和创新等原则,从物质文化、行为文化、制度文化和精神文化四方面探讨合作区的文化适应性。研究发现：①合作区的文化适应性不能一概而论,需要先识别文化类型,再明确各类文化的属性与特征,最后选择恰当的文化适应路径。合作区在物质文化、行为文化、制度文化和精神文化方面的有效适应,可以凝聚成推动其嵌入东道国“土壤”的文化合力,为合作区可持续、高质量发展提供动力。②中埃·泰达苏伊士经贸合作区遵循求同尊异、创新融合的理念,在文化适应性方面取得良好的效果,但也存在属地化管理困难、制度文化有待优化等问题。     

港澳与珠江三角洲文化特色及其关系比较

港澳文化与珠江三角洲文化都以岭南文化为本根,由于历史原因,形成不同文化特色;港澳文化与珠江三角洲文化之间是互动关系,这种互动性在时空分布上是一个动态过程;港澳与珠江三角洲文化的交流与融合,最终将导致文化的趋同。     

文物犯罪与国家文化安全

文物犯罪作为流失性文化安全威胁,它割断文化传承脉络,加速国民对自身文化源头和文化身份的忘却;影响文物社会教育、历史借鉴、审美愉悦、艺术启迪、科学研究等文化价值和功能的发挥;毒化文化生态环境,根绝文化创新和文化产业发展的源泉;且严重伤害民族情感,耗损国家威望。故而,文物犯罪危及国家文化安全,务须高度重视,全力应对。     

和谐社会建设中的文化自觉——"和谐社会与文化建设"研讨会综述

文章围绕"和谐社会与文化建设"这一主题,提出了以下观点:和谐社会建设和和谐文化建设是相辅相成的,没有文化的和谐,就没有社会的和谐;社会主义核心价值体系是和谐文化的根本,和谐文化应该以社会主义核心价值观为其基点;和谐文化建设不是对传统和谐思想的简单重复,应汲取传统文化的精华,借鉴世界优秀文明成果,在处理好文化的冲突与融合关系中构建和谐文化;只有发展好少数民族文化与地域文化,整个社会才有可能和谐;和谐的社区建设是构建和谐社会的基础。     

弘扬伏羲文化 传承中华文明——伏羲公祭大典掠影

<正>天水市位于陕、甘、川三省交汇处,是甘肃省的东大门。这里有8000多年的文明史、3000多年的文字记载史和2000多年的建城史;由伏羲文化、大地湾文化、秦国早期文化、三国古战场文化和石窟艺术文化这五大文化构成的文化旅游资源,特色鲜明,异彩纷呈,     

论旅游文化资源及其开发——以苏北地区为例

本文论证了文化是旅游业可持续发展的源泉;分析了旅游文化资源的结构和特征;揭示了旅游文化资源开发的本质。在对苏北旅游文化资源开发的实证研究中,提出了以英雄文化为主线,集中外显、强化感知;营造氛围、深化体验;创造意境、白话读解等开发策略。     

文化消费者对秦腔展演空间的感知与地方认同——以“易俗社”与“陕西省戏曲研究院”为例

戏曲地理在文化展演空间感知与认同方面的积极探索,对深入拓展文化地理学的空间文化隐喻与再现等研究内容具有重要意义。基于微观尺度探讨了文化消费者对秦腔剧院的感知与认同差异,显示出秦腔展演空间对传递与隐喻地域文化特性、功能和意义有着重要影响。文化消费者在获得秦腔蕴含陕西地域文化记忆的同时,对秦腔地域文化内涵的审美性及其传递的文化价值功能性特征给予显著认同,体现出秦腔的社会群体教育功能价值的重要性;不同消费者对空间主体的价值取向存在差异,“我者”对有共同爱好和价值追求的“他者”产生亲切感、对群体则产生归属感,基于展演空间,秦腔文化生产者、经营者和消费者构建了一个地域文化共同体。     

以文化推动丽江旅游经济发展的思路、定位与举措

文化消费是生活消费的重要部分,内在精神文化是经济社会发展的主要推动力量。本文探究如何用文化推动丽江旅游经济发展,提出丽江的3个定位,即包容开放的丽江、浪漫的休闲文化地和大香格里拉文化核心区,然后提出相关发展措施,如推动经济和文化发展,提升丽江旅游文化内涵;推动文化品牌建设,促进丽江旅游产业发展;吸引人口,增强丽江发展的后劲;深入挖掘各民族内在精神文化,在旅游产品中融入文化要素。     

历史的文化内核

<正>文化包括物质文化和精神文化,反映了一个时代的文明程度和智慧高度。历史则以时间维度反映自然的人化和人的社会化过程,是系统传递人类文明成果的文化载体。文化与历史关系十分密切。一方面,文化     

传统文化与文化软实力简

为了回应全球文化竞争的加剧,促进社会转型过程中的价值整合,需要充分挖掘优秀传统文化的软实力价值,促进传统文化转化为文化软实力.硬实力的提升、丰富的文化资源、对软实力的重视等因素是转化的有利条件;对传统文化的认识偏差、文化管理的创新性不足、文化资源的开发与保护力度不够等因素是转化的不利条件.传统文化的国际影响力还受到来自文化语境、文化传播和文化受众的限制.在转化中应考虑文化传统性与文化现代性的统一;文化民族性与文化世界性的统一;文化对内凝聚力与对外影响力的统一;文化理想性与文化现实性的统一;文化传播主体与文化传播受众的统一.文化资源——文化传播一文化认同是传统文化转化为文化软实力的主要路径.     

传统文化与文化软实力

为了回应全球文化竞争的加剧,促进社会转型过程中的价值整合,需要充分挖掘优秀传统文化的软实力价值,促进传统文化转化为文化软实力。硬实力的提升、丰富的文化资源、对软实力的重视等因素是转化的有利条件;对传统文化的认识偏差、文化管理的创新性不足、文化资源的开发与保护力度不够等因素是转化的不利条件。传统文化的国际影响力还受到来自文化语境、文化传播和文化受众的限制。在转化中应考虑文化传统性与文化现代性的统一;文化民族性与文化世界性的统一;文化对内凝聚力与对外影响力的统一;文化理想性与文化现实性的统一;文化传播主体与文化传播受众的统一。文化资源——文化传播——文化认同是传统文化转化为文化软实力的主要路径。     

基于演化视角的区域文化观念嬗变与创新研究——以江苏为例

本文首先明晰演化经济学核心概念在文化研究中的内涵,进而构建了一个基于演化视角的区域文化观念嬗变创新的理论分析框架,并运用这一框架,分析了江苏区域文化观念的演化过程。研究表明:区域文化发展变迁是一个演化过程,在这一过程中,遗传、变异、竞争、选择、路径依赖等是关键词和主旋律;源于文化的强大遗传作用,文化发展深深的植根于历史传统;文化变异产生的新奇、创新形成文化发展变迁的根本动力;文化发展以竞争为重要的外部选择机制;文化发展易于产生"路径锁定"。     

浅论提升文化软实力之源:文化自信

只有深刻理解文化自信为提升文化软实力之源,才能更好地采取切实有效措施提高文化软实力;只有把握文化自信的依据,才能在世界文化交流过程中增强文化软实力信心;只有深化探索文化自信的发展途径,才能更快提升文化软实力。     

论企业文化的建设和作用的发挥

优秀的企业文化是企业持续健康发展的灵魂和动力。做好企业文化建设,充分发挥企业文化的作用,就要强化宣贯,大力营造建设优秀企业文化的浓郁氛围;要展亮点、出特色,充分发挥优秀企业文化的影响力;丰富载体,推进优秀企业文化在公司落地扎根。     

从辽金时期出土文物看当时文化发展状况

文章通过对辽金时期出土文物进行分析,探讨了当时文化发展的状况。从陶瓷器、铁器、玉器、书画作品和古城遗址等方面进行研究,揭示了辽金时期的平民文化、军事文化、丧葬文化、士大夫文化和迁徙文化等特点。陶瓷器反映了平民生活的多样性和繁荣;铁器揭示了军事技术的发展和军事文化的特点;玉器与丧葬礼仪相关,展示了对丧葬文化的重视;书画作品显示了士大夫文化的兴盛;古城遗址揭示了迁徙文化的存在。这些出土文物为深入了解辽金时期的历史和文化提供了宝贵线索,有助于我们更全面地把握这一时期的社会风貌和文化面貌。对于研究中国历史与文化的学者和爱好者来说,辽金时期出土文物的研究具有重要的学术价值和历史意义。