爱国活佛棍噶札拉参

棍噶札拉参是喇嘛教中的转世喇嘛,俗称活佛,又译作固帑干札拉参、棍楚札拉参。蒙古族教众尊称察罕格根,意为白活佛。全称为棍噶札拉参呼图克图穆巴图多普,“系甘肃洮州蒙古”。清同治二年(1863),携带亲族到新疆库尔喀喇乌苏土尔扈特部坐禅诵经,翌年至额鲁特喇嘛馆。他在蒙古族人民中颇著威望。清廷先后封他“呼图克图”与“伊师沙布咙     

噶斯池与噶斯口

<正> 噶斯池与噶斯口,是出现于清代初年的两个地理名称。我们考察西陲古地名称和行政或军事建置时,常感到古今地名多所变迁,不易确指。这除了自然变迁和时移势异外,由于部族迁徒,译名多歧,也是一个主要的原因。噶斯池与噶斯口的位置所在,     

何香凝怒斥陈炯明

1922年6月14日,广州的粤军总司令陈炯明用计扣押了时任军政府财政部长的廖仲恺,拘禁在石井兵工厂。在廖仲恺被囚两个月后的一天,其夫人何香凝在日本留学时的同学龙荣轩突然来看她。龙荣轩向何香凝透露：明天陈炯明在白云山开会,粤军高级军官都将出席会议。何香凝看到机会来了,果断地说：“好,你一定也把我带进白云山。”     

洪秀全怒斥巴夏礼

洪秀全怒斥巴夏礼■文／王幼同■图／周黎明太平天国建都天京（南京）后,不仅在土地制度、政权建设等方面面临着许多复杂的新情况和新问题,而且还遇到了以往农民战争中不曾遇到的,与外国侵略者打交道的外交问题。对侵略者妄图侵犯中国主权,瓜分中国领土的勾当,进行了...     

何香凝怒斥陈炯明

1922年6月14日,广州的粤军总司令陈炯明用计扣押了时任军政府财政部长的廖仲恺,拘禁在石井兵工厂。在廖仲恺被囚两个月后的一天,其夫人何香凝在日本留学时的同学龙荣轩突然来看她。龙荣轩向何香凝透露:明天陈炯明在白云山开会,粤军高级     

怒斥光明的消逝

小文人或小资文人容易把孤独唱熟唱俗,把黑暗的心,把海底的沉珠变成冰淇淋上的小樱桃,而先天下之忧而忧的知识分子则容易将一座巍然耸立的冰淇淋当作血染的正义     

冯玉祥怒斥官场歪风

1928年6月北伐结束后,冯玉祥将军来到南京担任国民政府行政院副院长兼军政部长。当时的南京国民政府虽建立不久,但作风拖拉,生活奢靡,冯玉祥对此越来越不满。有一次他应邀去参加一个重要会议,通知上写明会议时间是下午3时。冯玉祥准时到达会场,可是会场上冷冷清清,他等了2个多小时,与会人员才陆陆续续到齐。当宣布开会后,只见桌子上放满了水     

傅斯年怒斥孔宋豪门

1948年是国共两党决战的一年。当时,无需察看战场上的实力变化就可以做出人心向背、大势所趋的判断了。《世纪评论》刊登了傅斯年一篇气势不小的文章：《这个样子的宋子文非走不可》。被称为“傅大炮”的国民党“清流”人物傅先生质问宋子文：“今天连资本家也有许多同情共产党,开万国未有之奇,他把他的政府伺候得这样子,人民不必说了,他心中反正没有人民的”。     

萨噶达瓦节

正萨噶达瓦节又称佛吉祥日,藏历四月十五日举行,是藏传佛教的传统节日。对于佛教信众来讲,是一极不平凡而又神圣的日子。藏传佛教信众把藏历四月视作吉祥的月份,其间广大信众起早转经、朝佛、行善。所谓转经,就是按约定即成的环形线路行走、祈祷的一种藏传佛教形式。全拉萨的转经线路有三条,一条是囊廓,在大昭寺中环绕主殿觉康一     

朱镕基怒斥“走后门”

正20世纪80年代,美国作家哈里森·埃文斯·索尔兹伯里(《长征——前所未闻的故事》作者)来上海访问,临走前找到时任上海市市长朱镕基,请其帮忙给自己买一张飞机票。朱镕基不解,开玩笑地问:"难道我们上海只卖飞机票给中国人,不卖给你们外国人吗?""不,不!"哈里森摇     

伯力噶珊考

噶珊,是通古斯语“乡村”、“屯落”之意。噶珊为通古斯女真族的地域聚落形态,是清代东北边疆地区地方行政组织的基层单位,清代噶珊制度(即村屯制度)取代明代卫所制度,标志着清政府承袭前代成功地进行丁对我国黑龙江和乌苏里江流域的有效管辖。密布于黑龙江和乌苏里江地区的     

早安噶玛沟

今年夏天,本刊编辑高晓涛和才秀嘉相携从北京出发,经成都、康定、甘孜、德格,然后过金沙江来到昌都。接着,又沿着澜沧江上游的扎曲河谷溯源而上,走的还是317国道,过如意、穷卡、日通,前方就是已有七百三十多年历史的萨迦派寺院向达寺,这里距离昌都县城只大约40公里。过向达寺不远,汽车驶离317国道,左拐进入一条地图上     

噶礼贪赃祸两江

康熙五十年(1711年),两江总督噶礼祸害地方,瞒上欺下,收受巨贿,科场作奸,后又下毒害母,丧尽人伦,终被逮捕查办,处以极刑,是为当时传议一时的大案。噶礼是满洲正红旗人,初由荫生授吏部主事。荫生是指凭借上代余荫,取得监生资格,名义上是入监读书,实际上只须经过一次考试,即可获得一定的官职。康熙三十五年(1696年),清军征讨噶尔丹,噶礼在时为左都御史于成龙部     

阿扎拉(云南蒙古族民间传说)

记不清阿扎拉离现在多少年代,只听说那时通海县的坝子还是白汪汪一片大海呢!海里的恶龙经常跑到湖里来兴风作浪,湖边的人们,守着大湖不敢捕鱼,望着好水不能种田,苦荞粑粑吃了一代又一代。放牛娃的梦阿扎拉是个聪明能干的姑娘,她的名字,蒙语的意思是“勤劳”。说起勤劳来,这里的蒙古族人民个个都伸大拇指。他们靠自己的一双勤劳的手,牧羊放牛,垦荒开地,从春忙到冬,手不停,脚不歇。一有空     

塞万提斯怒斥伪《堂·吉诃德》

1571年,地中海上空战云密布。同年10月7日,一场抗击土耳其舰队的著名的雷邦多海战爆发了。年轻的塞万提斯满怀爱国热忱,积极响应祖国号召,毅然决然地参加了战斗。在战斗中,他失去了左手,因而有了这样一句妙语：“世界上最好的一部小说是用一只手写成的。”这只手创造了世界文学中的不朽典型——堂·吉诃德。     

噶当 恢弘的复兴

正"朗达玛"灭佛,吐蕃覆灭之后,短暂的"暗黑时代"过去,西藏佛教史上恢弘的"后弘期"时代,由此开始孕育与发端。其中一条路线经由喜马拉雅山以南翻越到阿里,及至卫藏,史称"上路弘法";另外一条始自甘青藏区,穿过青藏高原逶迤而来,史称"下路弘法"。如同两路相向而来的火把,由此带来了西藏大地上璀璨的佛教复兴,也带来了嘎当初期佛教史上一股新清别致的艺术源流。     

噶赤手绘精品唐卡

在北京东路上有一家大隐隐于市的唐卡店:鳴赤手绘精品唐卡,唐卡店坐落在附属于尧西平康古建大院朝向街市的商品房中,从低矮的藏式门帘进去,瞬间就能抵达一个唐卡的世界。抬头是百年古建特征性的古老木柱拼接的屋顶,低头是传统的阿嘎土,空间是不规则的狭长条形状,进门左手边不到一米的地垫是唐卡店90后主理人达泽多吉平日里画画的地方。     

徐沟背棍

清徐县徐沟的背棍、铁棍是一项综合性的民间艺术,经过历朝历代民间艺人的不懈努力,博采众长,具有欧美芭蕾舞“托举”、东北秧歌“群舞”、民间高跷“凌空”的优点,形成了一门集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技惊险之玄妙、绘画色彩之缤纷于一体的独特艺术。被誉为“无言戏剧”、“空中舞蹈”、“流动杂技”。现已遍及全县,走出山西,蜚声中外。     

噶举巴传承体系

正噶举巴是藏传佛教各宗派中支脉最多的一个,因而影响遍及藏地,拥有众多的寺院和僧人。噶举巴有显宗佛法和密宗佛法的很多传承,内部区分为香巴噶举和塔波噶举两宗,其中,塔波噶举广泛兴盛于中部前藏地区,香巴噶举主要兴盛于后藏地区。香巴噶举     

陈嘉庚怒斥汪精卫的几件史实

抗日战争时期,被誉为“华侨旗帜”的陈嘉庚先生始终坚持抗战救国立场,怒斥汉奸汪精卫,表现了凛然的民族气节和高昂的爱国主义精神。这是他不平凡一生中光荣的一页。重温这段历史,有助于了解陈嘉庚政治思想的演变及其在中国近现代史上的历史地位。1937年7月7日,日本帝国主义制造了芦沟桥事变,激起了中国人民、爱国将领,尤其是中国共产党领导的抗日革命武装力量的坚决抵抗。抗日战争全面爆发,由于蒋介石国民党政府实行“攘外必先安内”的不抵抗政策,日寇占领东四省,攻陷华北,威胁华中、华南,并丧心病狂地对中国各大城市和交通线实行狂轰滥炸,妄想以速战速决的闪电战术,一举灭亡中国。中华民族处于生死存亡之秋。