轻羽间的诱惑之舞

对新几内亚的极乐鸟来说,吸引配偶是一门表演艺术。一只红极乐鸟用铁线般的尾羽给自己搭了只心形像框,俨然自然界的情圣派头。极乐鸟以梦幻般的华丽羽衣和精妙绝伦的求偶舞蹈而闻名,这幅照片正是这个家族恰如其分的写照。     

指林寺的传说

传说,很久以前,建水坝是一片荒野。有一天,几个猎手在追逐一只马鹿。追着追着,马鹿跑进了一个土围子里。猎手们追进土围子里一看,只见马鹿正朝西面的树林里跑去。他们紧跟着追进林中,没想到,马鹿眨眼间便不见了。猎手们正觉奇怪时,林中走出一位童颜鹤发,慈详庄重的妇人。领头的猎手上前行了一礼,问道:“老人家,你可看见一只马鹿?”老人双眼微闭,两手合十答道:“勇士,请不要再追,此鹿在林中生活久矣。”说完睁开双目,用手指了指身后的树林,飘然而去。猎手们大惊失色,半晌才回过神来。他     

邵夷贝 去你的小清新

2009年情人节的晚上,一个大龄文艺女青年在北京一家烟雾缭绕的小酒馆里自弹自唱了一首反映自己嫁不出去的歌。她是个除了西红柿炒鸡蛋以外什么都不会做的文艺女青年,从不收拾家,想找个搞艺术的男青年,可那些男青年“要么只爱艺术,要么搞艺术只是为了搞姑娘”。     

木耳的来历

很久以前,在深山密林之中,有一个偏僻的哈尼族村寨。有一天,一个织布的大嫂到村外去缠线,天都快黑了,才拉完线,只得摸黑收着线。这时,来了一个壮年人,长得十分英俊,他见大嫂一个人在收线,就上来热心帮忙,一直帮她把线搬到家里。大嫂心里很感激,对他说:“只要有路,就会有马鹿通过。客人,你从哪里来?是路过还是串门?”壮年人说:“野鸡只配钻刺稞,明摆的路走不来。我要去苗寨找亲家,把路走错     

华夏视野

西藏马鹿再现踪迹 被国际野生动物学界宣布已灭绝五十多年的西藏马鹿,最近又重新回到人们的视线中。西藏马鹿学名“马鹿西藏亚种”,分布在西藏山南地区桑日县增期乡,最初被科学家发现是在150年前。在《濒危野生动植物种国际贸易公约》中,西藏马鹿排在白唇鹿之     

你的唇上有血有蜜

有那么两年,HugoBoss的香水代言人是乔纳森·莱斯·梅耶斯——我叫他小乔。我看过无数次那则广告：搏击台上,一男一女相互走近,擦肩而过,他扑向她,她推开他,他走远一点,她又诱惑他——反反复复。让人想起凯鲁亚克小说里的一句话,“爱情真像一场决斗,让我们再彼此深看一眼”,这是整部混乱日冗长的《在路上》里,最为动人的一句话。     

动物求偶也疯狂

正爱情,常常被形容为人类之间的情感,而在自然界,爱情无时无刻不在发生着。在动物世界中,求偶,是永恒不变的话题。既有为了繁衍后代、延续种族责任式的交配,同样有为了爱情而奋不顾身、舍生忘死的真挚感情。本期的深度涉足专题《疯狂恋爱季》将带领读者领略动物界的爱情,探讨雄性如何     

世事有多繁复 人心就有多微妙

长久以来,我们对人的认识囿于一种二元对立的判断,手持非黑即白的道德画笔,要么把人神化,要么把人鬼化,好人好到极致,恶人恶到极点,这种脸谱化、妖魔化的认识论,体现在新闻报道中,就有正面和负面人物之分,表扬稿和批评稿     

中国血雉寻踪记

血雉,国家Ⅱ级保护动物,雄鸟的大覆羽、尾下覆羽、尾上覆羽、脚、头侧、腊膜均为红色,故称血雉。血雉的食物主要以植物为主,性喜成群,常呈几只至几十只的群体活动。血雉是高寒山地森林及灌丛雉类,栖息于雪线附近的高山针叶林、混交林及杜鹃灌丛中,海拔高度多在1700~3000m。有明显的季节性垂直迁徙现象。繁殖期在4月下旬至6月份。求偶时期,常常两只雄鸟头对头地猛啄对方,直至败者逃去,胜利者和雌鸟配对。筑巢于冷杉树木基部的树洞中,以干树叶铺于枯枝上而成。     

民歌中的健美女性

美丽而又健康的女性形象在民歌中活得最为滋润。 民歌作为一种生动活泼的文学样式,在我国诗歌史上一直存在。我国最早的诗歌总集《诗经》中就收集了有关女性的民歌土谣。《卫风》中有一女子“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美同盼兮。”可那是“齐侯之子,卫侯之妻”,贵为国母,养尊处优,绝非民间女子所能企及。《诗经》中更多的是普通女性,但她们都同样的光彩照人。要么是“窈窕淑女,君子好逑”,要么是“静女其姝,俟我于城隅”;要么是“桃之夭夭,灼灼其华”,要么是“桑之未落,其叶沃若”。她们…     

两只乌鸦(藏族)

一只红嘴乌鸦和一只黑嘴乌鸦,曾长久住在一起。有一天,黑嘴乌鸦对红嘴乌鸦说:“我们同住一个山林,已经很久,平时都互相帮忙,以后如果你死了,你的孩子由我抚养;如果我死了,我的孩子由你抚养。”红嘴乌鸦表示同意。不久,红嘴乌鸦生病快要死了,她便把自己的女儿托付给黑嘴乌鸦。黑嘴乌鸦对红嘴乌鸦说:“你放心吧,你的女儿就好比我的女儿,我一定好好抚植她长大成人”。红嘴乌鸦果然病死了。口是心非的黑嘴乌鸦,就对伙伴的女儿虐待起来。有一天,国王要给王子娶亲,就请卦师     

增期乡马鹿

马鹿是中国国家二级保护动物。 各地的马鹿形态均有差异,在全世界共分化为23个亚种。 中国的马鹿大约有7—9个亚种之多,而且大多是中国的特产亚种,西藏亚种即属其中一种。     

民国期间嵩县婚嫁旧俗

我国婚嫁礼仪 ,随着历史的演变和民族、宗教、地域、乡土的互异而各具特点。民国期间 ,嵩县的配偶制度 ,律定一夫一妻 ,但官宦、豪绅、富户常于正室之外纳妾娶偏。平民百姓多恪守不渝 ,娶偏者无几。一、择偶定婚 :俗称“订亲”。男女择偶全凭“父母之命”(有“指腹”定亲的 ,但不多见 )、“媒妁之言”(要三媒六证 )。视男女双方直接求爱为“有伤风化”而必有他人代为相亲。多讲究门当户对 ,郎才女貌 ,两好结亲。但关键是要所谓合属相 ,掐八字。属相八字不合 ,即使爱笃情深 ,各方满意也只能割爱另就 ,根本不尊重爱情基础 ,常违背本人意愿。民…     

狐狸和猎人(纳西族)

一只黑狐狸,掉进了猎人设下的陷井。它想让猎人不捉杀它,摇身变成了个身穿黑衣的人。猎人来查看猎物了,黑狐狸大声呼救:“好心的猎人,快救我啊!”猎人见他的陷井里竟有个人,忙把它搭救出来,并嘱咐它:“以后走路得小心点,这里是我专捉狐狸的陷井。”说罢,猎人把那“人”领到自己家里,热情地招待了它一顿饭。黑狐狸怕再次掉进陷井里被猎人捉杀了,就想出了个自以为能永远保住性命的妙计,便对猎人说:“好心的猎人,以后若有     

小妖：翻越雪山来看你

回到背崩的第一个晚上，我住在“莲花缘”客栈的小木屋里，和小妖睡在同一张床上。屋外是一片田地，蛙的叫声大得惊人，如果仔细听，会觉得那不像蛙叫，而是山中的一种仪式。这是青蛙求偶的欢歌，在这个炎热多雨的季节，生命的渴望总是如此浓烈。     

一群总统“闹革命”

“粉红浪潮”席卷拉美大陆,那里的“社会主义运动”在经历了十几年的低潮后再度掀起。“要么社会主义,要么死亡”,委内瑞拉总统查韦斯庄严宣誓;“社会主义意味着公平和公正,资本主义只会害了拉丁美洲”,玻利维亚总统莫拉莱斯态度坚决……作为拉美“社会主义”的引领者,他们有着怎样独特的魅力?他们要建设什么样的“社会主义”?     

记《广东农民报》两次征联

《广东农民报》1980年曾刊出为广州市芳村五眼桥联上比“桥眼五通连水秀”求偶的征联启事。事情缘起于芳村花农谢璋《对联求偶》一文,他在介绍了(明代万历年间)建桥人悬赏征联的故事后,说“直至今天,仍没有人能把下联对出来。为此,特将这段地方掌故写出来,为这上联求偶。”此举引起了广大楹联爱好者的兴     

公鸡、蜈蚣和马鹿

传说,原来公鸡有一对漂亮的三支两叉的角,蜈蚣的身子是圆的,马鹿身上没有斑点。有一天,马鹿要去做客,想好好打扮一下,它就跑到公鸡家,对公鸡说:“朋友,请你把你的角借我去做做客。”公鸡说:朋友,对不起,我的角不借。”马鹿见公鸡不肯借,又说:“做客回来就还,你若不放心,我请蜈蚣来当保。”公鸡说:“那你去请蜈蚣来吧!”马鹿跑到蜈蚣家说:“蜈蚣弟弟,我向公鸡借那对角去做客,它怕我借     

驴子与狮子

有一只驴子和一只小狮子是朋友,同住在一个半坡的山岩里。由于狮子还小,身上又光秃秃的,脑壳也很难看。他俩虽然是朋友,可黑驴子很瞧不起小狮子。一天,小狮子向驴子请求说:“大哥,我想请你带我去闯闯,见见世面,学点本领,老呆在这个地方有什么意思呢?”“小傻子,你真是不知足。”驴子说,“这里有牢固的房屋,舒适的住宅,不是很好吗?至于本领嘛,你看,山羊、野兔谁敢惹我!只要我叫一声,踢一下脚,它们就会被吓跑。我在这里过得很快活,你若要去,就自己去吧。”     

马鹿与乌鸦(景颇族)

一天,马鹿正四蹄腾空,欢快跳跃,忽然遇到一只贪婪凶残的饿狼。狼见马鹿膘肥体壮、茸角初露,垂涎三尺,心想:肥嫩的马鹿肉该有多香啊!它巴不得扑上去一口就把马鹿吞下,但眼珠一转,又按捺住了:莽撞行事不行,弄不好马鹿又跳又叫,肉吃不到,反而背恶名;得想办法,既吃了马鹿肉,又不露痕迹。瞬息,狼装出一副非常和