和田采玉史

和田美玉温润细腻,历来被人们视为珍宝。据历史文献记载和出土文物证明,至少在3000年前就被人类捞采使用,并输入中原地区。《穆天子传》、《山海经》等古籍中,都有西王母献玉和昆仑山产玉的传说。《史记》中多处有昆山之玉输入中原的记载,其中《大宛列传》中载汉朝使节张骞的副使曾到和田,“穷河源,河源出于阗,其山多玉石,采来,……”虽然     

餐芳饮露

《诗经·幽风》云：＂采紫祁祁＂,这里的＂紫＂即白色小野菊。古人于入秋之际大批采集,既可入馔,又能入药。这被认为是食用花卉的最早记载。     

黄裳与陈师锡生卒年考

黄裳,字冕仲,南剑州剑浦(福建南平)人,号演山居士.关于其生卒年,《全宋诗》"黄裳小传"定为"1043-1129"(北京大学出版社1995年版,第11010页);唐圭璋先生《全宋词》则定为"1044-1130"(中华书局1999年版,第481页).     

川东盐业与三峡库区的盐业遗址

川东,四川的重要产盐地之一。早在秦统一巴蜀前,就有利用自然盐泉从事盐业生产的记载。据《后汉书·南蛮传》记载：“巴氏之子……是为廪君,……从夷水至盐阳……盐水有神女止凛君曰;此地广大,鱼盐所出,愿留共居。……于是君乎夷城,四姓皆臣之。及秦惠玉并巴中,以巴氏为蛮夷君长。”《汉书·地理志》亦有“夷水出巫（山）,东入（长）江”的记载。上述史料说明,川东盐业始于秦惠王并巴中（公元前316年）以前。云阳、巫溪（即大宁盐场）是川东的主要盐产地。汉代,云阳地区开始凿井采卤,生产食盐。云阳盐业的起源,一说“始于汉高…     

宋代广西峒丁研究

一、峒丁的定义和兴起背景 峒丁,亦称溪洞壮丁,史书中多有记载。宋周去非在《岭外代答》卷3《外国门下·峒丁戍边》中记载：“羁縻州之民,谓之峒丁,强武可用。”《桂海虞衡志》中志蛮条目亦记载：“羁縻州洞,……国朝平依智高,析其种落为州县,小者为洞,凡五十余所,即其长者为首领,籍其壮丁号田子甲者为峒丁。”由此可知,峒丁是由羁縻地区土著的非汉民族组织而成的地方武装。     

蒲州城概述

《通典》记载：尧旧都在蒲。《水经注》记载：雷首，俗亦谓之尧山，山上有故城，又日老城。《阚驷十三州记》中记载：蒲坂，尧都，盖尧帝亦都此，后迁平阳。这里所记载的地方，便是指今蒲州一带。尧帝时曾在此建都，后来迁到了平阳（今山西临汾）。因而，蒲州城也称为尧的旧都。     

清代新疆私铸钱探微

清代新疆有没有私铸钱,答案是肯定的。《新疆图志》中记载：道光二年(1822年)十一月,刑部戴均元等奏：“新疆私铸铜钱掺入制钱使用。”道光二十四年(1844年)伊犁将军布彦泰奏：“查私钱混充官钱,为害甚大)……”。又《回疆则列》中亦有如此记载：“因普尔钱有当五当十之分,不肖回商希图渔利,私毁私铸。”从上述有限的史书记载可以看出．清代新疆南北两地的流通市场上也充塞着一定数量的私铸钱。     

《易·坤》卦“黄裳”考释

《易·坤》卦“黄裳”考释于雪棠《周易》本是一部用于算卦的著作，其爻辞立象以尽意，文字甚为简约。以象说理，含蕴丰富、文简而义繁，便于应用者随机解说，但同时也造成了词意的扑朔迷离，使人难以确解。更因后世距《周易》创制年代愈来愈久，对当时的礼仪制度、思想观...     

西周时期岐周的考古发现与政治地位演变研究述评

<正>岐周，又称周原、岐邑，金文中称为“周”。中国古代有关岐周的记载最早见于《诗经》,该书收录了许多与岐周相关的材料，如《大雅·绵》记载“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”。《孟子·梁惠王下》也记载了太王“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。司马迁在《史记》中写道：“乃与私属遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。”《帝王世纪》记载“古公亶父是为太王，以修德为百姓所附。狄人攻之……遂杖策而去，逾梁山，     

刘邦血亲析疑

刘邦血亲析疑王云度关于刘邦的出生,《史记高祖本纪》是这样记载的：“高祖……父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之波,梦与神遇,是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。”对这段与《史记》作为“实录”相悖的荒诞记载,历来被视作神化西汉...     

江国铜器及其历史地理考辨

江国铜器及其历史地理考辨徐少华一江国族姓和历史据《世本》记载,江为赢姓①。《史记·秦本纪》太史公曰：“秦之先为赢姓,其后分封,有徐氏、郊氏、……黄氏、江氏……秦氏”。其后《潜夫论》、《后汉书》、《水经注》等皆同《世本》、《史记》之说②。赢姓,为上古部...     

蘑藏面乳有一种微笑

70年代人职业摄影师、撰稿人曾经．有过工作室．拍广告．拍歌手……如今．往返于西藏与北京之间,已11年。陆续出版图书：《伏藏》、《走,出去玩》．《拉萨小时光》．《行摄西藏》、《天上阿里》等。2005年,其摄影作品在旧金山国际摄影博览会上展出。     

闽台石敢当信仰及其文化意义

有关石敢当的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。”元代陶宗仪《南村辍耕录》记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上日石敢当．以厌禳之”。此文化在闽台民间甚为流行．其意义是借有形的器物表达无形的观念,帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力．     

《诗·小雅·十月之交》日食考

《诗·小雅·十月之交》日食考关立言关于我国的日食,历史最早的记录说发生于夏朝仲康年间。《古文尚书．征》记载：＂惟仲康肇位四海,……乃季秋月朔,辰弗集于房。＂孔氏傅：＂辰,日月所会。房,所含之次。集,合也。不合,即日食可知。＂文章里描写日食后人们的惊恐...     

安西象牙造像及《请回象牙佛匾文纪》

关于象牙造像的记载,到南北朝时已经出现。《广弘明集》卷十五梁武帝象牙诏日：“大同四年(538年)七月,诏日……上虞县民李胤之,掘地得一牙象,方减四寸,两边对合,俱成兽形”。《南史》卷七十八《丹丹国传》记：“大同二年(536年),其王遣使奉     

《三州辑略》吐鲁番史料的特点与不足

《三州辑略》中关于吐鲁番的史料,其价值通过与清朝时期的《钦定皇舆西域图志》《钦定大清一统志》《回疆通志》《西陲总统事略》《新疆图志》嘉庆《重修一统志》《吐鲁番厅乡土志》以及《吐鲁番地区志》《吐鲁番市志》等志书的比较,看出《三州辑略》吐鲁番史料的独特性和不足。其价值有：详今略古,有时代性;分门别类,且有创新;列有数字,记载详细;详列乾嘉年间吐鲁番的官员任职情况;纠错纠讹,考证严格。其不足之处有：叙诛详细．却不记回俗：不记户口、学校、古挤、坎儿井;内容失误．     

商代的日书与卜日

中国古代记载时日禁忌的专书称为“日书”，《论衡·讥日》云：世俗既信岁时，而又信日，与事若病死灾患，大则谓之犯岁月，小则谓之不避日禁，岁月之传既用，日禁之书亦行。湖北云梦睡虎地曾发现秦简《日书》甲乙两种，共简257枚。其后甘肃天水，安徽阜阳，湖北九店、张家山等地的旧中国秦汉墓葬中也都出土地日书，说明古人迷信时日禁忌，诹日之术曾广泛流行。日书的来源甚早，商代应有日书，例如殷墟卜中有：（一）、可日《合》27990：弼乎王其每。惠可日，惠乎顾羌方、且方．辔方。弼惠乎。可日即建除中的陷日，八卦中的坎卦，古又作。《…     

汉代广州的海上交往

番禺《今广州》古代是一个海岸河口港市。早在西汉前期,番禺就已是海产与珍稀物品聚散的都会。史书对此记载甚多。《淮南子·人间训》记载,“秦皇又利越犀之角、象齿、翡翠珠玑,乃使尉屠睢发卒五十万为五军,……”西汉时期,番禺为全国九大都会之一。《史记(货殖列传）》记载：“番禺亦其一都会也。珠玑、     

沂河源头考

沂河。故称沂水．自北而南,自成一水系,流经山东东南部、江苏北部地区,注入黄海,全长574公里,流域面积173256平方公里。沂水之名,屡见于《诗经》、《国语》、《左传》、《战国策》等先秦典籍,其中《尚书．禹贡》称：“淮沂其义,蒙羽其艺”,①当时将淮沂并称．可见沂河的重要性。然而,直至两汉时期,有关沂河源流的记载仍然较为粗略。     

两汉时期陶囷的类型学分析

两汉时期陶囷的类型学分析张建锋一我国古代贮藏粮食的设施和器具很多，但就考古发现来说，主要有两种：一种是仓，另一种就是本文将要论及的国．仓方国，形制分明，这在古籍中早有记载．《说文》：”，之圜者”；《说文·食部》：‘回回国，方日仓”．考古发现中也有自铭...