朱心明皮革上蚀刻的西藏情怀

“有人玩泥巴、有人玩废钢铁、还有人玩石头……都玩出了不错的艺术形式来,更有蔡国强玩火药玩成了大家。但凡可以玩的都有人玩过了．那我找什么来玩呢？”朱心明曾经自己这样问。而如今．这位来自四川成都的艺术家朱心明就在“玩”一种在皮革上雕刻作画的艺术。提起朱心明,他最出名的作品算得上是三星堆的面具皮雕．在2010年的皮革艺术文博会上．他的4幅皮雕作品一亮相就引起了社会各界的强烈关注。     

新时期黑龙江杂技艺术教育与人才培养

随着改革开放和多元文化与姊妹艺术的发展．黑龙江的杂技艺术在国际国内都产生了极大的影响,并开始走向了世界。其主要原因是全省杂技艺术教育的水平提高与发展和人才辈出的结果。     

三个艺术区

751时尚设计广场与798艺术区只有一墙之隔．你在798的任何位置都能看到751内标志性的两座高大烟囱,但与798自发形成的艺术区不同．751是由政府行为打造的服装设计广场。进入751,你能明显感觉到这里的风格有别于798艺术区随意的作风．这座由民主德国设计并支援建设的工厂至今保持着德国人那种一丝不苟的严谨作风,虽然厂房已经废弃．但是园区内依然规整洁净。     

smart都市生活艺术 点亮京城不夜天——2010“smart都市艺术之旅”北京灵动启程

作为诞生于汽车工业的艺术品．都市艺术生活的最佳代言．smart在功能性．创新性以及所代表的生活态度上．都凸显出独特的都市生活的艺术魅力。     

热贡艺术技术初探

赵清阳发表在《青海社会科学》2001年第二期上的章，专门研究了热贡艺匠们在长期的艺术实践中创造的具有地方特色的热贡艺术独特的配料、绘画、绘金的科学方法。章说．热贡艺术始于元代．在这一发展历史中．热贡地方出现了许多久负盛名的名工匠。仅隆务寺第一世夏日仓活佛时代．就有最名的画匠年都乎噶吉、着龙、扎西、克知布恰宝、核日布扎西等等画师，18世纪到19世     

民族唱法与美声唱法的区别与共性

民族唱法与美声唱法是两种歌唱艺术。它们之间不是互相独立的歌唱艺术;而是在许多方面都有着不可分割的必然联系。它们有共性,也有许多独特的个性。本文从民族唱法与美声唱法的区别与共性进行探讨。     

篆刻艺术随笔（三）——闲语闲章

专门从事篆刻与书画的艺术家,一般都有不少印章,或自刻或他刻.明清篆刻艺术大力发展,异军突起,形成独立的艺术门派,特别与书画的结合,从形式到内容都起了很大变化,更奠定了篆刻在艺术上的地位,闲章也得到了更大的发展空间.     

艺术表现的承接性——以榆林窟第三窟《文殊变》《普贤变》为例

任何艺术的发展都有一定承接关系,其成熟离不开对优秀传统的学习与借鉴。榆林窟第三窟《文殊变》《普贤变》在艺术表现形式上继承了唐宋传统,并在此基础上进行了丰富与发展,形成了独具风格的艺术风貌,充分体现出艺术表现的承接性。     

千佛石塔：连心塔

在朔州崇福寺,珍藏着一座展示我国北朝佛教艺术成就的珍贵物——北魏石塔。塔高2．5米．平面呈方形,困在塔刹、塔身和基座上雕有小佛像1349尊,故而也被称为千佛石塔。石塔的塔身是九层楼阁,楼阁四面皆雕有斗拱和塔檐,周围空间则布满小佛坐像,最下层每面中间都雕有一龛,龛内雕有一尊较大的主佛和左右胁侍佛两尊,龛的外部是五排坐佛。佛像大小不等,神志各异。整座佛塔设计巧妙,工艺精湛,把中国古建艺术和印度佛塔艺术融为一体,创造了我国现存最早的楼阁式佛塔,令人惊叹叫绝。     

佛像起源

大多数人对“佛教”与“佛”的认识,通常源自佛寺、佛堂、佛龛中的佛像．这种”以形象教人”的传统还使佛教拥有了“象教”的别称。但在佛教产生后相当长的一段时间内,世间都并无制作佛像之举。早期的佛教艺术通常以菩提树、足印、法轮等意象象征佛陀．甚至用空白来表示佛所存在的空间。佛像的出现则与希腊文化的影响、希腊雕塑技艺的传入有密切关联,希腊文化统治地中海地区和中东地区的”希腊化时代“,恰是印度孔雀王朝的阿育王执政时期。阿育王将佛教奉为国教．向外派遣使者传播佛教．这些使者带回了古希腊对人体美的崇尚、对人体细致的观察和表现,以及他们精湛的雕塑技艺．而诸如此类的艺术思想．不可避免地对佛教徒和工匠们产生了深刻的影响。     

回族的砖雕艺术

砖雕艺术．在回族建筑中从古至今都被广泛的运用着。这些点缀品,如同回族建筑一样,形成了自己的类型或风格。回族的雕刻装饰是回族建筑艺术表现的重要内容,在回族建筑中雕刻装饰起着十分重要的作用。     

台湾排湾族的盛装男女

排湾族是台湾原住民中的第三大族．主要生活在台湾中央山脉南段的山谷中．具有山居民族的传统．基本生计以山地旱田农业为主．渔猎及采集为副。排湾族是一个非常重视艺术的民族．在原住民的盛会中．服装最华丽的人一般都是排湾族人。除了服装之外,排湾族对艺术的重视还表现在传统的陶壶雕塑和梁柱木雕上。排湾族崇拜百步蛇．雕刻作品中最常见到就是百步蛇图案。而青铜刀、琉璃珠和陶壶则是排湾族最骄傲的三大代表物。排湾族的贵族不仅享有经济上的特权．还享有艺术上的特权。     

区广安 闹市隐者的笔头功

区广安有许多身份,但在工作之外．他拿出来的名片只与艺术有关。他似乎是刻意地要把那个纵情笔墨的自己．跟日常那个案牍劳形的自己区分开来,薄薄的一方宣纸隔在中间。     

伟大源自平凡——论邓小平个性与领导的魅力

作为一位时代的巨人,邓小平身上闪耀着无数的光辉,而纵观邓小平的一生,其领导艺术有众多值得赞扬与学习的地方,他的领导既有高度的原则性,又有具体的灵活性。在政治斗争中,他韬光养晦,不重名位,柔中寓刚、绵里藏针：在治理国家中,他坚持“中央要有权威”,“领导就是服务”．提出“猫论”、“分三步走”、“不争论”等治国谋略;他提倡知人善任,强调“科学技术是第一生产力”。邓小平的领导艺术．是经过实践的检验,是我永远值得借鉴的宝贵精神财富。本文将简要从三个方面简单阐述邓小平的领导魅力与艺术。     

酒厂，很小，很从容

艺术区在酒厂。 与人来人往的798相比．酒厂艺术区静静地偏安一隅。当你坐车穿过高楼林立繁华热闹的望京地区后．眼前突然出现了一片低矮的平房．它们所造成的视觉和情绪上的落差．很可能让你忽略路边的酒厂艺术区。从车站到酒厂门口,一路上．空气中不再弥漫着酒香．只有汽车带起的阵阵尘土。     

九州画坛 谢青春

青春喜欢收藏古陶瓷、瓦当。他在收藏中陶冶性情,并吸吮着中国传统文化素养．尽管他的油画属于舶来画种．与中国传统艺术相去甚远．但他在艺术创造中去真诚地体验生命．其表现手法也是和他的情致密不可分。     

酒店/游行社

丽思卡尔顿酒店亮相浦东 上海浦东丽思卡尔顿酒店即将于2010年6月开业．她是丽思卡尔顿酒店集团公司在中国区发展的一个新里程碑。酒店设计新颖时尚．同时兼备装饰艺术特色．巧妙的设计赋予酒店浓烈的时代感和地方色彩。外滩拥有世界上最密集、最完整的上海装饰艺术建筑群．而客人从上海浦东丽思卡尔顿酒店的客房和餐厅，都可欣赏到上海著名的外滩景致。     

论水彩画的水色之道

水彩画艺术表现的最本质核心主要在于水与色的相互调和与融合,所形成的丰富多彩、变幻无穷艺术美感,形成了水彩画艺术的生命力!水彩画靠水与色的有机结合,形成了一种明快、绚丽、清新、流畅的艺术风貌!这些水彩审美特性都隐含着创作者对艺术认识和审美观点。水是水彩画艺术的灵魂。在造型艺术中,色彩是一种最丰富、最有表现力的视觉艺术语言。水彩画艺术兼有中西绘画之长。蕴含具象、抽象之美,利用水色渗透的作用,将水与色根据内容的需要在纸上直接调和,使画面达到通透、浑厚的色彩韵味。在当今绘画艺术中具有重要的地位。在创作实践中。我们要不断发现水彩画的必然规律,把握机遇,大胆创新,不断的提高水彩画的艺术语言。     

阐述艺术与文化的关系

文化与艺术的关系是密不可分、相辅相成的。艺术的发展依附于当时的文化背景,中西方的文化背景是其艺术的根源所在 , 是中西方艺术发展的基础 , 离开了文化背景艺术就不会再有任何的意义 , 艺术所表现出来的某种形式体现出了事物的相应本质及其历史史实的相关逻辑 , 所以艺术和文化自始至终都是不可分割的。     

浙西廿八都木偶艺术研究

本文以浙西古镇廿八都民俗文化为背景,试图以浙西廿八都木偶为例,通过对廿八都木偶艺术的起源背景、传承发展、艺术特色以及传承现状的研究,以对这一古老文化的艺术形态与在当代社会中的变化予以阐释。