抗战初期佛教徒参加抗日救亡活动史料选(上)

1．圆瑛等致内政部呈(1937年10月15日)案查本会灾区救护团章程,经呈奉钧部修正准予备案在案。目下抗战开始,各地救护工作,极为需要。上海方面,本会已会同上海慈善团体联合救灾会组织僧侣救护队百五十人,分赴前方服务。救护受伤官兵甚多,各地僧侣已受救护训练者尚多。惟以本会经费支绌,华北灾区救护分团尚未能迅速设立,且医药用具及救护车辆均甚缺乏,以致救护工作,无法开展,爰照章程第十五条之规定,特推本会理事长圆瑛于本月下旬前赴南洋、新加坡、槟榔屿等处筹募捐款,以期救护团得及早充实力量,发挥救护工作之效能。理合呈请钧部鉴核,并祈迅赐批准,以便进行,实为公便。谨呈内政部     

刘墉致瑛宝尺牍册刍议

故宫博物院藏刘墉致瑛宝尺牍册包括刘墉写给瑛宝的44通信札,清光绪丙子年（1876年）装池,其中涉及二人交谊的内容较为丰富,包括日常生活以及篆刻、书画、鉴赏等艺术领域的交流等。该尺牍册各札均未署年款,通过信中所述人物、事件及书法风格判断,应为刘墉中晚年所书。本文首先考证了瑛宝的生卒年和部分尺牍的书写时间,进而选取有代表性的尺牍,结合文献记载与刘、瑛相关作品,探讨了二人交谊的不同方面,为研究刘墉书法作品及补充二人生平、艺事提供了重要材料。     

春满华枝 悲欣交集

黄益泉居士（1922-2004年）是我的父亲,祖籍北海,早年丧父,痛感生死无常,自青年起即虔信佛教,皈依虚云和圆瑛法师,法名净海,以阿弥陀佛西方净土为终极皈依。他早年与赵朴初居士等共同发起成立中国青年佛教会,     

和瑛著述考

和瑛是乾嘉时期边疆重臣,蒙古族重要学者、文学家,一生笔耕不辍,著述众多。其著述中刊刻行世者惟有数种,其他多不为人所熟知。笔者多处搜罗,所见、所考和瑛著述20多种。     

近代女子参政的呐喊者——吴芝瑛

吴芝瑛(1867——1934),字紫美,号万柳,安徽桐城人。是著名桐城派古文大家吴汝纶的侄女。善诗文、工书法,被邑人誉为“三绝”。19岁时嫁“无锡才子”廉泉。翌年(1898年)随夫移居北京,结识秋瑾,同有匡世济世之心,频以诗文往还,情深意笃,不啻同怀。1904年正月,瑾在京与芝瑛订文字之交。1907年,秋瑾遇难,芝瑛闻凶讯,悲恸欲绝,满怀悲愤之情写下了《秋女士传》、《秋女士遗事》等,并冒着杀身之祸,与徐寄尘一起,营葬秋瑾于杭州西泠桥。重情尚义,至今为人赞叹。     

韩国中央银行及其货币政策手段

韩国中央银行及其货币政策手段吉林省人行金融研究所金琪瑛韩国中央银行即韩国银行成立于１９５０年６月。当时其资本金定为１５亿韩元，由政府金额出资。此后因中央银行同商法中的一般法人相处不存在资信问题，其资本金无实质意义，遂于１９６２年修订中央银行法之际将韩...     

秋瑾:闺密眼中的女汉子

正吴芝瑛(1867-1933,安徽桐城人,生于诗书之家)和徐自华(1873-1935,浙江桐乡人,出身名门)是秋瑾后期走得最近的两位密友。两人都对秋瑾的豪纵尚气、能言善辩印象深刻,都不约而同地提到,秋瑾的刚直爽烈,也让她容易树敌。吴芝瑛回忆,"女士生平好侠负气",遇到"不达时务者",往往当面指责,丝毫不留情面,因此不少人对她怀恨在心;     

日本北海道 看花海,食海鲜

每年八月份的夏季,凉爽而干燥的北海道绝对是一个避暑胜地,自然朴实的花田美景让人心旷神怡,长脚蟹、拉面等地方特色美食也很有吸引力。作为世界上第二大的薰衣草生产基地,八月的北海道迎来最热烈的花季,漫山遍野看不到尽头的花海叫人流连忘返,薰衣草以富良野最集中。除此之外,以壮阔田园风光著称的美瑛之丘,不以薰衣草见长,但花品种类更胜一筹,     

一封来之不易的状元家书

我是在位于"中国第一状元县"安徽省休宁县的"中国状元博物馆"里,品读到这封难忘的状元家书、聆听到那些来之不易的家书故事的,它就是被称作"镇馆之宝"的、非常珍罕的文物《金德瑛状元手书家书》。金德瑛(1701—1762),清代状元、政治人物,字汝白,号桧门。原籍安徽休宁瓯山,寄籍浙江仁和(今浙江杭州)。乾隆元年(1736)状元,授翰林院修撰,历任右庶子、太常寺卿、内阁学士、礼部侍郎,官至一品左都御史。     

民国“怪杰“石瑛

石瑛为湖北"三怪"、"三杰"之一,其他二人为张难先、严重。石为国民党元老,国民党第一届中央执行委员。孙中山先生去世后,为其抬灵柩的8名中执委之一。他秉性刚直,两袖清风,被人誉为"民国第一清官"。留学欧洲,爱国激情引发一起"窃密案"石瑛,字蘅青,湖北阳新燕厦乡(今属通山县)人,1878年出生于一个衣食自给的农民家庭。石出世后,其家务繁重的母亲,不能用全部精力照料     

珍贵的中国人民银行汇票

１９９８年１２月见到中国人民银行汇票票样一套。虽然不是流通货币,但它是中国人民银行发行的现金兑换券。从收藏、研究范畴看,无疑属于人民币系列。现就票样实物本身做一描述,以供深人研究参考。 一、面额种类 面额有伍角、壹圆、伍圆、壹拾圆、贰拾伍圆、叁拾圆、肆拾圆、伍拾圆８种。 二、尺寸颜色 ８种券外形一样,皆为长方形,单面印刷,无水印。均为长２０５,其中正券长１６１,副券长４４,宽８０毫米。伍角券为紫色,壹圆券为桔红色,伍圆券为青莲色,壹拾圆券为海蓝色,贰拾伍圆券为红棕色,叁拾圆券为绿色,肆拾圆券为棕色,…     

民国教师挣多少钱

1917年,蔡元培出任北京大学校长,北大学生由本、预科350人扩大为一千三百多人。当时的正教授分为六级,依据《国立大学职员任用及薪俸规程》,从一级到六级的月薪分别为400银圆、380银圆、360银圆、340银圆、320银圆、300银圆;级别较低的讲师月薪从2—5银圆视情况不等。     

《闽书》中圆悟禅师非一人考

在福建南宋的佛教史上有两名圆悟禅师:肯庵圆悟和枯崖圆悟,而且他们都是多才多艺的高僧。肯庵圆悟善画能诗,与朱熹交往颇深;而枯崖圆悟则被称为"江湖派"诗人且善画,与林希逸交往密切,还编撰了禅宗僧录《枯崖漫录》。《闽书》却把他们二人混同为一人,本文根据史料理清二人的身份。     

《文物》1973年1—12期目录索引

批判粤儒反法思想考古发掘与考古调查明《城闭里记》碑文反映的起义农民对孔教的蔑 弃包遵信从乙瑛、韩勒、史晨三碑看东汉统治者尊孔的 反动实质仪真秦始皇“书同文宇”的历史作用北文学习鲁迅彻底批孔周建人秦始皇统一度量衡和文宇的历史功绩 俞伟超高明秦始皇二十六年诏书及     

谈东汉《乙瑛碑》拓本及其它

东汉《鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》(以下简称《乙瑛碑》),是我国古代碑刻中素负盛名的优秀书法作品之一。宋代以来迭经著录,唯欧阳修《集古录》称《鲁相置孔子庙卒史碑》,洪适《隶释》称《孔庙置百石卒史孔龢碑》,郑樵《金石略》称《司徒吴雄等奏孔子庙置卒史碑》,均是异名同碑。碑高约2.6、广1.28、厚0.24米。碑文为隶书,阴刻,十八行,满行四十字,第八行首"制日可"三字提高一格。文终刻"宋嘉祐七年张稚圭按图题记,后汉锺太尉书"楷书跋文。碑两侧刻有缠枝花纹间以灵芝形纹。碑载孔子十九世孙孔麟,请置百石卒史一人,掌管孔庙礼器。鲁相乙瑛书言于朝,     

“华人在新西兰”学术讲座综述

由中国华侨历史学会、中国华侨华人历史研究所主办的＂中国侨联华侨华人研究系列讲座＂之＂华人在新西兰＂,于2011年10月14日在中国侨联举行。讲座邀请新西兰奥克兰大学亚洲学院教授叶宋曼瑛博士主讲。     

忆东杨庄村剧团

忆东杨庄村剧团孙瑛经过抗战巳充分显示，晋察冀人民的骨头真正像是铁打的。当时的斗争何等残酷，无论敌我双方的那一个人，都不知道明天自己的脑袋是否还会长在脖子上；而生活又是何等艰苦，连多年装在枕头里的荞麦皮都被倒出来吃掉了。但是抗日斗争的志气又是何等的高昂...     

平刚日记选辑(续七)

民国三十六年(1947年) 一月一日午后三钟半乃起,晴。道安引其外舅持所临书各体字示予。书果美,谓何子贞绍基为最难临,果是辛苦有得之言。既而相宝山方丈率学人两僧来,谈圆瑛与太虚不协,圆瑛出国为政府募款归抵上海,化装事甚密,惟太虚知。乃甫假馆定,日本侦缉者遂直入捕之,幸所交款由慈善团体承替,得免不测,因是政府致疑太虚云云。继有卫生处贾君亦来,出维他命多种,美药二瓶赠予,谓前日冯夫人所赠,乃中国自制者云。陈贻孙亦至去。夜,有李思齐数人来索前夜予所作     

丝绸之路美术考古概论

古代中国通往西方的商路,人们习称为“丝绸之路”。本书收录了赵丰、齐东方、李文瑛等人的论文,分别从纺织品、金银器、彩陶、木雕、陶俑、墓室壁画等方面,介绍了丝绸之路沿线出土文物中的美术品,以及外来宗教文化对中国古代文化的影响。该书27万字,配有精美的彩色图版和线图,不但具有资料性,还有着较高的学术水平。该书既可作为美术史和考古专业的教科书,也可供国内外相关学者研读。文物出版社2007年3月出版大32开定价32元     

梁冬 与百度一起折腾

大凡有特长的人都是有形的,会留下缝隙,我就是钻那条缝隙的人梁冬刚刚享受完他的粤式午餐。圆矬矬的五指恰点地捏住纤细的杯柄,浅啜烫烫的红茶。仔细打量,这位百度公司的副总裁可真有点圆溜溜的:圆脸、圆眼、圆鼻头,还有那么点“圆滑”。