台湾歌仔戏历史渊源与闽台文化传承

台湾歌仔戏与芗剧是海峡两岸戏曲文化姐妹花,她们绽放在闽台民间社会里,扎根在中华文化的沃土中,同根同源,血肉相连。     

春风台南道──台湾纪行

1993年4月10日晨，天空放晴，我们安顺地戏团从新竹乘车出发，到数百里外的台南县去演出。这是我们赴台以来的第一次长途奔波。我们坐在双层旅游车的上层，40来个座位只坐了20多人，挺宽松舒服的。一路上，吕司机不断播放台湾歌星的演唱和我们从未听过的台湾“歌仔戏”，通过话音器告诉我们经过了哪些地方，还与台方陪同我们的王慧贞小姐大开玩笑，使得我们十分惬意和高兴。我们行驶的道路被称为“高架公路”。台湾有一条中央山脉横贯南北，其支系向沿海伸延，形成一些丘陵地带。为使道路平直，低凹处用水泥柱子将路面撑高．形似高架。今日…     

欧阳予倩在台北演话剧──回忆二·二八前夕的一幕

1947年2月初,欧阳予倩先生率领上海新中国剧社数十名团员来台北演出。台湾文艺界及广大文艺爱好者,如久旱遇甘霖异常兴奋。关于他的传说不胫而走,有的说欧阳先生曾是京剧名旦之一,后来改行致力于话剧事业;有的说欧阳先生曾到日本东京专演进步话剧的筑地小剧场进修过;有的说：欧阳先生抗战期间带领剧团巡回进行救亡演出,一次翻车受了重伤。大概是台湾戏剧界同仁大都有过辛酸经历的缘故,对既是中国话剧界泰斗,又有着曲折的艺术生涯的欧阳予倩的来临,寄与了更多的关爱,更大的希望。谈起台湾的戏剧,一幕幕幼时的记忆浮现眼前。我上…     

阳明山硫磺泉，火山成就亮肤

台湾歌手蔡琴每两年到美国举行一次防癌慈善义演,今年五月的演出当天,不少华人开的餐厅提前开门做生意,让歌迷们吃饱喝足后早早赶去演出现场。刚一坐下,发现周围都讲中国话。再仔细听,发现其中有来自台湾女生的轻柔细语……在台湾三年的学习和生活经历,让我常常在不同的时空怀念台湾,那里有我的亲朋好友,有我喜欢的阳明山,和我最爱     

试谈芗剧生存及发展问题

芗剧是具有浓郁闽南乡土气息的优秀民间艺术,与台湾歌仔戏是同根并蒂的姐妹花,是闽台同胞和海外侨胞的情感纽带。然而,芗剧在当今社会受到飞速发展的科技、文化冲击,面临着生存及发展问题。必须通过:走进课堂、文物化、市场化、电视化、闽台文化交流等一系列方法与手段,使其艺术生命得到不断延续和发展。     

多元文化语境下地方戏曲活态传承模式初探——以闽南歌仔戏为例

本文以田野调查、深度访谈为基础,调查了多元文化语境下闽南歌仔戏传承状况,探究了歌仔戏传承面临的三大困境,即不平衡的多元文化语境、当前传承模式的局限和日益凸显的受众危机.针对歌仔戏传承困境,本文基于活态传承理念提出了歌仔戏活态传承模式,将歌仔戏传承融入人民的生产生活之中.本文以活态、创新和独特为模式原则,重点通过创新社会...     

蒋经国的一场恋爱风波

1989年是上海戏剧学校建校50周年,为了庆祝母校校庆,大陆的一部分“正”字辈准备联合在台湾的同学们在香港会合,举行一次纪念性演出。海峡两岸有两位“正”字辈的演员是必须邀请参加的,这两人是:“钱正纶(即浩梁)、顾正秋。顾正秋,原上海戏校培养的名伶。她蜚声台湾。演京剧有“台湾梅兰芳”之誉。在人生舞台上,她又与掌握台湾最高权力的蒋经国,以及另一位曾风云一时掌管财政大权的任显群,扮演了一场三角恋爱剧,这里面有悲欢离合,生死     

汉族埋胎衣民俗初探

埋胎衣之俗,在早期的台湾社会仍然普遍流传,人们将其视为一种禁忌谨守着,不敢忽略埋胎衣民俗所带来的后续结果。台湾早期的民俗文献搜集号书中,对于埋胎衣之俗也有相关记载,如片冈岩的《台湾风俗志》《台湾人的生产》中记载“胞衣装入瓮内,用红纸密封埋在庭院或菜园,传说埋胞衣的地点万一发生火警,     

郑成功北征与温州

无论是在大陆或是在台湾,人们对民族英雄郑成功的情感都是非常挚热的。在温州沿海一带,留下很多关于郑成功的传说故故事,     

台湾受降幕后秘闻

1945年10月25日,陈仪代表中国政府接受原日本台湾总督安藤利吉的投降,开始全面接管。这一天,他特别高兴,想起10年前奉蒋介石之命,来参加日本统治台湾40周年纪念典礼,而长期受到非议,就更感到扬眉吐气了。当时传说日本军人有与台湾共存亡的焦土阴谋,安藤利吉闻讯即召而告诫曰“:接受投降的是我们陆大前辈陈仪长官,你们万万不可轻举妄动。”日本国人对辈分极为重视,从而制止了一场灾难。陈仪在台湾的威信也就更高了。台湾受降幕后秘闻@周一鹗     

1956年中国京剧代表团访日之行

1956年,在周恩来总理亲自运筹下,中国京剧代表团一行,包括梅兰芳、姜妙香、李少春、袁世海等名角,访日演出取得巨大成功,对促进中日友好起了积极作用。我当时是中国京剧院党委书记、副院长,作为中国京剧代表团副团长兼秘书长参加了出访。这次在日本的演出活动,既充满了鲜花,也有荆棘,台湾国民党当局搞了不少破坏,甚至策划了暗杀、绑架等阴谋活动。     

抗战中的台湾义勇队在金华

1939年2月李友邦在浙江金华成立台湾义勇队和台湾少年团,以金华为中心,开展对敌政治工作、医疗救助服务、军需品及药品生产和巡回宣传演出等抗日救国活动。在金华至今仍保存着台湾义勇队总部等多处旧址。     

交响曲《郑和下西洋》艺术再现辉煌历史

香港著名作曲家兼指挥家郭迪扬先生历十二年心血完成的一部音乐巨作——民族交响曲《郑和下西洋》,并曾指挥香港中乐团于1991年6月7、8日在香港文化中心音乐厅演出,2002年4月20日在台湾台。北中山堂中正厅演出,2003年11月28日在马来西业槟城大会堂演出,预定2005年4月在马来西亚吉隆坡演出,为祝贺郑和下西洋六百周年致庆,这是谱写郑和下西洋的史诗之作。     

闽南人爱乌龟

在我国部分地区,龟被视为贬物,然而,台湾和闽南人对龟崇爱有加,不但不避讳,还把龟当作“福、禄、寿、喜、财”的象征,自古以来就有崇龟风习. 在闽南沿海地区有此传说:明清之际,郑成功募兵在东山岛操练水师,备战收复台湾.时逢酷暑,饮用水十分困难,这事令郑成功大伤脑筋.     

高山流水遇知音—5100西藏冰川矿泉水亮相东方百老汇演出季

中国古代,有—个关于音乐的美丽传说。伯牙的一曲高山流水,因为遇到子期,而找到了音乐的知音。不仅仅是音乐,世间的种种美丽,都是因为有人去欣赏,有人去应和,方得彰显它的价值。东方百老汇演出季2007年的演出即将拉开帷幕。今年首演的剧目是获得两项托尼奖的百老汇经典剧目《42街》。随着《42街》在中国6个城市的巡演,     

《白毛女》的创作和演出

《白毛女》的创作和演出马可（遗篇）《新文化史料》编辑部：最近发现我父亲于１９５５年应中央人民广播电台音乐部的约请而写的一篇广播油印稿，现寄给你们首次发表。──马海星１９９６年９月１９４４年的秋天，有一些从当时晋察冀抗日根据地来到延安的同志传说着一个非...     

论两宋时期钱镠传说的流变

两宋时期衍生出大量有关钱镠的传说并逐渐形成一个传说群,记载于各类文献之中,其传说内容涉及钱镠的生平、创业、为官、暴虐等方面。北宋是钱镠传说的发展时期。北宋前期出现的大多是有关钱镠的巫鬼异象传说,北宋后期钱镠传说开始趋向民俗化。南宋则是钱镠传说体系的成熟时期,此时钱镠传说体系完整,出现了有关钱镠的传说群,其传说内容、形式进一步趋于世俗化、传奇化,与民众生活越发贴近,同时一个以杭州为中心的传说圈逐渐形成。文献记载中的钱镠传说呈双线发展,钱镠传说的产生和流变与相关历史事实、现实社会状况、民众心理有重要的关系。     

永忆乡情迎归客 时聆清唱在云间——记著名湖北大鼓表演艺术家张明智

不久前,张明智应邀到台湾进行“乡音贺岁”演出,年届九旬的台湾著名爱国学者和政论家胡秋原先生拖着病重的身体,专程到台北市金瓯女中大礼堂,坐在第一排欣赏张明智的“独角戏”。随后,胡先生的孙子、孙女一起走上前台,向这位乡音使者献花。台下报以热烈的掌声。     

若有若无：中国大学校园传说的个案与类型

基于近十年来收集的中国大学校园流传的都市传说个案,作者试图对此类传说做一总体的描述和分析。基于真实性程度,本文将众多个案大致划分为三种类型：确有其人其事的传说,有其事无其人的传说和凭空编造的鬼故事。与布鲁范德考察的美国同类情况相比,这些传说勾勒了每况愈下的校风和学风。校园传说是大学生活草根活力的重要来源,也是透视社会风气变迁的一个视角。     

谈谈山水名胜传说故事

一山水名胜传说,是民间风物故事的一个重要内容。它主要讲山水名胜的由来和命名,其间穿插一个优美动人的故事。随着旅游事业的发展,山水名胜传说不仅帮助人们欣赏祖国各地丰富多采的风光,而且给人以很好的思想教育和艺术陶冶。可是长时间以来,山水名胜传说都未受到应有的重视。过去搜集和出版的各类民间传说故事中,山水传说故事搜集得最少。我国有五大名山(或十大名山),却只偶尔发表过一、两篇名山传说故事;著名的黄河、长江、五湖四海,有丰富的传说故事,书刊上也只偶尔发表过一篇两篇关于它们的传说。山水传说受到重视,只不过是近两年来的事。山水名胜传说,究竟反映了社会生活没