热爱西藏

“飘”在拉萨的老范，是杂志社刚结识不久的作者。他晒太阳，自由撰稿，并领队旅游。天天和天南海北的朋友们扎在一起，天天有好多关于西藏的选题在脑海里产生，对于这个给予他快乐生活的美妙地方，老范充满了太多热爱。在拉萨3月14日那天，那台跟随他多年的IBMX40电脑，以及辛苦积攒而来的佳能400D，以残骸的形式，代替了本应由他自己去承受的真实梦魇。     

评“中东路事件”

中东铁路从满洲里经哈尔滨至绥芬河,再由哈尔滨至长春,全长一千九百零六公里。这条铁路是沙俄为了进一步向我国侵略扩张,霸占我国的土地,利用我国的劳力和资源,于1897年动工,1903年建成的。1917年,沙俄政府被推翻以后,中国政府已采取措施,准备收回这条铁路,但它基本上仍由沙俄在远东的残余势力所控制。1924年,苏联政府接管了这条铁路。1935年,苏联把中东铁路卖给     

哈萨克族诗人阿尔根别克的爱国情

阿尔根别克,生活于19世纪末至20世纪初,出生在阿尔泰山西部的马尔卡湖地区。1883年沙俄用武力侵占我国的马尔卡湖及其周围地区后,阿尔根别克就毅然携带全家返回祖国,并用哈萨克文写下了一首反对沙俄侵略的长诗,充分揭露了沙俄对阿尔泰中国领土的疯狂侵略和野蛮统治。根据1864年中俄两国签订的《中俄勤分西北界约记》的规定,位于阿尔泰山西部哈巴河县西境的马尔卡湖地区仍然属于中国。尽管沙俄于此一不平等条约中已经割去了我国44万多平方公里的领土,但仍贪心未已,于1871年又以武力侵占了我国的伊犁。1881年签订的不平等的《中俄伊犁…     

从“吴煦档案”看太平天国时期老沙皇的丑恶面目

十九世纪中叶,沙俄鲸吞了我国一百多万平方公里的土地。同时,又竭力扶植清王朝,武力镇压太平天国革命。这一史实,在苏修御用文人的著作中却讳莫如深,或则百般辩解。现在,我们用太平天国历史博物馆保存的"吴煦档案"中的一些资料来揭露有关沙俄武装干涉太平天国农民革命的一部分真相。     

热爱祖国、反抗沙俄压迫的土尔扈特蒙古及其历史文物

我们伟大祖国"是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家"(毛泽东:《中国革命和中国共产党》)。生活在我们祖国的各族人民,酷爱自由,富有革命的传统,都已有长久的历史。18世纪下半叶,我国土尔扈特蒙古族人民反抗沙俄的民族压迫,冲破沙俄的控制,万里回归祖国,并对保卫我国西北边疆作出贡献。这一段史实充分说明了我国各族人民热爱祖国、热爱自由、反对黑暗势力统治的光荣革命传统和爱国主义精神。     

那乃族略考

那乃族与赫哲族属同一民族。在清文献中,赫哲史称黑津、黑斤、黑哲、赫金、赫津,赫哲诸族包括赫哲、乌德盖、乌尔奇、奥罗克、奥罗奇5个民族,他们在语言上同属一支语支,可称为通古斯一满语族东语支。这一民族分布地域很广,南自长白山,北至鞑靼海峡,东极日本海。由于古时这一地域气候寒冷、交通阻塞,野兽出没频繁,人们与外界往来隔绝,形成了一个个小的部落。由于他们语言大体相同,只是方言土语略有差异,随形成了一个完整的大家族。长期以来,他们就居住在三江平原一带,地地道道是我国东北的土著居民。他们在这块土地上已生活了几千年至上万年的历史,只是到了近200年以来,由于沙俄帝国主义的入侵,     

石门坎与花苗

第三章跳出困境──石门坎的故事1903年的一天,一伙猎人遇上了詹姆斯·亚当即党居仁先生,他是中国内地会传教土,在贵州西部的安顺工作。从他们的装束上亚当先生知道他们属于苗族的一个部落,进而知晓他们一直在追猎野猪,又饥饿又疲乏,就拿出自己的饭食给他们吃。当在一起交谈的时候,亚当先生用明白、易懂的语句向他们讲述了邵稣基督的故事,以及耶稣如何在寻找并拯救迷途人们。’他也要来寻找我们吗？”苗族人问。“是的,”得到的是平静的回答,“耶稣会来寻找你们的。“通过较长时间的领会,他们终于有些明白了,竟然会有人热爱与关…     

辽瓷的造型、装饰艺术及其美学特征

契丹族是长期活跃在我国北方草原地区的一个游牧民族,他们热爱生活,热爱大自然,热爱自己赖以生存的山川湖泊、草原土地,在长期的生产和生活过程中,养成了强烈的审美意识和审美情趣,这种审美意识和审美情趣体现于辽代文化的各个领域,在辽瓷的造型和装饰上反映得尤为突出,具有很高的艺术水平。     

红酒的新新世界喝的不只是酒，更是幸福

在人们不断阐释“中国梦”的具体含义时,奥伦达部落创始人向水先生,在今年10月举办的新新世界国际红酒节上给出了自己的理解：“实现中国梦,首先是要我们自己幸福的生活”。接着,他又给“新新世界”的红酒下了一个定义：“我们喝的不只是红酒,更是幸福”。     

叶·哈巴罗夫写给雅库次克督军的报告

沙俄第一个入侵黑龙江流域的侵略分子波雅尔科夫于1643—1646年入侵我黑龙江流域后,过了不到三年。沙俄又于1649年派遣哈巴罗夫匪帮入侵黑龙江流域。此次入侵,较之波雅尔科夫第一次入侵,时间更长,入侵规模及其破坏性也更大。哈巴罗夫匪帮1650年初越过外兴安岭,侵入黑龙江流域。“扰害索伦、赫哲,飞牙喀(即费雅喀)、奇勒尔诸部,不遑宁处,剽劫人口,抢掳村庄,挣夺貂皮,肆恶多端。”(《清圣祖实录》)下面刊登的哈巴罗夫的报告是1652年,即他离开黑龙江的前一年在精奇里江江口写给雅库次克督军的报告。报告记述了他在两年多的时间里所干的种种暴行;同时我们也可以从中看到我国达斡尔、女真、赫哲、费雅喀等族人民抗击沙俄侵略者的英勇斗争和中国正规军在当地民族配合下第一次同沙俄入侵者的战争——乌札拉之战。哈巴罗夫虽然是站在沙俄侵华的立场上记述这次入侵活动和侵略罪行的,但是提供了早期沙俄侵华的第一手资料,对我们研究早期沙俄侵华史、早期中俄关系史具有重要的史料价值。这份报告是从1846—1875年在圣彼得堡出版的《历史文献补编》中选译的。译文据报告全文译出。这是我国首次发表的该报告的全部译文。     

清代沙俄侵吞中国西北边陲史实考

强占别国的土地来扩张领土,是沙俄对外政策一贯追求的目标。克里米亚战争(1853—1856)后,沙俄一只手伸向中国东北,掠夺黑龙江流域的土地,另一只手伸向中国西北,宰割巴尔喀什湖东南的土地。沙俄总参谋部军官伊凡·巴布科夫就在这种情况下从高加索调到毗邻中国西北的西西伯利亚服役的。巴布科夫从1857年来西西伯利亚任师参谋长,到1890年带着步兵上将的军衔从这个地区军政首脑——总督的职位上退役,整     

准噶尔普尔钱考

一、准噶尔汗国的兴衰准噶尔为我国厄鲁特蒙古四大部落(准噶尔、和硕特、杜尔伯特和土尔扈特)之一,四部中准噶尔部势力较强。特别是经过部落首领哈刺忽喇(1606—1634年)、巴图尔洪台吉(1634—1653年)和僧格(1653—1671年)三代的努力,准噶尔部在厄鲁特各部加强与清政府交往和抗击沙俄入侵的斗争中,都居于核心地位,为以后汗国的形成奠定了基础。1671年僧格被刺杀,其弟噶尔丹乘机夺取了洪台吉的位置。噶尔丹上台后,为了加强对各部的控     

寻找五千年的三祖遗迹

来到鹿这片古老的土地上,才感觉到中华民族文明根源的辉煌。虽然经过五千年的历史沧桑,这里至今还保留着黄帝炎帝尤三大始祖生活、劳作、争战、融合、创业的原始古朴遗迹。登临山顶,远眺广阔平原,很难想象在这片平静的田野中曾经有过一场关系到华夏民族文明发展、生存的黄帝与尤大战。当年九黎族81氏族组成的部落联盟在首领尤的率领下,击败炎帝,又乘胜向中原黄帝部族进攻。黄帝部族因兵少,武器落后,节节败退。善于造车的黄帝轩辕氏发挥自己所长,利用地形气象准备与来敌进行生死攸夫的一战。他让军兵把尤兵马引进鹿的山谷盆地中,两…     

一家亲(苗族)

古时候,我国北方一些部落之间经常打斗,后来,苗族打输了,流落到贵州,散居在彝族同胞生活的地区。一个姓张的苗族老倌,老伴死了,只有一个独儿子和自己过生活。他给儿子讨了一个姓安的彝族姑娘做媳妇。这媳妇不仅良心好,人才也好。不久,一个姓陈的汉族小伙子因为爹妈死了,又无哥哥姐姐,就来张家帮工做活。小伙子聪明善良,脚勤手快,张老倌倒也喜欢这个无爹无娘的小伙子,待他也不错。     

沙俄与呼伦贝尔“独立”

一九一二年一月十五日,呼伦贝尔胜福叛乱集团,在沙俄的策划下,进入海拉尔,宣布“独立”。所谓呼伦贝尔“独立”,是沙俄侵华政策的产物。一沙俄侵略呼伦贝尔由来已久呼伦贝尔,以呼伦、贝尔两湖而得名。其地理位置,东据兴安岭,西以额尔古纳河与俄领后贝加尔州相对,北连黑龙江,南以兴安岭的索岳尔济山为界与锡林郭勒盟、哲里木盟的分地区相接壤,西南与外蒙古的车臣汗部交界。清初,呼伦贝尔设副都统,管理呼伦贝尔地方。副都统府的所在地在海拉尔。索伦、巴尔虎、额鲁特等处设有总管、鄂伦春部落则设托河路协领,皆隶属于副都统管辖。一九○八年,呼伦贝尔副都统改为呼伦道,下设一府     

祖哈·赛毕提

祖哈·赛毕提,哈萨克族,生于1867年。1883年从哈里巴(现在苏联境内)迁至今阿勒泰地区吉木乃县沙吾尔山一带,在当时吉恩斯汗的部落里开办宗教学堂,从事宗教教学。几年后又从沙吾尔山迁到乌伦古河流域的布铁吾。1904年,37岁的祖哈用自己平时打猎所积蓄的钱去麦加朝圣。 祖哈阿吉同情贫穷的民众,他曾收容了许多受政府官员和部落头目欺压而逃难     

访寻炎帝神农的足迹

关于炎帝,有着许多美丽动人的传说……传说他是生活在我国上古时代姜姓部落的首领,因为把火广泛地用于生活和生产,有火之德,人们便尊他为“火师”、炎帝;     

中印领土争议东段地区珞巴族塔金人及其社会变迁

珞巴族是我国西藏南部地区的古老民族。居住在我国实际控制地区的珞巴族仅有数千人,而居住在中印领土争议东段地区的珞巴族则达几十万人。塔金部落是藏南珞巴族的重要支系,世代生息在山南、林芝两地交界处的西巴霞曲流域。20世纪50年代至今,绝大部分塔金人都处于印方控制之下。由于相关资料缺乏和实地考察不便,目前国内学界对这部分珞巴族人口的情况关注较少。本文结合中、外文资料,对中印领土争议东段地区珞巴族塔金部落的基本状况及其社会变迁做了粗浅探讨。     

心灵的放逐──记摄影艺术家王金

对于王金来说,西北高原的山山水水已经永恒地纳入了自己的视野;对于西北高原的山山水水来说,它们已经十分稔知那位步履坚定、目光有神的摄影家了。 王金,满族人。籍贯北京市。生于银川,长于兰州,工作在嘉峪关。生活的磨练使他始终充满着浓烈的创造激情。 “相同的是我们都用相机来记录这个世界,不同的是我所记录的世界和别人眼中的世界又不尽相同。”正是这种不同,形成了王金西北风光摄影独特的艺术风格。更是因为对西北这块土地的钟情与热爱,王金把自己的青春、智慧抛洒在了西北大地的沟沟壑壑。 早在８０年代初．王金就骑自行车…     

李新建：带着“万”字回俗尘

在“四川画派”和“西藏”相继成为中国当代艺术热宠的时候,他曾亲密接触却又无憾地擦肩。 他至今记得当代艺术大师劳申勃格对他说：中国艺术家的胆子可以更大些。 他自言学会了西藏这位师傅的“意”而非“皮相”。是西藏一个最本原的符号,开启了他纵贯人类历史的探寻之旅。 西藏留下了他大把的理想与热爱,而他却说：我只是选择了将自己的一段生活放在那里盛放。