青海茯茶

在青海旅游，常见一种红色的茶水，喝上去咸咸的，那就是青海有名的茯茶。 茯茶产于湖南益阳，是一种粗茶，由红茶做成。青海属于高原地带，蔬菜生长受到很大的限制，食物以肉类和面食为主，而肉吃多了产生油腻，容易影响肠胃，需吃点解油腻的茶水。青海人就喝茯茶来解腻、去味、护肤（防御紫外线）。     

甘英西使大秦获闻希腊神话传说考

东汉和帝永元九年(公元97年),班超经略西域大获成功之时派遣甘英出使大秦的外交活动,是古代中西关系史上的重大事件之一,对中国人域外知识的扩展有重要影响。《后汉书·西域传》对此有明确的记载:     

龟兹与汉唐西域都护府

正"西域"一词始见于《汉书》。西汉初年,西域有36国,后分为50余国;东汉以后,天山南北烽烟四起,邦国之间相互并吞,合为20国;北魏时,余16国;隋唐又分为44国。从汉至唐,龟兹在西域诸国中始终占据极其重要的位置,它北通乌孙,南连于阗,东西有丝绸之路中道贯穿,处在西域中心的十字路口上,是汉唐时期著名的军事重镇。汉唐经略西域,中央政府都以龟兹为政治中心,东汉和帝永元三年(91),班超任都护一职,     

呷通!

一日无茶则滞,三日无茶则痛“每天早上我都必须喝酥油茶吃糌粑,要不一整天都没劲。如果没有喝茶,吃其他的什么都不行!代替不了!”桑布医生说。藏族人可能是世界上最喜欢喝茶的民族了,很多人特别是老人已经对茶养成了一种生理和心理上的依赖:“宁可一日无食,也不可一日无茶”。“我们藏族有一句话:‘没有喝茶就等于没有吃饭’。我们藏语管喝茶叫‘呷通’,这个词有时也带有吃饭的意思”。生活在成都的藏族朋友格     

略论班勇与西域的关系

班勇,东汉扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,字宜僚．班超子,是我国历史上一位著名的政治家和军事家。他秉承其父之志,代表东汉政府,经营西域,在开发西域、团结西域各族人反抗北匈奴的侵扰等斗争中作出了重要贡献。“少有父风”的班勇在东汉一朝对西域的“三通三绝”历史过程中第三次通西域,     

来信照登

编辑先生：杜宁先生在港举办画展，蒙杜先生所赐，得阅《文史天地》2002/1期。其中李国文先生大作《贾府的洋货与股份制试点》一文提到“西汉张骞，出使西域，辗转十数年之久，东汉班超，率三十六骑，打通丝绸之路。诸多带‘胡’字的，如胡椒、胡琴、胡葱、胡瓜、胡豆、胡桃、胡萝卜，乃至于菠菜、玉米、番茄、番石榴等等物品，都是他们引进中原，融入国人的日常生活，成为不可或缺的一部分。”“汉唐时期，那些本属异域的胡瓜、茄子、辣椒、土豆，终于本土化了，在中国这块土地上，扎下根来，没有人认为这些蔬菜瓜果为洋货。”以上所举诸种…     

喀什噶尔

喀什噶尔今称喀什。古称疏勒,是汉代著名的西域三十六国之一。张骞于公元前119年第二次出使大月氏返回经过时,这里就是一座较大的“有市列”的商业化城市了。公元前60年,疏勒归属西域都护府管辖,其都城就在今天的喀什市。此后不久,由于东汉政权决策失误,疏勒成了北匈奴的属国。公元73年。汉明帝派奉车都尉窦固率军西征,“投笔从戎”的班超随军来到了西域。     

挑战“丝绸之路”的西方话语权:还我华夏“玉帛之路”真相——第九次玉帛之路(关陇道)文化考察活动天水总结会发言摘录

正叶舒宪(上海交通大学致远讲席教授,中国文学人类学研究会会长)唐代诗人戴叔仑《塞上曲》云:汉家旗帜满阴山,不遣胡儿匹马还。愿得此身常报国,何须生入玉门关。末句用东汉名将班超的典故。班超一生在西域征战30年,暮年垂老时上疏请归,有"臣不敢望到酒泉郡,但愿生入     

“边销茶”在我国历史上的作用

“边销茶”，顾名思义，是销往祖国西北边疆少数民族地区的茶叶。从清代末年开始，为便于运输，将散茶发酵后压制成外型似砖的紧压茶，因此，我们现在所说的边销茶，又泛指砖茶。其主要品种有湖南的茯砖、黑砖、花砖；湖北的青砖、米砖；四川的康砖；云南的砣茶等。中国是...     

走马一关一城

自西汉神爵二年(前60)西域都护府成立后,今新和县境就为中国所有。公元74年,东汉政府重设西域都护府于龟兹它乾城(今新和县境西南部),班超、任尚等先后任都护。新和是古龟兹国的繁锦之区,又是古丝绸之路的必经之地,繁华不难想象。这里有著名的一关三城,即柘厥关、通古孜巴什古城、玉奇喀特古城、它乾城。今夏,我们走马其中的一关一城,柘厥关和玉奇喀特古城的确没有令我们失望。     

佛教在贵州的过去和现状

佛教发祥于印度,自西汉武帝张骞出使西域,开通了陆上的丝绸之路,佛教已传入中国民间;东汉班超进一步开通海上丝绸之路,佛教即从陆、海两丝路传入中国。 佛教最初传入贵州,史书并无记载,由于历史上中原罹乱,遗民逃禅,从湖南方向传入贵州;另一路由四川传入贵州。今将佛教在贵州分为几个时期加以叙述:     

班彪与《北征赋》

班彪（3-54年）,字叔皮,扶风安陵（今陕西省咸阳市东北）人。出身世家,其先祖班壹于秦朝末年曾避难于泥阳（今甘肃省宁县）一带,故泥阳有班氏庙;祖父班况,汉成帝时为越骑校尉;父班稚,汉哀帝时为广平太守;姑班健仔,少有才学,汉成帝时被选人宫,立为健仔,善词赋。班彪曾到天水郡（今甘肃省通渭县西北）依附隗嚣,著《王命论》劝嚣归汉,不听;又到河西为窦融出谋划策,劝融支持汉光帝刘秀。东汉初,任徐令、望都长。班彪专心史籍,“才高而好述作”,不仅是著名的历史学家,也是文学家。他续作《史记后传165篇。其长子班固继承父业,修成中国历史上第一部纪传体断代史名著《汉书》;其女班昭又继续完成《汉书》的八表等;其次子班超任西域都护,封定远侯,为东汉名将;超子班勇,任西域长史,熟悉西域情况,《后汉书》西域传所述风土民俗,“皆安帝末班勇所记”。     

最是回味“元宝茶”

"元泡茶"这个词,这个概念,基本从现代生活中消失了。元·第一。元泡茶,茶叶第一次泡出的茶汤。从前,人民生活水平普遍较低下,喝茶,尤其是喝元泡茶,还是一件很奢侈的事。说起来,我老家在东山,东山盛产碧螺春茶叶。碧螺春茶,最初乡人管它叫"吓煞人香"。清康熙帝喜欢这茶,但又觉得这茶叶名字有点土,便给     

现代文人说茶趣

鲁迅爱品茶,经常是一边构思写作,一边悠然品茗。他客居广州时,对广州茶大加赞赏：“广州茶清香可口,一杯在手,可以与朋友作半日谈”。因此,当年的广州陶陶居、陆园、北园等茶居,都留下了他的足迹。鲁迅对品茶有独到的见解,曾有一段著名妙论：“有好茶喝,会喝好茶,是一种清福,首先就必须练功夫,其次是练出来的特别感觉”。     

丝绸之路经济带(甘肃段)语言文字使用状况调研

<正>一、该课题涉及范围及语言状况概说"丝绸之路"一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬于1877年出版的《中国——我的旅行成果》(China-meine Reise-Ergebnisse)。通常是指中国到欧亚北部的商路,由西汉张骞和东汉班超出使西域时开辟,以长安(今西安)、洛阳为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道。这条道路也被称为"陆路丝绸之路",以区别日后另外两条冠以"丝绸之路"名称的交通路线。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大,故得此名。     

中外饮食文化交流谈片

一、驼铃声声传物种 中外正常的进出口贸易，据史考，是从西汉武帝时开始的。武帝在位时期，经过汉初几十年的“休养生息”，国力逐渐雄厚，先后派遣张骞等出使西域，打开了中原同西域各国的交通大道，这就是举世闻名的“丝绸之路”。“西域”的概念，是指玉门关以西地区的总称，狭义的指葱岭以东，广义的包括亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部，非洲北部在内。     

丝绸之路上的泾阳茯砖茶

丝绸之路在我国和古代西方的政治、经济、文化交流中有着不可替代的作用。通过丝绸之路传播的最主要的中国的三大物资丝绸、瓷器、茶叶更具神秘色彩。本文介绍了丝绸之路上的神秘之茶——泾阳茯砖茶,提出了泾阳茯砖茶今后的发展提出了相关建议。     

幸福的喝茶时光

雨中宜喝茶。平时多喝绿茶,知堂老人对绿茶情有独钟,喝茶时很自然地想起他的"喝茶当于瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年的尘梦",茶意如斯,喝的是一份淡泊。可最近读潘向黎的书,提到茶禅一味,最应该用白茶。对白茶,生向往之情。喝白茶之前,闻白茶名,以为叶是白色,茶汁如乳。得白茶小包,佳茗似佳人,不由起了珍重之心。雨日不外出,取玻璃杯,打开装有茶叶的小袋,茶香已在鼻际,取出茶叶几枚,托于掌心,叶披白毫,纤细如针。白茶是茶中贵族,宋徽宗应该是它的推崇者,他在《大观茶记》中写道:"白茶,自为一种,与常茶不同。其条敷阐,其叶莹薄,林崖之间,偶然生出,虽非人力所可致。……表里昭彻如玉之在璞,它无与伦也。"茶自山中来,得茶心欣喜,赞其如玉在璞,白茶当之无愧,茶生山林时抱朴守静,叶入杯中茶意     

西域史地研究的重要工具书

《西域史地论文资料索引》(刘戈、黄咸阳著录)已由新疆人民出版社出版。该书是中国社会科学院中国边疆史地研究中心主编的“研究资料丛书”之一。西域史地的研究,历来为国内外研究者所关注,成果相当可观。西域的民族文化、宗教、经济、地理沿革等问题一直是西域史地研究的重要领域,而当今研究西域史地更是对新疆乃至整个西北地区的经济建设、开发和少数民族文化的繁荣昌盛有着重要作用。为了使西域史地方面的研究者能够有所帮助和借鉴,本索引收录了清朝末年至1987年在国内报刊和论     

塞外雄关

在冷兵器时代,雄关一座,常能抵御精兵十万。丝绸之路不仅仅是"丝绸西去,天马东来",输出的还有蜀布、邛杖、桔皮、桃李、黄连、茯芩、冶铁灌技术、漆器生产方法等。西域商人除运牲畜,还有玻璃器皿、珊瑚、葡萄、石榴、苜蓿、