小清新有大能量

票房逆增长,连续3周击败同档期的好莱坞大片,高居台湾地区“台北票房榜”、“网友满意榜”榜酋,先后斩获台北电影节最佳影片、韩国釜山电影节观众票选大奖等多项殊荣,王家卫监制,号称“零负评”和“年度隙喜”,代表台湾地区角逐奥斯卡最佳外语片……当一部电影被贴满这些标签,所到之处便再也不愁没有知音。     

心读台北故宫

参观台北“故宫博物院”．我把它视为心灵实施的“文化摄珍之旅”,因为我心驰神往在七千年中华历史文化的时空高速通道中。     

惨烈而诡异的阳夏之战

阳夏之战,是指辛亥武昌首义成功后,湖北革命军同南下进剿的清廷北洋军在汉口、汉阳进行的一场战争。“阳”为汉阳,“夏”为夏口,乃汉口之旧称,因此史称“阳夏之战”或“阳夏保卫战”。而后一种称谓似乎更普遍些。本文之所以用前称．是因为“战争”一词为中性。对交战双方都是适用的;而“保卫战”一词则含褒义。用在湖北革命军一方自然合适,但战争是双方的,要想弄清这一重大历史事件的真相,必须对交战双方的目的、策略、变化等。都要进行爬梳和认知。     

“我世代”的周杰伦——谁叫我是周杰伦

在讲周杰伦之前,我们想先讲讲他最主要的粉丝群体——80后．以及他们的这10年。2007年7月26日,美国《时代》同刊刊登了一篇文章：《中国的“我世代”》（China’s Me Generation）,用“MeGeneration”一词来形容中国当时处于20岁到29岁之间的年轻人（基本上指80后这一代）,     

北京刘敞在金石学上的贡献

刘敞（1019－1068年）．字原父．北京临江新喻县（今江西省新余市）人、庆历六年（1046）年进士。曾拜翰林院侍读学士．集贤院学士。他自小博览群书。“读书心语理解”．尤爱治史,“治之乃精”,负有盛名。欧阳修每于书有疑．则“折简来问”,膺服其博①。世称为“公是先生”。刘敞仕宦20载,广泛搜集先秦彝鼎．考释铭文,发现历史上现实中灼夏商周“三代制度与先儒所说不同②”测以金石证经补史．掀起一股“寺石”之风,轰动朝野．影响及宋、元、明、清．乃至民国。台湾学者陈登原在《国史旧闻》中说,金石学“为世所重．盖敞（刘敞）之力…     

张学良题内江张大千纪念馆馆名始末

内江张大千纪念馆于1992年9月11日中秋佳节隆重开馆．海内外参观者对时居台北的张学良将军为该馆亲书“张大千纪念馆”匾额表达了极大的敬意。     

民国“好人”王宠惠

王宠惠（1881-1958）,字亮畴,祖籍广东,出生在香港一个基督教家庭,1958年3月15日在台北去世。1922年5月,王宠惠和胡适等人在《努力》周报发表了《我们的政治主张》一文,提出了“好人政府”的口号。同年9月,王宠惠署理中国民国国务总理,此内阁中的顾维钧、罗文干、汤而和等人均为“海归”,都曾经主张由几个“好人”组织政府．因此称此届内阁为“好人政府”。     

我的外祖父为蒋介石执笔《中国之命运》

本文作者沈宁是陶希圣的外孙。陶希圣曾是汪精卫亲信。1939年任汪伪政府宣传部长．后与高宗武披露汪日签订“密约”内容,逃赴香港。1941年太平洋战争爆发后去重庆,任蒋介石侍从秘书．并任《中央日报》总主笔,成为国民党权威理论家。1947年,兼任国民党中央宣传部副部长．并当选为立法院立法委员。1949年赴台湾后,历任“总统府”国策顾问,国民党中央常务委员会委员,“中央日报”董事长,中央评议委员等职。1988年6月27日在台北病逝。     

异形词应该统一

有家刊物先登载了《改稿校对可以不改动的词》,1991年第3期又刊出了《编辑校对不用改动的字》。如:“抹杀”同“抹煞”,“猛醒”同“猛省”,“踏实”同“塌实”,“惟独”同“唯独”,“毋宁”同“无宁”等。每组异形词都是可以互相代替的。于是,在对异形词的认识和使用过程中,就产生了许多问题。     

中国“黑白使者”的异乡故事

这一天等了二十多年 2008年12月23日,满载着大陆人民深情的“熊猫专机”从成都飞抵台北。万众瞩目的两只“国宝”——“团团”、圆圆”,走进台北木栅动物园。这一天,距1987年1月全国台联二届三次理事会上刘彩品等理事提出向台湾同胞赠送一对大熊猫的动议,已经超过20年。     

今天你“织毛衣”了吗？

在前两年产生了“俯卧撑”、“打酱油”、“杯具”等流行词之后．今年又诞生了一个网络流行词：织毛衣。     

台湾的孔氏与儒学

2006年9月28日,台北孔子公祭由马英九市长主祭。台北市孔庙是19世纪末随着台北正式开府而落成。1949年以后,蒋介石为台北孔庙颁发“有教无类”匾额后,台北孔庙成为台湾地区举行祭孔大典的所在地,这里的祭孔大典是目前台湾地区最重要的祭典之一。[编者按]     

汉代“杂治”考

“杂治”一词,屡见诸两汉史乘。它是一种典制用语,后代治史者对其已不甚瞭然。唐代颜师古注《汉书·杜延年传》时,也仅说“交杂共同治之”而已,对杂治的对象、事由等均无说明。南宋徐天麟编纂《西汉会要》《东汉会要》也未将有关杂治的史料钩稽为专条。 《中文大辞典》倒收有“杂治”辞目,其释文说: 诸事皆治也。《史记·准南衡山王赐传》:“与沛郡杂治王。”《汉书、楚元王传》:“杂     

“中华民族”的来历

“中华民族”这一家喻户晓的称谓,细算起来也只有104年的历史．其创始人就是梁启超。在梁启超创立“中华民族”一词之前,中国人基本上没有现代的民族观念, 甚至连“民族”一词也没有过,习惯上所说“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”,外国人称中国为“大秦”、“震旦”、“支那”等,都不是现代意义上的民族国家的称谓。     

志在品致

翻看《现代汉语词典》,其实并没有“品致”一词．然而当今社会资讯发达．语言更新创造迅速．“品致”一词屡见不鲜。     

“亚封建主义”及其新近的讨论

“亚封建主义”及其新近的讨论谢天冰“亚封建主义”（ＢａｓｔａｒｄＦｅｕｄａｌｉｓｍ）一词是Ｃ。普卢默首先创造的。但是,赋予它完整的概念的是Ｋ．Ｂ．麦克法兰于１９４５年发表的著名论文。①他强调,“ｂａｓｔａｒｄ”一词不是字面所示的“私生”、“变形”、“...     

袁泉：旅行是场短暂恋爱

今年,袁泉用了半年时间,完成了一个相当有意思的音乐概念,就是在不同时期去三个不同的城市。并以所在城市为主题,推出三张名为“Short stay”系列的唱片。7月,袁泉到了台北,用手中的DV真实还原了台北生活的点滴,推出了一张名为《台北》的单曲。这是“Short stay”音乐之旅的第一站。相隔一个月后。袁泉再次带上DV和背包,还有那只已被大家熟悉的玩偶小猴,开始了第二段关于“冲绳”的旅程。     

半坡文化研究

最近一个时期的考古发现和研究表明,“仰韶文化”一词已经脱离了考古学文化的范畴,而成为我国黄河中游地区新石器时代一个发展阶段的代称。过去那些因含有彩陶而被笼统地称为“仰韶文化”的各个“类型”,今天看来实属不同的考古学文化。基于这种认识,本文将传统的所谓“仰韶文化”的”半坡类型”改称为半坡文化。迄今为止,通过田野调查和田野发掘所获得的半坡文化遗存,就其材料的全面性和完整性而言,是同时期其它考古学文化所不     

张学良在台湾撰写西安事变及个人回忆录始末

一从1946年被秘密押解台湾到1956年,张学良在井上温泉已被囚禁了整整十年,这期间,张学良除了记日记,或有个别朋友来访偶尔写些诗外,大部分时间是在读书,往事、家事留在记忆中,他不愿去回忆……1956年12月是西安事变20周年,蒋介石似乎又想起张学良了,接连召见看守张学良的刘乙光到台北。11月15日,刘乙光从台北归来,专门到张学良屋内,表情冷漠。张学良在日记中写道“,蒋总统曾于13日单独召见他(笔者注:指刘乙光),面告二事:不准我收听中共的广播,不许我同警卫人员接近。”11月17日,刘乙光又连夜赶回台北,仍是被蒋介石召见。刘乙光20日回到井上,…     

玛纳斯西营古城的兴废

玛纳斯西营古城的兴废刘万福准噶尔盆地腹地南缘的冲积湖积平原上,有一座建于清朝同治三年（１８６４）的古城,现残存城墙高２．５米,城墙夯筑。平面呈正方形,边长５５０米,有东南西北四座城门。《新疆图志》称其为“锡营”。光绪初年平定阿古柏的参赞大臣锡纶由北路...