江韬不是江一鸿

清初四大画僧之一,新安画派奠基人渐江弘仁,俗姓江,名韬,字六奇,生于明万历三十八年庚戌(1610年),江南徽州府歙县桃源坞人。江氏以济阳为望,始祖“湘字清甫,唐大和间授建康刺史,宦游新安,迁居郡城东”,其后,历宋元至明,子姓蕃衍,蔚为大族,世称东关江氏。其地因名江家坞,而咫尺近邻桃源坞,亦江氏族居之地。江韬“有侄允凝,名注”,家住江家坞,亦以能诗善画著名于世。江韬与江注是同族的叔侄。 印年代初,在歙县发现一部刻于乾隆庚     

新安朱氏与朱熹

新安朱氏与朱熹翟屯建唐末,有朱涔者,字山陵,号师古,姑苏洗马桥人。唐大和四年（８３０年）登第,官至殿中丞。乾符五年（８７８年）,因黄巢兵乱,避歙之黄墩,卒葬黄墩,为新安朱氏始祖。涔生四子：、驯、环、重,、环二人留居歙县,新安朱氏均为、环后裔。朱,又名...     

晋商与徽商经营管理之比较——传统文化在商业运营中的作用

晋商与徽商是明清时期最有影响、最具特色的两大地方商人群体。“富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右。新安大贾,鱼盐为业,藏镪有至百万者,其它二三十万,则中贾耳。山右或盐、或丝、或转贩、或窖粟,其富甚于新安,新安奢而山右俭也。”“向来山西、徽歙富人之商于淮者百数十户,蓄资以七八千万计”。嘉靖年间,严嵩的儿子严世藩曾与所厚屈指天下富豪,将资产百万以上的列为第一等,全国共17家,其中山西3姓徽州2姓。史称全国“典肆,江以南皆徽人,曰徽商。江以北皆晋人,曰晋商”。然而,目前学术界缺乏对明清各地域商帮的比较研究,特别是对于经营管理方面的比较几近空白。本文试图通过对晋商与徽商经营管理层面的简略比较,进而探讨地域文化在形成不同管理特色中的作用,以期引起学界的注意。     

“徽骆驼”王子野

绩溪人素以勤劳朴实、排除困难、负重前行、奋力进取著称,自喻为“绩溪牛”、“徽骆驼”。胡适曾题词“努力做徽骆驼!”给绩溪人颇多激励。在“徽骆驼”精神的熏陶下,绩溪自古以来无论从商的从文的,人才辈出。清乾隆《江南通志》有“新安之属,以县名者六,邑小士多,绩溪为最”的记述。在当代．著名编辑家、出版家、评论家、翻译家王子野就是其中一位杰出代表。王子野生于1916年,绩溪县瀛川乡仁里村人。     

新■画派佳作

祝昌生年不详,卒年约在清康熙十八年(1679年)八月以前。字山■山史、山公等,原籍相城,寓居徽州。善画水山,■师渐江,后泛学元人。有人说他的作品“浩浩落落”,有“特立不群之概”,有人说他“于元季诸名家真迹,无不临仿,故■逸致”。化处■刊乃一帧山水册页,基本风格有如渐江。但其可画山石喜作尖顶,不似渐江之及为块堆垒,显得颇为繁复,不如渐江空旷简明,故较之渐江作品,似少那么一种清逸之气。当然也可如有的人那样,将化理解为“元气浑厚,精神具现,古淡中神完气■”,并赞为“画家境诣之极超者”。新安画派中的雪■也好画尖顶山,但奇峭而非祝…     

《大唐传载》考

《传载》与《传记》、《传奇》《四库全书总目》小说家类著录《大唐传载》1卷,谓“唐、宋《艺文志》俱不载”.《守山阁丛书》本《大唐传载》钱熙祚跋曰:“《唐·志》杂史类《传载》一卷,不著撰人名氏,检《太平广记》引《传载》文,悉见今《大唐传载》,则《唐·志》著录者即此也”.盖唐人记唐事,自当迳称《传载》,后人为区分朝代,遂冠以“大唐”二字.南宋曾慥《类说》卷45录此书条文,即题《大唐传载》.《太平广记》所引《传载录》、《传载故实》,亦即此书.可见此书旧有数名.而书前自序称“传其所闻而载之,故曰《传载》”,则此书原名实作《传载》.自吴越入宋的释赞宁亦著有《传载》,又名《传载略》,与此书无涉.     

清初诸家为“中翁”所作书画册

该册向未见著录,近代曾为歙程氏所藏,前后钤有“古歙程氏珍藏”和“程琦印信”二章,知为萱晖堂旧物。该画册现为美国伯克利加州大学高居翰(James Cahill)收藏。册中书画对开,各十二幅。画是山水或松石,书是五、七言诗,均为祝寿之作。先按装裱次序分列作者姓名如下:     

国画家李逸如先生

李逸,字轶如,初名兼金,自号萍梗散人、萍根散人,别号青萍散人。山西汾城县(现与襄陵合并为襄汾县)西村人,邑之三百年来第一画家也。山水花鸟皆工,尤长于山水,自其生时,得者咸珍贵之。殁后,声誉益高。一帧可值数千金,京省业古玩者咸搜求     

新安画派佳作

浙江山水立轴浙江(1610-1663年),安徽飮县人,俗姓江,名舫,字鸥盟。明亡后,削发为僧。释名弘仁,自号浙江学人、浙江僧。他是明末清初徽州画家群体中最杰出的画家,被称为新安画派的首席代表。他诗、书、画三绝,影响深远的是绘画。其画主要学元人倪云林,也学元代四大画家中的芡子久,吴镇,后来则遍学历代名家,更(?)重师法自然,常画芡山真景。作品风格既奇逸冷峭,又伟峻沉厚     

潇洒出尘 风神超逸──查士标书画赏析

查全标，徽州休宁人。字二瞻，号梅壑。室名种树堂，又名待雁楼，著有《种树堂遗稿》。明万历四十三年（公元１６１５年）生，清康熙三十七年（公元１６９８年）卒。明末清初在徽州形成以渐江、汪之瑞、孙逸、查士标为代表的新安画派，他们号称“新安四家”。新安画派崇尚倪云林、黄公望并独辟蹊迳，自成一体，在清朝追随者甚众。如祝昌、郑　、江注、姚宋等都师法渐江，各有造诣，是新安画派的著名代表。纵观新安画派，书、画俱佳者首推查士标。查士标画师倪云林，书学董其昌，最后形成自己的风格，晚年笔法更加超逸，直窥元人之奥，四方争…     

清代满族渔猎风俗述略

满族世居白山黑水之间。其地山高林密,江河纵横,禽兽麇集,鱼蚌游衍。数千年来,渔猎一直是这一古老民族的重要经济生活。早在先秦时期,满族先世肃慎,即以“楛矢石砮”精于射猎而闻名于中原王朝;汉、晋时期的挹娄,南北朝时期的勿吉,隋、唐时期的靺鞨,承其先世之俗,“人皆善射,以射猎为业”,而金代女真,尤“善骑射,喜耕种,好渔猎”,以射猎为国俗;清代满州,虽渐以农耕为业,但仍然保持尚骑射、好渔猎之风。其渔猎之法,世代传习,因时制宜,形成了颇具地域特点和民族特色的渔猎风俗。一,狩猎     

河南夏邑县改为今名小考

河南夏邑县何时改为今名,说法有二,一谓始改于金。成书于明景泰七年官修地方总志《寰宇通志》卷八三夏邑县条载: 在州东百二十里。战国时下邑地,汉置县曰下邑。……金始改夏邑县。元及国朝皆因之。稍后,《明一统志》卷二七、嘉靖二十七年《夏邑县志》卷一《沿革》、雍正八年《河南通志》卷三及《读史方舆纪要》卷五○等均从其说。《河南通志》还载:“金始改县曰夏邑,以华夏更名。”二谓明洪武初始改今名。《明史·地理志》记夏邑县:“元曰下邑。洪武初更名”。清代官修地方总志《大清一统志》、乾隆十八年《归德府志》均从其说。《归德府志》的纂修者在夏邑县条下加按语:“今考下邑,始见《史记·高祖本纪》。……至更为名夏邑,乃自洪武年始。”所谓金始改今名,元、明因之,其说虽见于官修方志,但经不起查核。其一,《金史·地理志》不载改夏邑县今名事。金代该县为归德府所辖,志中载县名为下邑。其二,元代该县仍名下邑。见《元史·地理志》归德府条。元归德府教谕李希(?)     

祁门茶叶略述

要知道祁门茶叶的起源,当考明祁门建县的地段.老徽州所属的六县(歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪),在秦汉时,只有歙县黟县,故徽州人常称古歙古黟.祁门原是黟县的赤山镇,唐大历元年(公元766年),邑人吴仁欢讨平流寇方清,因其旧垒建县.此县志所载"析黟六乡及侥州浮梁地置祁门县"是也.从上述情况来了解祁门茶叶的起源,是与江西浮梁县分不开的.唐代诗人白居易《琵琶行》有句云"商人重利轻别离,前月浮梁买茶去."足见唐代浮梁已产有大量茶叶,祁门西南地区是由浮梁划出来的,地面又大,产茶又多,是祁门在唐代就有茶叶的明证.     

记故宫所藏渐江的七件作品

渐江(1610—1664年),法名弘仁,字无智;俗姓江,名韬,字六奇;又名舫,字鸥盟;江南徽州府歙县桃源坞人。他被龚贤(1619—1689年)称为“天都派”十子之一,是新安画派的奠基人。当代又把他同石谿(1612—1672年)、八大山人(1626—1705年)和石涛(1642—1707年)合称为“清初四大画僧”。 浙江以一介儒生遭国破家亡而遁入空门,不想“逃禅翻以画传灯”,他没有继承曹洞宗古航道舟(1585—1655年)的衣钵,却成为一位饮誉千秋的画学大师。他生于晚     

张仲景事迹新考

张机所著伤寒论,始见于隋书经籍志著录,仅注云东汉人,极为简单。四库全书提要则云,机字仲景,南阳人,尝举孝廉,建安中官长沙太守。盖从一续相承之旧说,其事实他无所见。丁福保氏历考在东汉末期官长沙太守者,人名皆互相街接,不容有张机官长沙之事。又据后汉书刘表傳云:“长沙太守张羡叛表,表围之连年不下,羡病死长沙,复立其子懌,表遂攻并懌,”章怀注,引英雄记曰:“张羡南阳人,先作零陵、桂阳长,甚得江湘民心,”丁氏因疑张羡即张机之一名,云南阳人,云长沙太守,皆与之合。窃谓东汉末期一人有两名,确为常有之事,例如服虔一名祇,荀爽一名谞是也。然张羨之行动,与张机颇不相类,似非一人,丁氏之说,尚值得怀疑。按:太平御览卷七百二十二,引何颙别傳曰:     

唐折冲府考补遗三条

<正> 继劳泾原《唐折冲府考》,又有罗振玉《唐折冲府考补》、《唐折冲府考补拾遗》及谷霁光《唐折冲府考校补》,唐折冲府之名目庶几乎大备,然非谓于斯已尽矣。今见近年出土之唐代碑志,复检得“辅贤”、“汾阳”二府可补《新唐书·地理志》并劳、罗、谷三文之阙,更有“善训府”可确知其属州,兹考而补之。     

隋唐时代的围棋

中国围棋之渊源,最早可追溯到原始社会末期。史称唐尧之子不肖,“嫚游事朋淫,帝悲之,为制弈棋,以闲其情。”不过,这只是一种传说,可信的记载,最早见于《左传·襄公二十五年》:“宁子视君不如弈棋,其何以免乎。”所谓“弈”,汉班固在其文《弈旨》中说:“弈者,北方之人谓棋为弈。”由此可以肯定,围棋之出现,最迟不晚于春秋。自秦始皇统一七国,建立了我国历史     

谈宜城楚皇城出土的二方印章

湖北宜城楚皇城遗址,先后出土了几方铜印,较有史料价值的有三方,《考古》一九八○年二期已作了报道。这三方印章,其中“汉夷邑君”印,王人聪先生作了论述本文拟就“中左偏将军”及“晋蛮夷率善邑长”印,谈一点我们粗浅的看法,刍尧之见,愿就政于同好识者。“中左偏将军”印,铜质,方形,边长2.5厘米,瓦钮,白文篆书。此印未及著录,尚属初见。“偏将军”一称为武职,西汉无此官号。《汉书·王莽传下》:地皇元年,王莽托古“于是置前后左右中大司马之位,赐诸州牧号为大将军,郡卒正、     

楚沈尹氏铜器两种考释

据者梁戈的形制、纹饰及铭文内容,考证“者梁”应即见于《左传》及楚简的楚大夫沈诸梁,即“叶公子高”。楚平王五年（前524）,沈诸梁被封于叶邑（今河南叶县南旧城）,为首任叶公。河南南阳八一路楚墓出土的叶公臧鼎铭中的“叶公臧”即见诸《左传》“定公五年”的楚叶邑邑公沈诸梁之弟“后臧”,在叶公子高之后继任邑公,故称“叶公臧”,此铭可补传世文献记载之缺失。     

“高高下下”解

顾炎武《日知录》卷二十七“国语注” 谓:《国语》之言“高高下下”者二:周大子普谏灵王曰:四岳佐禹:“高高下下,疏川导滞,钟水丰物.” 谓不堕高,不堙卑,顺其自然之性也.申胥谏吴王曰:“高高下下,以罢民于姑苏.” 谓台益增而高,池益浚而深,以竭民之力也.语同而意则异.(重点为笔者所加.)是十分确切的.但解释的并不清楚,使人不易理解,其意不同,可从原文看出.